அருள்மிகு யுதிஷ்டிரா, உத்தரத் திசையில், மகா ஆதித்யரான நிறஞ்சன என்ற தீர்த்தத்தைப் பற்றி நான் கூறுகிறேன். அங்கு தேவர்கள், இந்திரனுடன் சேர்ந்து வாசம் செய்கிறார்கள். அந்த தீர்த்தத்தில், ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று வேளைகளிலும், அந்தரங்கமாக வழிபடுபவர்கள் மீது தேவர்கள் மற்றும் ஞானிகள் அனைவரும் அருள் பொழிகிறார்கள். நீயும் பக்தியுடன் தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; ஏனெனில், பல தீர்த்தங்கள் பாவங்களை முழுமையாக அழிக்கும் சக்தி கொண்டவை என நினைவுகூரப்படுகிறது. அந்த தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்து, அந்த இடத்திலேயே உயிர் நீங்கினால், அவர்கள் மறுபிறவி இல்லாமல் சொர்க்கத்திற்கு செல்வார்கள். கங்கை மற்றும் யமுனை இரண்டும் சமமான பலனை அளிக்கும் தீர்த்தங்கள் எனக் கருதப்படுகிறது; வயதான காரணத்தினால் மட்டுமே கங்கை எல்லா இடங்களிலும் அதிகமாக வழிபடப்படுகிறாள். எனவே, குந்தியின் மகனே, எல்லா தீர்த்தங்களிலும் ஸ்நானம் செய்; வாழ்க்கையில் செய்த எந்த பாவமும் உடனே அழியும். காலையில் எழுந்து, இந்த கதையை ஓதி அல்லது கேட்டால், அனைத்து பாவங்களும் நீங்கி, சொர்க்கலோகத்திற்கு செல்வார்கள். பிரம்மாவால் உருக்கொடுக்கப்பட்ட புராணத்திலிருந்து நான் கேட்டேன்; ஆயிரக்கணக்கான, நூற்றுக்கணக்கான, பத்தாயிரக்கணக்கான தீர்த்தங்கள்—all are holy, pure, and remembered as granting the highest state. அதில், சோம தீர்த்தம் மிகுந்த புண்ணியத்தைத் தரும்; அங்கு ஸ்நானம் செய்தால், நூற்றுக்கணக்கான மக்களைப் பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றும். எனவே, அதில் முழுமையாக முயற்சி செய்து ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். பூமியில் நைமிஷம் புனிதமானது; ஆகாயத்தில் புஷ்கரம்; மூன்று உலகங்களிலும் குருக்ஷேத்திரம் சிறப்புடையது. இத்தனை தீர்த்தங்களை விட்டுவிட்டு, ஏன் ஒரே தீர்த்தத்தை மட்டும் புகழ்கிறீர்கள்? அங்கு கூறப்படுவது அளவிட முடியாதது, நம்ப முடியாதது, எல்லாவற்றையும் தாண்டியது. உயர்ந்த தெய்வீக நிலையும், விரும்பிய அனுபவங்களும்—இவை அனைத்தும் சிறிது முயற்சியிலேயே பெறலாம் என்று ஏன் நீர் புகழ்கிறீர்கள்? நீர் பார்த்ததும், கேட்டதும் போல எனக்கு விளக்குங்கள். நம்ப முடியாததை, நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கு—even if it is evident—பிரசாரம் செய்யக் கூடாது. நம்பிக்கை இல்லாத, தூய்மை இல்லாத, தீய மனம் கொண்ட, மங்களம் விட்டு விலகியவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் பாவிகள். இதை நீர் கூறினீர். இப்போது, ப்ரயாகாவின் மகிமையை நான் சொல்வேன்; பார்த்ததும், கேட்டதும் போல, நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் அதன் பெருமையை அறிந்து கொள். பார்த்ததையும், பார்க்காததையும், கேட்டதையும், சாஸ்திரத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு, தன்னை யோகத்துடன் இணைக்க வேண்டும். ஆனால், மற்றவர்கள் முயன்றாலும் யோகத்தை அடைய முடியாது; ஆயிரம் பிறவிகளுக்குப் பிறகும் மனிதனுக்கு யோகம் மிகக் கடினமாகக் கிடைக்கும். ஆயிரம் முறைகள் யோகம் செய்து யோகம் பெறுவது போல, அனைத்து ரத்தினங்களையும் பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்தாலும், யோகம் கிடைக்காது. ஆனால் ப்ரயாகாவில் உயிர் நீங்கினால், எல்லாவற்றையும் பெற முடியும்; வேறு வழியில்லை. இதற்கான முதன்மை