பாண்டவர் அரசன் யுதிஷ்டிரர், மகான்கள் மற்றும் தெய்வீக முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, ப்ரயாகத்தின் மகிமையை கேட்கும் போது, மார்கண்டேய முனிவர் அவருக்கு இவ்வாறு உபதேசிக்கிறார்: “யுதிஷ்டிரா, அதிகாலை எழுந்து ப்ரயாகத்தின் புகழை படித்து, தினமும் அதை நினைவில் கொள்ளும் ஒருவர், உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, அனைத்து பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, ருத்ரரின் உலகத்தை அடைவார். என் வார்த்தைகள் அனுசரிக்கப்பட வேண்டும், மகா அரசே! ப்ரயாகத்தில் எப்போதும் ஜபம் செய்து, யஜ்ஞங்களைச் செய்ய வேண்டும்; அப்போது எந்த துன்பமும் உன்னைத் தொல்லாது. நீ எப்போதும் ப்ரயாகத்தை நம்முடன் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், யுதிஷ்டிரா; நீ, அரசர்களில் தலைவன், விண்ணுலகை அடைவாய் - இதில் சந்தேகம் இல்லை. ப்ரயாகத்திற்கு சென்றோ, அங்கு தங்கியோ, அந்த மனிதன் பாவமெல்லாம் கழுவப்பட்டு, ருத்ரரின் உலகத்தை அடைவான். பரிசுகளை ஏற்காமல், திருப்தியுடன், மனக்கட்டுப்பாட்டுடன், தூய்மையுடன், அகம்பாவம் இல்லாமல் வாழும் ஒருவர், யாத்திரையின் பலனை பெறுவார். கோபம் இல்லாமல், உண்மையை பேசும், உறுதியான விரதத்தில் நிலைத்திருக்கும், அனைத்து உயிர்களையும் தன்னை போலவே பார்க்கும் ஒருவர், யாத்திரையின் பலனை பெறுவார். முனிவர்களும் தேவர்களும், யஜ்ஞங்களை முறையாக நிர்ணயித்துள்ளனர்; ஆனால், அரசே, ஏழைகள் யஜ்ஞங்களை செய்ய முடியாது. யஜ்ஞங்களுக்கு பல பொருட்கள், பல வகையான உபகரணங்கள் தேவை; செல்வவான்கள் மட்டுமே சில சமயம் அதை செய்ய முடியும். ஆனால், மனிதர்களில் தலைவன், ஏழைகளும் செய்யக்கூடிய ஒரு செயல்பாடு இருக்கிறது; யுதிஷ்டிரா, அது யஜ்ஞத்தின் பலனை சமமாக தரும் என்பதை அறிந்துகொள். இது முனிவர்களின் உன்னத ரகசியம், பாரதர்களில் சிறந்தவன்! புனித ஸ்தலங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொள்ளும் புண்ணிய செயல், யஜ்ஞங்களை விட மேலானது. மக மாதத்தில், பத்தாயிரம் புனித ஸ்தலங்கள், மூன்று கோடி புனித நதிகள், கங்கையை நோக்கிச் செல்கின்றன, பாரதர்களில் சிறந்தவன்! அரசே, மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு, உன் ராஜ்யத்தை தடையின்றி அனுபவிக்கவும்; sacrificer-ஐ நீ மீண்டும் பார்க்கப் போகிறாய். இவ்வாறு கூறி, புகழ்பெற்ற மார்கண்டேய முனிவர், யுதிஷ்டிரரின் முன் காணாமல் போனார். அதன்பின், யுதிஷ்டிரர் தனது நண்பர்களுடன், prescribed rites-ஐ பின்பற்றி, அங்கு சnaanம் செய்து, உன்னத திருப்தியை அடைந்தார். இவ்வாறு, தெய்வீக முனிவரே, நீயும் ப்ரயாகத்தை நோக்கி புறப்பட வேண்டும்; இன்றே சnaanம் செய்த பிறகு, நீ உன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவாய். இப்படி கூறி, நந்திஷா அங்கிருந்து காணாமல் போனார்; நாரதரும் விரைவாக ப்ரயாகத்தை நோக்கி புறப்பட்டார். அங்கே, சnaanம் செய்து, மந்திரங்களை ஜபித்து, prescribed rites-ஐ செய்து, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தானம் வழங்கி, நாரதர் தன் இல்லத்திற்குத் திரும்பினார். அதன்பின், யுதிஷ்டிரர், “பிரபுவே, எத்தனை கண்டங்கள், கடல்கள், மலைகள் இருக்கின்றன? எத்தனை பிரதேசங்கள், எந்த நதிகள் அவற்றில் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன? உலகத்தின் அளவு