பிரயாகத்தின் புனிதம் குறித்து உரையாடல் யுதிஷ்டிரா, மகா ராஜா, பிரயாகம் என்ற அந்த புனித நிலம் ஐந்து யோஜன அளவு பரப்பில் விரிந்துள்ளது. அந்தத் தரையில் காலடி எடுத்து வைத்த உடனே, ஒவ்வொரு அடிப்படியில் அஷ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறான் மனிதன். இந்தத் தளத்தில் உயிரை விட்டால், ஏழு கடந்த முன்னோர்கள் மற்றும் பதினான்கு வருங்கால சந்ததிகள் இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள். இதை அறிந்தவுடன், அரசர்களில் தலைவா, எப்போதும் பக்தியுடன் சேவை செய்ய வேண்டும். நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள், பாவத்தால் மனம் பீடிக்கப்பட்டவர்கள், இந்த தெய்வங்களால் பாதுகாக்கப்படும் பிரயாகத்தை அடைய முடியாது. பாசம் அல்லது செல்வம் பற்றிய ஆசையினால், விருப்பத்தால் வழிநடத்தப்பட்டவர்கள் யாத்திரையின் பலனை, புண்ணியத்தின் பலனை எவ்வாறு பெற முடியும்? பிரயாகத்தில், அறியாமல், என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது என்று தெரியாமல், தனது சொத்துகளை விற்பவரின் நிலை என்ன? இதைச் சொன்னீர்கள், பிதாமஹா. கேள், அரசே, பாவங்களை அழிக்கும் அந்த ரகசியத்தை: ஒருவர் ஒரு மாதம் பிரயாகத்தில், இன்றியமையாத கட்டுப்பாட்டுடன் நீராடினால், பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கி, பரம பதத்தை அடைகிறார். நம்பிக்கையைக் கெடுக்கும் ஒருவர், தினம் மூன்று முறை நீராடி, பிச்சை கொண்டு வாழ்ந்தால், மூன்று மாதங்களில் பிரயாகத்தில் பாவமின்றி விடுதலை பெறுகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அறியாமையால் யாத்திரை மேற்கொண்டாலும், இங்கு அவன் அனைத்து விருப்பங்களையும் அனுபவித்து, வானில் மதிப்புப் பெறும், செல்வம் மற்றும் தானியம் நிறைந்த இடத்தை எப்போதும் பெறுகிறான். பூரண அறிவுடையவர், எப்போதும் இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்; அவரால் முன்னோர்கள் மற்றும் பெரிய பிதாக்கள் நரகத்திலிருந்து மீட்கப்படுகிறார்கள். தர்மத்தைப் பின்பற்றும், உண்மை அறிந்த நீ, மீண்டும் மீண்டும் கேட்டாயாக; உன் நலனுக்காக இந்த பழைய ரகசியம் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இன்று என் பிறப்பு பலனாகியது, இன்று என் குலம் காப்பாற்றப்பட்டது; உன்னைப் பார்த்ததிலேயே நான் மகிழ்ச்சியும் ஆசீர்வாதமும் பெற்றேன், முனிவா. உன்னைப் பார்த்ததால், இன்று நான் பாவத்திலிருந்து விடுபட்டேன்; இப்போது நான் என்னை அறிந்தேன், ஆசீர்வாதமாய், பாவமின்றி. உன் பிறப்பு பாக்கியமாகும், உன் குலம் பாக்கியமாகும்; உன் பாராயணத்தால் புண்ணியம் அதிகரிக்கும், கேட்பதால் பாவம் அழிகிறது. யமுனையில் என்ன புண்ணியம், என்ன பலன், முனிவா? நீ பார்த்ததும் கேட்டதும் அனைத்தையும் சொல். சூரியனின் மகளாகிய அந்த தேவி, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவர், யமுனா என்ற புனித நதி அங்கு ஓடுகிறாள். கங்கையின் வழியில் வந்தது போல, யமுனாவும் வந்தாள்; ஆயிரம் யோஜன அளவில், அவளது புகழால் பாவம் அழிகிறது. அங்கு, யமுனாவில் நீராடி, நீர் குடித்து, யுதிஷ்டிரா, புகழ் பாடுவதால் புண்ணியம் கிடைக்கும்; காண்பதால், சுபம் காண்கிறான். அங்கு நீராடி, குடித்து, ஏழு தலைமுறையையும் சுத்தம் செய்கிறான்; உயிரை விட்டால், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான். யமுனாவின் தெற்குத் தடத்தில் அக்னி தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; மேற்குத் தடத்தில் தர்மராஜாவின் தீர்த்தம் நரகா என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. அங்கு