பரமபிதா சிவன், தனது த்ரிசூலத்தை ஏந்தியவாறு, எப்போதும் அந்த ஆல மரத்தை பாதுகாப்பார்; அந்த புனிதமான இடத்தை தேவர்கள் பாதுகாப்பார்கள், அது எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பதற்கும் மிக உத்தமமானதாகும். உலகம், அநீதி சூழ்ந்திருப்பதால், அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைய முடியாது; ஆனால், ராஜனே, ப்ரயாகத்தை நினைத்தவர்—even சிறிய பாவம் செய்தாலும்—அந்த பாவம் முழுமையாக அழிந்துவிடும். அந்த புனித இடத்தை பார்த்தாலோ, அதன் பெயரைச் சொன்னாலோ, அதன் மணலை எடுத்தாலோ, மனிதன் பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவான். ராஜனே, அங்கு உள்ள ஐந்து தீர்த்தங்களில், கங்கை நடுவில் இருக்கிறது; ப்ரயாகத்தின் வாயிலில், பாவம் உடனே அழிகிறது. ஆயிரம் யோஜன தூரத்திலும்—even தீமைகள் செய்தவரும்—கங்கை நினைத்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவார். கங்கை தன்னைப் புகழ்ந்தால், பாவம் நீங்கும்; கங்கை பார்த்தால், சுபமானதை காண்கிறார்; கங்கை நீரில் குளித்து, குடித்தால், ஒருவர் தனது ஏழு தலைமுறையையும் புனிதமாக்குவார். உண்மை பேசும், கோபத்தை வென்ற, அஹிம்சையை பின்பற்றும், தர்மத்தில் நிலைபெற்ற, உண்மை அறிந்த, கோவுகளும் பிராமணர்களும் நலமடைய மகிழ்ச்சியுடையவர்— கங்கை மற்றும் யமுனா இடையே குளித்தால், பாவம் நீங்கும்; மனதில் நினைக்கும் ஆசைகள் எல்லாம் நிறைவாக கிடைக்கும். பிறகு, ப்ரயாகத்திற்கு சென்று, எல்லா தேவர்களாலும் பாதுகாக்கப்பட்டு, பிரம்மசாரி ஒருவர் மாதம் முழுவதும் அங்கு தங்கி, பித்ரு, தேவர்களுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; எந்த இடத்தில் பிறந்தாலும், அவர் விரும்பும் ஆசைகள் எல்லாம் கிடைக்கும். சூரியனின் மகளான புனிதமான யமுனா, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவள், அங்கு பாய்கிறது; அங்கே, மகேஸ்வரன் எப்போதும் நேரில் இருப்பார். யுதிஷ்டிரா, ப்ரயாகம் மனிதர்களுக்கு எளிதில் அடைய முடியாத புனிதமான இடம்; ராஜனே, தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள்—all அந்த இடத்தில் குளித்து, சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறார்கள். ராஜனே, ப்ரயாகத்தின் மகிமையை மீண்டும் கேள்; இதை கேட்டால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. துன்பம் அடைந்த, ஏழை, மன உறுதி கொண்டவர்களுக்கு, ப்ரயாகம் சிறந்த இடமாக அறிவிக்கப்படுகிறது; அதை எளிதாக பேசக்கூடாது. நோயுற்ற, துன்பம் அடைந்த, வயதாகிய ஒருவர்—even கங்கை, யமுனா இடையே உயிரை விட்டாலும், அவர் கந்தர்வர்கள், அப்ஸரஸ் மத்தியில், பொன் மற்றும் சூரியனைப் போல ஒளிரும் விமானங்களில் சொர்க்கத்தில் விளையாடுவார். எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; முனிவர்கள் சொல்வதுபோல், அந்த சொர்க்கத்தில், பலவிதக் கற்கள், கொடிகள், சுப லட்சணங்களுடன் அழகான பெண்கள் சூழ்ந்த, மகிழ்ச்சியுடன் வாழும் இடங்களில் வாழ்வார். பாடல், இசை ஒலியில் விழிப்பதுடன், அவர் சொர்க்கத்தில் மரியாதை பெறுவார், பிறந்த இடம் மறந்துவரும் வரை. புண்ணியம் தீர்ந்ததும், சொர்க்கத்திலிருந்து விழுந்து, பொன், வைரம் நிறைந்த வளமான குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்; அந்த புனித இடத்தை நினைத்து, மீண்டும் அங்கே செல்வார். தன் சொந்த நாட்டிலும், காட்டிலும், வெளிநாட்டிலும், வீட்டிலும்—even ப்ரயாகத்தை நினைத்து உயிரை விட்டால், பிரம்மாவின் உலகை அடைவார் என்று முனிவர்கள் கூறுகின்றனர். அந்த உலகில், மரங்கள் எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும், பூமி பொன்னாக இருக்கும், முனிவர்கள், யோகிகள், சித்தர்கள் வாழும் உலகை அடைவார். மந்தாகினி