என்ன? லோகாலோகாவின் அளவு என்ன? சந்திரன், சூரியன், அவற்றின் பரப்பும் பாதையும் என்ன? எல்லா விபரங்களையும் உண்மைபடி கூறுங்கள்; நாங்கள் கேட்க விரும்புகிறோம்,” என்று கேட்டார். அதற்கு முனிவர் பதில் அளிக்கிறார்: “கண்டங்களுக்கு ஆயிரம் பிரிவுகள் உள்ளன, அவற்றில் ஏழு முக்கியமானவை. உலகத்தை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது; ஆனால், நான் ஏழு கண்டங்களை, சந்திரன், சூரியன் மற்றும் கிரகங்களுடன் விவரிக்கிறேன். அவற்றின் அளவுகள் மனிதர்களால் கணிக்கப்பட்டவை. ஆனால், மனதால் புரிய முடியாதவை, reasoning-இல் நிலைக்க முடியாது; இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை, மனதால் உணர முடியாதவை. இப்போது ஜம்பூத்வீபத்தின் ஏழு பிரதேசங்களையும், அவற்றின் பரப்பும் சுற்றும் விவரிக்கிறேன்; அவற்றின் அளவுகளை யோஜனாவாக கேள். அந்த கண்டத்தின் அகலம் ஒரு லட்சம் யோஜனா, பல்வேறு மக்களால் நிரம்பி, அழகான நகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. சித்தர்கள், சாரணர்கள், மலைகளால் அழகு பெற்றது; அவை பல கனிமங்களால் மூடப்பட்டு, பெரிய பாறைகளால் உயர்ந்துள்ளன. அந்த மலைகளிலிருந்து புனித நதிகள் வெளியேறி, பெரிய கரைகளுடன் ஓடுகின்றன; அந்த பிரதேசங்களில் ஆறு முக்கியமான மலைத்தொடர்கள் உள்ளன. கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடல்களை கடக்க வேண்டும்; ஹிமவத், பெரும்பாலும் பனியால் மூடப்பட்ட ஹேமகூடா, ஹேமவான் ஆகியவை உள்ளன. சுற்றிலும் அழகான முகம் கொண்ட நிஷதா மலை, மேலும், பொன்னால் ஆன, உயர்ந்த, வட்ட வடிவத்தில், நான்கு வகை கொண்ட, எல்லா பக்கமும் 24,000 யோஜனாவாக பரவியுள்ள மேரு மலை. அதன் வடிவம் வட்டமாக இருந்தாலும், சதுரமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது; பல வண்ணங்கள் கொண்டு, பிராணிகளின் தலைவரின் பண்புகளை கொண்டுள்ளது. பிரம்மாவின் நாபியில் கட்டப்பட்டு பிறந்தது; அதன் பிறப்பு வெளிப்படாதது. கிழக்கில் வெள்ளை, அதனால் பிராமண பண்பு நிலைபெற்றது; தெற்கில் மஞ்சள், வைஷ்ய பண்பு; மேற்கில் ப்ரிங்கி இலை வண்ணம், சுத்ர பண்பு; வடக்கில் சிவப்பு, க்ஷத்திரிய பண்பு. அது நீலம், வெள்ளை, மஞ்சள், பொன், மயில் இறகு வண்ணம், சுத்த பொன்னால் ஆனது, கொம்புகளுடன் உள்ளது. இவை மலைகளில் அரசர்கள்; சித்தர்கள், தெய்வீக சாரணர்கள் வந்து போகும் இடம்; அவற்றின் இடைப்பட்ட தூரம் 9,000 யோஜனா. மஹாமேருவைச் சுற்றி, மையத்தில், இலாவ்ரிதா என்ற பிரதேசம் உள்ளது; அது 24,000 யோஜனாவாக, எல்லா பக்கமும் சமமாக உள்ளது. அந்த பிரதேசத்தின் மையத்தில், புகையில்லாத தீ போல மஹாமேரு மலை உள்ளது; அதன் பாதி தெற்கில், பாதி வடக்கில். இங்கே ஏழு பிரதேசங்கள், ஒவ்வொன்றுக்கும் தனித்தனி மலைத்தொடர்கள்; ஒவ்வொரு தொடர், வடக்கு மற்றும் தெற்கு, 2,000 யோஜனாவாக அகலம். ஜம்பூத்வீபத்தின் அகலம் அவற்றின் நீளத்தால் விவரிக்கப்படுகிறது; நீலா, நிஷதா மற்றும் அதன் அப்பால் உள்ளவை குறைவாக உள்ளன. சுவேதா, ஹேமகூடா, ஹிமவான் ஆகியவை உச்சிகளுடன் பெயர்க்கப்பட்டுள்ளன; ரிஷபா, ஜம்பூத்வீபத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப குறிப்பிடப்படுகிறது.” இவ்வாறு, புனித யாத்திரையின் மகிமை, ப்ரயாகத்தின் பெருமை, மற்றும் உலகின் அமைப்பையும், முனிவர் யுதிஷ்டிரருக்கு விவரித்தார்.