மண்டாகினி நதியின் அழகிய கரையில், ஆயிரம் பெண்கள் சூழ்ந்து, அந்த மகான் முனிவர்களோடு மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடுகிறார். இது அவருடைய இவ்வுலகில் செய்த புண்ணியங்களின் பயனாகும். பின்னர், அவர் சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், தேவதைகள் ஆகியோரால் சுவர்க்கத்தில் பெருமைப்படுத்தப்படுகிறார். ஆனால், அந்த சுவர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழுந்தவுடன், ஜம்புத்வீபத்தில் ஒரு அரசராக பிறக்கிறார். அதன்பின், அவர் மீண்டும் மீண்டும் புண்ணிய செயல்களை நினைத்து, இவ்வுலகில் அறமும் செல்வமும் பெற்றவராகிறார். இதில் சந்தேகம் இல்லை. யார் ஒருவர், கர்மத்திலும் மனத்திலும் மொழியிலும் தர்மத்திலும் சத்தியத்திலும் நிலைத்திருப்பவராக, கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கிடையே ஒரு பசுவை தானமாக வழங்குகிறாரோ, அவர்கள் தங்கம், மாணிக்கம், முத்து அல்லது வேறு எந்த தானமாக இருந்தாலும், தங்களுக்காகவோ, முன்னோர்களுக்காகவோ, தேவபூஜைக்காகவோ வழங்கினால், அந்த புனித ஸ்தலம் முழு பலனையும் அளிக்கும். ஆகவே, அத்தகைய புனித ஸ்தலங்களிலும், திருக்கோயில்களிலும் தானம் வாங்கக்கூடாது; எப்போதும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். யார் ஒருவர் சிவந்த நிறமுடைய, தங்கக் கொம்பும் வெள்ளி குருட்டும் கொண்ட, வெண்கல பானையில் பாலுடன் பசுவை, பிரயாகத்தில் அருமை வாய்ந்த ஒரு பிராமணருக்குத் தானமாக வழங்குகிறாரோ, அவர் அமைதியுடன், வெள்ளை vasthiram அணிந்து, தர்மத்தை அறிந்து, வேதங்களில் நிபுணராக இருக்க வேண்டும். அந்த பசுவை, கங்கை-யமுனை சங்கமத்தில், விலையுயர்ந்த vasthiram மற்றும் பலவிதமான மாணிக்கங்களுடன் வழங்க வேண்டும். அந்த பசுவின் உடலில் இருக்கும் முட்களின் எண்ணிக்கையின்படி, அவ்வளவு ஆயிரம் ஆண்டுகள் அவர் சுவர்க்கத்தில் பெருமை பெறுவார். அவர் எங்கு பிறந்தாலும், அந்த பசுவும் அவனுடன் பிறக்கிறது; அந்தக் கர்மத்தால், அவர் கொடுமையான நரகத்தை காணமாட்டார்; வடக்கு குருக்களில் எந்நாளும் ஆனந்தமாக வாழ்வார். நூறு ஆயிரம் பசுக்களில் ஒரு பசுவை மட்டும் தானமாக வழங்கினாலும், அந்த ஒரே பசுவால் தன் மகன்கள், மனைவிகள், வேலைக்காரர்கள் எல்லோரும் பிழைப்பர். ஆகவே, எல்லா தானங்களிலும் பசுதானமே சிறந்தது. கடினமான, ஆபத்தான, பயங்கரமான சூழ்நிலைகளிலும், பெரிய பாவங்கள் வந்தாலும், பசுவே பாதுகாப்பைக் கொடுக்கும்; எனவே, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு பசுதானம் வழங்க வேண்டும். பிரயாகத்தின் மகிமையை நீ விவரிப்பதைப் போலவே, அதே அளவில் நான் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறேன்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. “பிரயாகத்திற்குச் செல்லும் முறையை, தர்மத்தில் உறுதியாக, எவ்வாறு மேற்கொள்ள வேண்டும் என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்,” என கேட்டார். அதற்கு, “மன்னா, பழமையான