யுதிஷ்டிரா, எல்லா உலகங்களிலும், ஞானிகள் பிரயாகத்தை மதிக்க வேண்டும்; புனித தீர்த்தங்களின் அரசன் என்று உணர வேண்டும். பிரஹ்மாவே என்றும் பிரயாகத்தை நினைவில் கொள்ளுகிறார்; அந்த உச்ச தீர்த்தத்தை அடைந்தவுடன், வேறு எதுவும் பெருமை வாய்ந்ததாக இல்லை. ஒருவன் தெய்வீக நிலையை அடைந்தபின் மீண்டும் மனிதராக விரும்புவானா? இதுபோலவே, யுதிஷ்டிரா, நான் சொன்னதை நீ புரிந்துகொள்—இது மிகப் புனிதமானது. நான் சொல்வதைக் கேட்டு நீ கேட்டிருக்கிறாய்; மீண்டும் மீண்டும் எனக்கு ஆச்சரியம் வருகிறது—யோகத்தால் அந்த நிலை எவ்வாறு பெறப்படுகிறது? நல்ல காரியங்களால் சொர்க்க வாசம் எவ்வாறு கிடைக்கிறது? தானம் செய்வோர், தங்கள் செயல்களின் பலனாக மகிழ்ச்சியும், செல்வமும், பசுக்கள் போன்ற பலன்களும் பெறுகின்றனர். அந்த செயல்கள் மூலம் பூமி கிடைக்குமா என்று நான் மறுபடியும் கேட்கிறேன். ராஜா, நீ கேள்; விதிப்படி செய்யும் செயல்களால் பூமி, பசுக்கள், அக்னி, பிரம்மணர்கள், வேதம், பொன், நீர், பெண்கள்—இவை அனைத்தும் பெறப்படுகின்றன. தாயையும் தந்தையையும் இகழும் கீழ்மட்ட மனிதர்களுக்கு உயரும் வாய்ப்பு இல்லை; இதை பிராணிகளின் ஆண்டவன் அறிவித்துள்ளார். யோகத்தை அடைவது மிகவும் கடினமானது; தீய செயல்கள் செய்பவர்கள் கொடிய நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். யானை, குதிரை, பசு, வண்டி, ரத்தினம், முத்து, பொன் அல்லது ஏதேனும் எதையாவது ரகசியமாக திருடி, பிறகு தானமாக அளிப்பவர்—அவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல முடியாது; அந்த செயல்களில் ஈடுபட்டவர்கள் மீண்டும் நரகத்தில் வேதனைப்படுகிறார்கள். இதுபோல், யுதிஷ்டிரா, நான் யோகம், தர்மம், தானம், உண்மை மற்றும் பொய், இருப்பதும் இல்லாமையும் பற்றியும், அவற்றின் பலனைப் பற்றியும் சொன்னேன்; இப்போது சூரியன் சொன்னபடி விளக்குகிறேன். ராஜா, பிரயாகத்தின் மாட்சிமையை மீண்டும் கேள்; நைமிஷம், புஷ்கரம், கோதீர்த்தம், சிந்து சமுத்திரம், கயா, சித்ரகூடம், கங்கையும் சமுத்திரமும் சங்கமிக்கும் இடம், மேலும் பல புனித ஸ்தலங்கள், புனிதமான கற்கள்—இவை அனைத்தும் பிரயாகத்தில் உள்ளன. பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள், முப்பது கோடி தீர்த்தங்கள் என்றும் பிரயாகத்தில் என்றும் நிலைபெற்றுள்ளன என்று ஞானிகள் அறிவிக்கிறார்கள். மூன்று யாகசாலைகள் உள்ளன; அதில் நடுவில் ஜானவி, அதாவது கங்கை, பிரயாகத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது; அனைத்து தீர்த்தங்களாலும் மதிக்கப்படுகிறது. சூரியனின் மகளாகிய புகழ்பெற்ற யமுனை, கங்கையுடன் சங்கமித்து எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நன்மை அளிக்கிறாள். கங்கை-யமுனை இடைப்பட்ட பகுதி பூமியின் கருப்பை என்று கருதப்படுகிறது; ராஜாதிராஜா, பிரயாகத்தின் பதினாறு பங்கு கூட மற்ற எதுவும் சமம் செய்ய முடியாது. வாயு கூறியது போல, மூன்று கோடி அரை கோடி தீர்த்தங்கள் சொர்க்கத்தில், பூமியில், ஆகாயத்தில் உள்ளன—all are considered to be the Ganga. பிரயாகம் என்பது கம்பாலா, அஸ்வதாரா, போகவதி ஆகியோரின் இருப்பிடம்; இதுவே ப்ரஜாபதியின் யாகவேதிகையாகும். அங்கே, யுதிஷ்டிரா, வேதங்களும் யாகங்களும் உருவம் பெறுகின்றன; தவம் செய்யும் முனிவர்கள் ப்ரஜாபதியை வழிபடுகிறார்கள். தேவர்கள் யாகங்களால் வழிபடுகிறார்கள்; ஆயுதம் தாங்கும் அரசர்களும் அப்படியே