நதியின் அழகான கரையில், ஆயிரம் பெண்கள் சூழ்ந்து, முனிவர்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்; இது இங்கு செய்த நல்ல காரியங்களுக்கான பலன். சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், தேவர்கள்—all சொர்க்கத்தில் அவரை மரியாதை செய்வார்கள்; பிறகு, சொர்க்கத்திலிருந்து விழுந்ததும், ஜம்புத்வீபத்தில் ராஜாவாக பிறக்கிறார். மீண்டும், நற்காரியங்களை நினைத்து, இந்த உலகில் நல்ல பண்புகளும், செல்வமும் பெறுவார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. யார், deed, mind, word மூன்றிலும் தர்மம், உண்மை நிலைபெற்றவர், கங்கை, யமுனா இடையே ஒரு பசுவை தானமாக கொடுத்தால்— பொன், வைரம், முத்து, ஏதேனும் பரிசாக—even தன் தேவைக்காக, பித்ரு, தேவர்கள் பூஜைக்காக கொடுத்தாலும், அந்த புனித இடம் முழு பலனை வழங்கும். எனவே, அந்த புனித இடத்தில், தானம் பெறக்கூடாது; புனித தலங்களில், இருமுறை பிறந்தவர்கள் எப்போதும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். யார், சிவப்பு நிறம் கொண்ட, பொன் கொம்புகள், வெள்ளி கால்கள், வெண்கல பானம், பால் தரும் பசுவை கொடுப்பாரோ—அந்த பசுவை, ப்ரயாகத்தில், அமைதியான, வெள்ளை ஆடை அணிந்த, தர்மத்தில் தேர்ந்த, வேதத்தில் கற்றிருக்கும் பிராமணருக்கு, முறையே தானம் செய்ய வேண்டும். அந்த பசுவை, கங்கை, யமுனா சங்கமத்தில், உயர்ந்த ஆடைகள், பலவித வைரங்கள் உடன் கொடுக்க வேண்டும். அந்த பசுவின் உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு முடிக்காக, அந்த மனிதன் ஆயிரக்கணக்கான வருடங்கள் சொர்க்கத்தில் மரியாதை பெறுவார். அவர் எந்த இடத்தில் பிறந்தாலும், அந்த பசுவும் கூட பிறக்கிறது; அந்த தானத்தால், அவர் கொடுமையான நரகத்தை காணமாட்டார்; வடக்கு குருக்கள் நாட்டை அடைந்து, முடிவில்லாத மகிழ்ச்சி பெறுவார். அறுபது ஆயிரம் பசுக்களில்—even ஒரு பசுவை தானம் கொடுத்தால், தன் மகன்கள், மனைவிகள், வேலைக்காரர்கள்—all அந்த பசுவால் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். எனவே, எல்லா தானங்களில், பசு தானம் மிகச் சிறந்தது; கடுமையான, ஆபத்தான, பயங்கரமான சூழ்நிலையில்—even பெரிய பாவம் வந்தாலும், பசுவே பாதுகாப்பை வழங்கும்; எனவே, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு பசு தானம் செய்யவேண்டும். நீ ப்ரயாகத்தின் மகிமையை கூறும் போதிலும், அதே அளவு, நான் எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறேன்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. ப்ரயாகத்திற்கு தர்மத்தில் உறுதியாகச் செல்ல, எந்த முறையில் செல்ல வேண்டும்? சொல்லவும், மகா முனிவரே, அதற்கான நெறியை. ராஜனே, பழைய முறையின் படி, யாத்திரை செல்லும் முறையை நான் கூறுகிறேன்; கேட்டது, பார்த்தது போல. ப்ரயாக யாத்திரையை ஆசையுடன், காளை மீது ஏறிச் செல்லும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும் பலனை கேள். அவர் பயங்கரமான நரகத்தில், பசுக்களின் கூச்சல் நிறைந்த இடத்தில் வாழ்வார்; அவரது முன்னோர்கள் அந்த உடல் கொண்டவரிடமிருந்து நீர் ஏற்க மாட்டார்கள். ஆனால், யார் தம் மகன்கள், சிறுவர்களை குளிப்பாட்டி, குடிக்க நீர் கொடுத்து, தானங்களை பிராமணர்களுக்கு தன்னிடம் கொடுப்பது போல கொடுக்கிறாரோ— யாரும், செல்வம் ஆசையோ, மயக்கத்தினாலோ வாகனத்தில் செல்லும் பட்சத்தில், அவருக்கு பலன் கிடைக்காது; எனவே, வாகனத்தில் செல்ல வேண்டாம். இவ்வாறு ப்ரயாகத்தின் மகிமை, அதன் புனிதம், அங்கு செய்யும் தானங்கள், யாத்திரையின் முறைகள்—all புனிதமான, பாவம் அழிக்கும், சொர்க்கம் வழங்கும், தர்மத்தில் உயர்வை தரும் என்பதை முனிவர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர்.