நீராடி, உயிரை விட்டவர்கள் வானுலகத்திற்கு சென்று, மறுபடியும் பிறக்கவில்லை; இப்படி ஆயிரம் தீர்த்தங்கள் தெற்குத் தடத்தில் உள்ளன. வடக்கில், ஆதித்ய மகாத்மாவின் தீர்த்தம், நிரஞ்சனா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது; அங்கு தேவர்கள், இந்திரனுடன் சேர்ந்து இருக்கிறார்கள். யுதிஷ்டிரா, அங்கு தினம் மூன்று முறை சாயங்கால பூஜை செய்யும் ஒருவர், அந்த தீர்த்தத்தில் தேவர்கள் சேவை செய்கிறார்கள், மற்ற ஞானிகள் கூட. உனது பக்தியுடன் தீர்த்தங்களில் நீராட வேண்டும்; பல தீர்த்தங்கள் பாவங்களை அழிக்கிற தீர்த்தங்களாக நினைவில் உள்ளன. அங்கு நீராடி, உயிரை விட்டவர்கள் வானுலகத்திற்கு சென்று, மறுபடியும் பிறக்கவில்லை. கங்கை, யமுனா இரண்டும் சமமான பலன்களைத் தரும்; வயதினால் மட்டும் கங்கை எல்லா இடங்களிலும் வழிபடப்படுகிறாள். எனவே, குந்தி மகனே, எல்லா தீர்த்தங்களில் நீராடவும்; வாழ்க்கையில் செய்த பாவம் உடனே அழிகிறது. யார் காலையில் எழுந்து இதை பாராயணம் செய்வாரோ, அல்லது கேள்விப்படுவாரோ, அவர்கள் பாவம் நீங்கி, வானுலகத்திற்கு செல்கிறார்கள். பிரஹ்மாவால் பிறந்த புராணத்தில் சொன்னதை நான் கேட்டேன்: ஆயிரம், நூறு, பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள்—all are holy, pure, and remembered as granting the highest state. சோம தீர்த்தம் மிகப் பெரிய புண்ணியத்தை தரும்; பெரிய பாவங்களை அழிக்கிறது; நீராடினாலே, அரசே, நூறு பேரை மீட்கிறது. எனவே, முழு முயற்சியுடன் அங்கு நீராட வேண்டும். பூமியில் நைமிஷம் புனிதம், ஆகாயத்தில் புஷ்கரம், மூன்று உலகிலும் குருக்ஷேத்திரம் சிறப்பாக உள்ளது. இவை அனைத்தையும் விட்டு, ஏன் ஒரே தீர்த்தத்தை மட்டும் புகழ்கிறீர்கள்? அங்கு சொல்லப்படுவது அளவுக்கடந்தது, நம்ப முடியாதது, மற்றும் மிகச் சிறந்தது. அந்த உயர்ந்த தெய்வீக நிலையும், விரும்பிய அனுபவங்களும்—ஏன் சிறிது முயற்சியில் அதிக தர்மத்தைப் புகழ்கிறீர்கள்? நீ பார்த்ததும் கேட்டதும் போல, இந்த சந்தேகத்தை விளக்கவும். நம்ப முடியாததை—even if it is evident—நம்பிக்கையற்ற, பாவத்தால் மனம் பீடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சொல்லக்கூடாது. நம்பிக்கை இல்லாத, தூய்மை இல்லாத, மனம் கெட்ட, சுபம் விட்டு விலகிய—all are sinners; நீ இதை சொன்னாய். பிரயாகத்தின் மகிமையை, பார்த்ததும் கேட்டதும், நேரடி மற்றும் மறைமுகமாக, இப்போது சொல்கிறேன். பார்த்தது போல, பார்க்காதது போல, கேட்டது போல, சாஸ்திரத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு, யோகத்துடன் ஆன்மாவை ஒன்றிணைக்க வேண்டும். ஆனால் மற்றவர்கள், அங்கு போராடினாலும், யோகத்தை அடைய முடியாது; ஆயிரம் பிறவிகளுக்குப் பிறகு, மனிதர்கள் யோகத்தை கடினமாகப் பெறுகிறார்கள். மனிதன் ஆயிரம் முறையும் யோகத்தைப் பயிற்சி செய்து, யோகத்தை அடைவது போல, ஒருவன் அனைத்து ரத்தினங்களையும் பிராமணர்களுக்கு தந்தாலும்— அந்த தானத்தால் யோகத்தை அடைய முடியாது; ஆனால், பிரயாகத்தில் உயிரை விட்டால், எல்லா பலனும் கிடைக்கிறது, வேறு எங்கும் கிடைக்காது. நான் உனக்கு முக்கிய காரணத்தை அறிவிக்கிறேன்; நம்பிக்கை கொண்டு கேள், பாரதா, பிரமன் எல்லா உயிரிலும் எங்கும் காணப்படுகிறது. பிராமணனில் இருக்கும் எதையும் பிரமன் அல்ல என்று சொன்னாலும், பிரமன் எல்லா உயிரிலும் எங்கும் மதிக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, பிரயாகம், யமுனா, தீர்த்தங்கள், மற்றும் புனித நிலங்கள் பற்றிய அந்த மகிமை, புண்ணியம், பாவம் நீக்கும் பலன்—all these were reverently spoken and heard among the wise.