செய்கிறார்கள்; ஆகவே, பாரதா, மூன்று உலகங்களிலும் இதைவிட புனிதமானது எதுவும் இல்லை. பிரயாகத்தின் சக்தியால், பிரயாகம் மற்ற அனைத்து தீர்த்தங்களையும் மிஞ்சுகிறது; பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள், முப்பது கோடி தீர்த்தங்கள் அங்கே உள்ளன. பாக்கியசாலியான கங்கை ஓடும் அந்த நிலம் தவசிகளின் இருப்பிடமாகும்; அது சித்தர்களின் புனித நிலம், கங்கை கரையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இது சத்தியம்; நல்லவர்களுக்கும், தமக்காகவும் இதை அறிக; இதை நண்பனின் காதில், அல்லது பக்தி கொண்ட சீடருக்கு சொல். இது பாக்கியம், சொர்க்கத்தை அடைய வழி, சத்தியம், ஆனந்தம், புனிதம், தர்மம், பாவங்களை போக்கும்; இது உச்ச தர்மம். இது மகா முனிகளின் ரகசியம்; பாவங்களை அழிக்கும்; இதை படிக்கும் இருமுறை பிறந்தவரும் தூய்மையடைந்து சொர்க்கம் அடைவார். இதை தினமும் கேட்பவர், எப்போதும் தூய்மையுடன், கடந்த பிறவிகளை நினைவுகூரும் திறனைப் பெறுவார்; உயர் சொர்க்கத்தில் மகிழ்வார். நல்லவர்கள், முனிவர்களைப் பின்பற்றி, தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்து, நேர்மை கொண்ட மனத்துடன் வாழ்வர்; குருவே, நீயும் இப்படியே செய். நீ கேட்டதற்கு நான் சொன்னேன், யுதிஷ்டிரா; இதனால் உன் முன்னோர்களும், பிதாமாக்களும் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். விரதம், தானம், தவம், தீர்த்தயாத்திரை, யாகங்கள், யோகம், சாங்கியம், நல்ல நடத்தை, ஞானம்—இவை அனைத்தும் கூட பிரயாகத்தின் பதினாறு பங்கு சமம் இல்லை. இவ்வாறு, யுதிஷ்டிரா, ஞானம், யோகம், தீர்த்தயாத்திரை—இவை அனைத்தும் பெரும் முயற்சியால் பெறப்படுகின்றன; அவை உச்ச நிலையை அடைய உதவுகின்றன. ஞானம் மூன்று காலத்திலும் தோன்றும்; சொர்க்க உலகை அடைய முடியும். பிரயாகம் பற்றி இவ்வளவு சொல்லப்பட்டது எப்படி? எல்லாவற்றையும் சொல்லுங்கள், எனக்கும் முக்தி கிடைக்க வேண்டும் என்று யுதிஷ்டிரா கேட்டார். ராஜா, கேள்—பிரயாகத்தில் பிரஹ்மா, விஷ்ணு, ஈசானன், தேவர்கள், நாசமில்லாத இறைவன்—இவர்கள் எல்லாம் அங்கே உள்ளனர். பிரஹ்மா, நிலையானதையும் அசையாததையும் படைக்கிறார்; இந்த உயிர்கள், பரம உலகில், விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; உயிர்கள் வளம் பெறுகின்றன. யுக முடிவில், ருத்ரன் அனைத்தையும் உட்கொள்கிறார்; ஆனால் பிரயாகத்தின் புனித ஸ்தலம் அழிவதில்லை. யார் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆண்டவனை காண்கிறார்களோ, அவர்கள் உண்மையில் காண்கிறார்கள்; இப்படிச் சாதித்து, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். இந்த மரபு எவ்வாறு நிலைத்திருக்கிறது? உலகின் சிறந்த உயிர்கள் ஏன் இங்கே தங்குகிறார்கள்? பிரயாகத்தில் பிரஹ்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் இருக்கின்றனர்; ஏன் இங்கு இருக்கிறார்கள் என்று உண்மை சொல்கிறேன், யுதிஷ்டிரா, கேள். பிரயாகத்தின் பரப்பு ஐந்து யோஜனங்கள்; இவர்கள் பாதுகாப்பிற்கும், துஷ்டர்களைத் தடுக்கவும் இங்கு இருக்கிறார்கள். பிரதிஷ்டானாவின் வடக்கில், பிரஹ்மா மறைமுகமாக இருக்கிறார்; பாக்கியசாலியான இறைவன், வேணி மாதவனாக அங்கே நிற்கிறார். இவ்வாறு பிரயாகத்தின் மகிமை, அதன் புனிதம், அதில் தெய்வங்கள் தங்கும் காரணம், தீர்த்தங்களின் பெருமை—all these were revealed to Yudhishthira with reverence and clarity.