காரணத்தை நான் கூறுகிறேன்; பாரதா, நம்பிக்கையுடன் கேள்: பிரம்மம் எல்லா உயிர்களிலும் எப்படிக் காணப்படுகிறது என்பதை அறிந்துகொள். பிராமணனில் உள்ளதை, பிரம்மம் அல்ல என்று சொன்னாலும், பிரம்மம் எல்லா உயிர்களிலும் மதிக்கப்பட வேண்டும். அவ்வாறு, எல்லா உலகங்களிலும், ஞானிகள் ப்ரயாகாவை மதிக்க வேண்டும்; புனித தீர்த்தங்களில் அரசன் என்ற பெயரைப் பெற்ற ப்ரயாகாவை உண்மையில் போற்ற வேண்டும். பிரம்மா கூட எப்போதும் ப்ரயாகாவை நினைவுகூர்கிறார்; அந்த தீர்த்த அரசனை அடைந்தால், வேறு எதுவும் தேவை இல்லை. தெய்வீக நிலையை அடைந்தவர்களுக்கு மனித பிறவி வேண்டுமா? இதன் மூலம் நீர் புரிந்துகொள், யுதிஷ்டிரா, நான் மிகப் புனிதமானதைப் பற்றிக் கூறியதை. நீர் இதை கேட்டாய்; நான் மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறேன்—யோகத்தால் அந்த நிலை எப்படிக் கிடைக்கும், கர்மத்தால் சொர்க்கவாசம் எப்படிக் கிடைக்கும்? தானம் செய்பவர் அனுபவங்களையும், தன் செயல்களின் பலனையும் பெறுகிறார், பசுக்கள் போன்றவற்றை; அந்த செயல்கள் மூலம் பூமி பெறப்படுமா என்று கேட்கிறேன். ராஜனே, விதிக்கப்பட்ட செயல்களைச் செய்வதால் பூமி, பசுக்கள், அக்னி, பிராமணர், வேதம், பொன், நீர், பெண்கள்—இவை அனைத்தும் பெறப்படுகின்றன. தாயையும் தந்தையையும் இகழும் குற்றவாளிகள்—அவர்களுக்கு உயரும் நிலை இல்லை; பிராணிகளின் ஆண்டவன் இப்படியே அறிவித்துள்ளார். யோகத்தை அடைவது மிகக் கடினமானது; தீய செயல்கள் செய்வோர் கொடூரமான நரகத்திற்கு போகிறார்கள். யானை, குதிரை, பசு, ரதம், ரத்தினம், முத்து, பொன் அல்லது ஏதேனும் ஒரு பொருளைத் திருடி, பிறகு அதைத் தானம் செய்தாலும், அவர்களுக்கு சொர்க்கம் கிடையாது; அத்தகையவர்கள் நரகத்தில் மீண்டும் மீண்டும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, யுதிஷ்டிரா, யோகம், தர்மம், தானம், சத்தியம், அசத்தியம், இருப்பதும் இல்லாததும் ஆகியவற்றின் பலன்களை நான் கூறினேன்; இப்போது சூரியன் சொன்னபடி விளக்குகிறேன். இப்போது, ராஜனே, ப்ரயாகாவின் மகிமையை மீண்டும் கேள்; நைமிஷம், புஷ்கரம், கோதீர்த்தம், சிந்து சமுத்திரம், கயா, சித்ரகா, கங்கை மற்றும் சமுத்திர சங்கமம், பல புனிதமான இடங்கள், புனிதமான கற்கள்—இவை அனைத்தும். பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள், முப்பது கோடி தீர்த்தங்கள் என்றும், ப்ரயாகாவில் எப்போதும் நிலைபெற்றுள்ளன என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். அங்கு மூன்று அக்னி வேதிகள் உள்ளன; அவற்றின் நடுவே ஜஹ்னவி, அதாவது கங்கை, ப்ரயாகாவிலிருந்து எழும்; எல்லா தீர்த்தங்களும் அவளுக்கு வணங்குகின்றன. சூரியனின் மகளான யமுனை, மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றவள், கங்கையுடன் சேர்ந்து, எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை தருகிறாள். கங்கை, யமுனை ஆகிய இரண்டுக்கும் நடுவிலுள்ள பகுதி பூமியின் கருவாகக் கருதப்படுகிறது; ராஜரிஷிகளே, ப்ரயாகாவின் பதினாறாவது பங்கிற்குக்கூட இணையானது எதுவும் இல்லை. மூன்று கோடி, அரை கோடி தீர்த்தங்கள் சொர்க்கத்தில், பூமியில், ஆகாயத்தில் உள்ளன என்று வாயு கூறினார்; அவையெல்லாம் கங்கை எனக் கருதப்படுகின்றன. ப்ரயாகம் கம்பாலா, அஸ்வதரா, போகவதி ஆகியவைகளுக்குச் சிங்காதனம்; இது ப்ரஜாபதியின் யாகவேதிகை. அங்கு, யுதிஷ்டிரா, வேதங்களும் யாகங்களும் உருவம் பெறுகின்றன; தவம் மேற்கொள்ளும் முனிவர்கள் ப்ரஜாபதியை அங்கு ஆராதிக்கிறார்கள்.