முறையின்படி, யாத்திரை செய்யும் ஒழுங்கை நான் சொல்கிறேன்; கேளுங்கள்,” என்றார் முனிவர். பிரயாக யாத்திரை செய்ய விரும்பி, காளையின் மீது ஏறிச் சென்றால், அவர் பயங்கரமான நரகத்தில், பசுக்களின் கூக்குரலுடன் கூடிய இடத்தில் தங்குவார்; அவருடைய முன்னோர்கள் அவரிடமிருந்து நீர் ஏற்கமாட்டார்கள். ஆனால், தன் மகன்களையும் சிறு பிள்ளைகளையும் குளிப்பாட்டி, அவர்களுக்கு நீர் குடிக்கவும் செய்து, தானங்களைப் பிராமணர்களுக்கு தானமாக வழங்கினால், அவ்வாறு செய்யும் ஒருவருக்கு எல்லா பலன்களும் கிடைக்கும். ஆனால் தங்கம் ஆசையால் அல்லது அறியாமையால் வாகனத்தில் சென்றால், அந்த யாத்திரையின் பலன் வீணாகும்; எனவே, வாகனத்தில் செல்லக் கூடாது. யார் ஒருவர், கங்கை-யமுனை இடையே, வேத முறையின்படி, தன்னால் இயன்றபடி ஒரு பெண்ணை கல்யாணம் செய்து தருகிறாரோ, அவர் அந்த கொடுமையான நரகத்தை காணமாட்டார்; வடக்கு குருக்களில் எந்நாளும் ஆனந்தமாக வாழ்வார்; நல்ல மகன்களும் அழகும் கொண்ட நல்ல மனைவிகளும் அவருக்குக் கிடைக்கும். அங்கு, ஒருவர் தன்னால் இயன்ற அளவு தானம் வழங்கினால், யாத்திரையின் பலன் அதிகரிக்கும்; சந்தேகம் இல்லை. அந்த நபர் பிரபஞ்சம் அழியும் வரை சுவர்க்கத்தில் தங்குவார். யார் ஒருவர், ஆலமரத்தின் வேர் அருகே உயிரை விட்டால், அவர் எல்லா லோகங்களையும் தாண்டி, ருத்ரனது உலகை அடைவார். அங்கு பன்னிரண்டு சூரியர்கள், ருத்ரனை அடைந்து, உலகையே சுடுகின்றனர்; ஆனால் ஆலமர வேர் எப்போதும் எரியாது. சந்திரன் மற்றும் சூரியன் உலகங்கள் அழிந்தபோது, பிரபஞ்சம் ஒரே பெருங்கடலாக மாறும் போது, அங்கேயே யாகங்களை நடத்தும் விஷ்ணு மீண்டும் மீண்டும் தங்கி இருப்பார். அந்த புனித கங்கை-யமுனை சங்கமத்தில், தேவதைகள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் என்றும் சேவை செய்கிறார்கள். அங்கிருந்து, மன்னர் மன்னனே, பிரயாகத்துக்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் எல்லோரும் இருக்கிறார்கள். உலகங்களின் காவலாளிகள், சாத்யர்கள், முன்னோர்களும், சனத்குமாரரும், சிறந்த முனிவர்களும் அங்கேயே இருக்கிறார்கள். அங்கிரஸை முதன்மையாக்கும் பெரிய முனிவர்கள், உயர்ந்த பிரம்மரிஷிகள், நாகர்கள், சுபர்ணர்கள், சித்தர்கள், வானில் பறக்கும் எல்லோரும் அங்கே இருக்கிறார்கள். கடல்கள், நதிகள், மலைகள், நாகர்கள், வித்யாதரர்கள், மற்றும் பாக்யவான் ஹரி கூட, பிராணிகளின் தலைவர்களுடன் அங்கே இருக்கிறார்கள். கங்கை-யமுனை இடையே பூமியின் கருவாகக் கருதப்படுகிறது; பிரயாகம், மன்னர் மன்னனே, மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது; இதைவிட புனிதமானது எதுவும் இல்லை. அந்த புனித ஸ்தலத்தைப் பற்றி கேட்பதாலும், அதன் பெயரைச் சொல்வதாலும், அதன் மணலை எடுத்துக்கொள்வதாலும் கூட, பாவம் நீங்கும். யார் ஒருவர் தங்கள் விரதத்தில் உறுதியுடன், அந்த சங்கமத்தில் ஸ்நானம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் ராஜசூய, அஷ்வமேத யாகங்கள் செய்த பலனைப் பெறுவார்கள்.