யாரேனும் ஒருவர் எங்கு பிறந்தாலும், அவருடன் அந்த பசுவும் பிறக்கிறது; அந்த பசுவை வழங்கிய காரணத்தால், அவர் அந்த கொடிய நரகத்தை காணவே கூடாது. அவர் வடக்கு குருக்கள் தேசத்தை அடைந்து, முடிவில்லாத காலம் ஆனந்தமாக வாழ்கிறார். நூறு ஆயிரம் பசுக்களில் இருந்து ஒரே ஒரு பசுவை யாராவது வழங்கினால், அந்த ஒரே பசுவின் மூலம் அவர் தன் மகன்கள், மனைவிகள், வேலைக்காரர்கள் ஆகிய ஒவ்வொருவரையும் நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கிறார். எனவே, அனைத்துப் புனித தானங்களில் பசுதானமே உயர்ந்தது. மிகப்பெரிய பாவங்கள் எழும் கடினமான, ஆபத்தான, பயங்கரமான சூழ்நிலைகளில், பாதுகாப்பை வழங்கும் ஒரே ஒன்று பசுவே; அதனால், அந்த பசுவை சிறந்த த்விஜருக்கு (இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு) வழங்க வேண்டும். பிரயாகத்தின் மகிமையை நீ சொன்னபடி நான் கேட்டதும், அதே அளவில் என் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை அடைந்தேன்—இதில் சந்தேகமே இல்லை. "பிரயாகத்துக்கு தர்மபாதையில் செல்ல வேண்டிய முறையை, நிச்சயமாக எவ்வாறு செல்ல வேண்டும் என்று, ஐயா, எனக்குச் சொல்லுங்கள்," என்று ஒரு மன்னன் கேட்டார். அதற்கு முனிவர், "மன்னா, பழமையான மரபுப்படி, நான் கேட்டதும் பார்த்ததும் போல, யாத்திரையின் முறையை விளக்கியுச் சொல்கிறேன். பிரயாக யாத்திரைக்கு விரும்பி, ஒரு காளையின்மீது ஏறிச் செல்லும் ஒருவருக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும் என்பதை நீயும் கேள்," என்றார். அப்படிச் செல்லும் ஒருவர் கொடிய நரகத்தில், பசுக்களின் அழுகுரல் நிறைந்த இடத்தில் தங்கி இருக்க வேண்டும்; அவருடைய முன்னோர்கள் அந்த உடலுடன் இருக்கும் ஒருவரிடமிருந்து நீரையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். ஆனால், தன் மகன்களும் சிறு பிள்ளைகளும் குளித்து, அவர்களுக்கு நீர் கொடுத்து, தானங்களை—all gifts—பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்யும் ஒருவர், தன்னுடைய நலனுக்காக செய்வதைப்போல் செய்ய வேண்டும். ஒருவர், செல்வ ஆசையாலோ மயக்கத்தாலோ வாகனத்தில் செல்வதானால், அதனால் கிடைக்கும் எல்லா பலன்களும் வீணாகிவிடும்; எனவே, வாகனத்தில் செல்ல வேண்டாம். கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கிடையில், வேத மரபின்படி தன் திறனுக்கேற்ப ஒருவரை மணமுடித்து கொடுத்தால், அவர் அந்த கொடிய நரகத்தை காண மாட்டார்; வடக்கு குருக்கள் தேசத்தில் முடிவற்ற காலம் வாழ்ந்து, தர்மமும் அழகும் கொண்ட மகன்கள், மனைவிகள் என்பவற்றை அடைகிறார். அங்கே, ஒருவர் தன் சக்திக்கேற்ப தானம் செய்தால், அந்த யாத்திரையின் பலன் மேலும் அதிகரிக்கும்; இதில் சந்தேகமே இல்லை, மன்னா—அவர் பிரபஞ்சம் அழியும் வரை சொர்க்கத்தில் தங்குவார். ஒருவர், ஆலமரத்தின் வேர் அருகே சென்று உயிரை விட்டால், எல்லா உலகுகளையும் கடந்துபோய், ருத்ரனின் உலகை அடைகிறார். அங்கே, பன்னிரண்டு சூரியர்கள் ருத்ரனைச் சார்ந்து, உலகை எரிக்கிறார்கள்; ஆனால் ஆலமரத்தின் வேர் எரியாது. சந்திரன், சூரியன் ஆகிய உலகங்கள் அழிந்து, பிரபஞ்சம் ஒரே பெருங்கடலாகும் போது, அப்போது விஷ்ணு, யாகம் செய்பவர், மீண்டும் மீண்டும் அங்கே தங்கி இருக்கிறார். தேவர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் எப்போதும் அந்த புனித இடமான கங்கை-யமுனை சங்கமத்தில் சேவை செய்கிறார்கள். அங்கிருந்து, மன்னர் மன்னனே, ஒருவர் பிரயாகத்துக்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கே பிரம்மா, மற்ற தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோரும் இருக்கிறார்கள். உலகங்களை காக்கும் தேவர்கள், சாத்யர்கள், முன்னோர்கள், சனத்குமாரரும், சிறந்த முனிவர்களும் அங்கே இருக்கிறார்கள். அங்கிரஸ் முதலான மகா முனிவர்கள், உன்னத பிரம்மர்ஷிகள், நாகர்கள், சூபர்ணர்கள், சித்தர்கள், ஆகாயத்தில் பறக்கும் எல்லோரும் அங்கே இருக்கிறார்கள். கடல்கள், நதிகள், மலைகள், நாகர்கள், வித்யாதரர்கள், மற்றும் பாக்கியசாலியான ஹரி (விஷ்ணு) அவருடன் ப்ரஜாபதிகளுடன் அங்கே இருக்கிறார். கங்கை-யமுனை இடையே பூமியின் கருப்பை என்று கருதப்படுகிறது; பிரயாகம், மன்னர்களில் சிறந்தவரே, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது. இந்த மூன்று உலகிலும் இதைவிட புனிதமானது எதுவும் இல்லை, பாரதா! அந்த புனித இடத்தின் பெயரை கேட்பதாலும், அதன் பெயரை உச்சரிப்பதாலும், அதன் மணலை எடுத்துக்கொள்வதாலும் ஒருவர் பாவமின்றி விடுவிக்கப்படுகிறார். அங்கே, உறுதியுடன் விரதம் இருந்து, அந்த சங்கமத்தில் ஸ்நானம் செய்பவர், ராஜசூயமும் அஸ்வமேதமும் ஆகிய யாகங்களுக்குச் சமமான பலனை அடைகிறார். பிரயாகத்துக்குச் செல்லும் உன் தீர்மானம், தேவர்களின் அல்லது மனிதர்களின் வார்த்தைகளால்动ைக்கப்பட வேண்டாம், என் அன்புள்ளவனே. பத்தாயிரம் புனித தலங்கள் மற்றும் அறுபது கோடி தலங்கள் கூட இங்கே உள்ளன, குருவினரின் வாரிசே. யோகத்தில் நிலைபெற்று, சத்தியத்தில் உறுதியான ஞானி பெறும் நிலையை, கங்கை-யமுனை சங்கமத்தில் உயிரை விட்டவரும் அடைகிறார். பிரயாகத்தை அடையாதவர்கள், யுதிஷ்டிரா, உண்மையில் இந்த உலகில் வாழ்வதே இல்லை; மூன்று உலகிலும் அவர்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள். இந்தப் புனிதமான, உன்னதமான பிரயாகத் தலத்தைப் பார்த்தால், ஒருவர் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுகிறார்; சந்திரன் ராகுவிடமிருந்து விடுபடுவது போல. அங்கே, யமுனையின் அகலமான கரையில், நாகர்கள் கம்பலா மற்றும் அஸ்வதரா இருக்கிறார்கள்; அங்கே ஸ்நானம் செய்து, நீர் குடித்தால், எல்லாப் பாவங்களும் நீங்கும். அங்குள்ள புகழ்பெற்ற மகாதேவர் ஆலயத்துக்குச் சென்று ஒருவர் ஸ்நானம் செய்தால், தன் முன்னும் பின்னும் உள்ள பத்து தலைமுறை முன்னோர்களையும் விடுவிக்கிறார். அங்கே ஸ்நானம் செய்தால், ஒருவர் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்; பிரபஞ்சம் அழியும் வரை தேவர்களின் உலகில் தங்கி இருப்பார். கங்கையின் கிழக்கு கரையில், பாரதா, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற சாமுத்ரா என்ற கிணறு மற்றும் புகழ்பெற்ற பிரதிஷ்டானம் உள்ளது. கோபத்தை வென்று, பிரம்மச்சரியத்தில் மூன்று இரவுகள் அங்கே தங்கி இருப்பவர், எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் தூய்மையடைந்து, அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார். பிரதிஷ்டானத்திற்கு வடக்கிலும், பாகீரதியின் கிழக்கிலும், மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற ஹம்ஸப்ரபதன என்ற தீர்த்தம் உள்ளது. அங்கே ஸ்நானம் செய்தாலே, ஒருவர் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார்; சந்திரனும் சூரியனும் இருக்கும் வரை சொர்க்கத்தில் மதிப்புடன் வாழ்கிறார். விரிவான, புனிதமான ஹம்ஸபாண்டுரத்தில் உயிரை விட்டவருக்கு என்ன பலன் என்று நீயும் கேள்; அது உர்வசியின் மகிழ்ச்சிக்கும் இடம். அவருக்கு அறுபது ஆயிரம் ஆறு நூறு ஆண்டுகள் சொர்க்கத்தில் முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து வாழும் பாக்கியம் கிடைக்கும். மக்களுக்கெல்லாம் சிறந்தவரே, அவர் எப்போதும் சொர்க்கத்தில் உர்வசியை காண்கிறார்; முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள் அவரை எப்போதும் மதிப்புடன் போற்றுகிறார்கள். பின்னர், சொர்க்கத்தில் பெற்ற புண்ணியம் முடிந்ததும், அவர் விண்ணில் இருந்து கீழே வீழ்ந்தாலும், உர்வசியைப் போன்ற நூறு பெண்களைப் பெறுகிறார்.