பிரமாண்டமான புயல்கரங்களைக் கொண்ட அரசனே, புண்ணியசாலிகளுக்கான பாபநாசம் எவ்வாறு உண்டாகிறது என்பதை நீ கேள்: மனிதர்கள் செய்யக்கூடிய சிறந்த யாத்திரையாகப் பிரயாகத்திற்குச் செல்லுதல் கூறப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாள், மகான் ஒருவரிடம், "புராண காலத்தில் பிரமா முதலான தேவர்கள் கூறியது போல, நீயும் சரியாக விவரித்து எனக்குச் சொல்" என்று கேட்டார். "மகானுபாவனே, மக்கள் எவ்வாறு பிரயாகத்திற்குச் செல்கின்றனர்? அங்கே உயிர் நீங்குபவர்களுக்கு என்ன பலன்? அங்கே ஸ்நானம் செய்வோருக்கு என்ன பலன்? அங்கு வாழ்பவர்களுக்கு என்ன கிடைக்கும்? இதையெல்லாம் எனக்கு விரிவாகச் சொல்; என் ஆர்வம் மிகுந்தது" என்றார். அப்போது அந்த மகான், "நீ கேட்கும் இந்த இடத்தின் பரம பலனை நான் சொல்கிறேன். இது தொன்மையில் அனைத்து பிராமணர்களிடையே நான் கேட்டது. பிரயாகத்திலிருந்து பிரதிஷ்டானம் வரை, நகரத்திலிருந்து வாசுகி ஏரி வரை, கம்பலமும் அஷ்வதரமும் பஹுமூலக நாகமும் இடையில் உள்ள பகுதி—இதுவே பிரஜாபதி தலம், மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது. அங்கே ஸ்நானம் செய்வோர் சுவர்க்கத்திற்கு செல்வார்கள். அங்கே உயிர் நீங்குபவர்கள் மறுபிறவி எடுப்பதே இல்லை. அதனால் தான் பிரமா மற்றும் மற்ற தேவர்கள் அந்தத் தலத்தை காப்பாற்றி வருகிறார்கள். பல புண்ணிய ஸ்தலங்கள் உள்ளன, அவை பாபங்களை நாசம் செய்யும். ஆனால் அவற்றை நூற்றாண்டுகள் பேசினாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. எனவே, நான் சுருக்கமாக பிரயாகத்தின் மகிமையைச் சொல்கிறேன். அங்கே, அறுபதாயிரம் வில்ல்கள் கங்கையை காத்து நிற்கின்றன; சூரியன் தனது ஏழு குதிரைகளுடன் எப்போதும் யமுனையைப் பாதுகாக்கிறார். இந்திரன் எப்போதும் பிரயாகத்தைத் தனிப்படையாகக் காப்பாற்றுகிறார்; ஹரி மற்றும் தேவர்கள் அந்தத் திருத்தலத்தை பாதுகாக்கின்றனர். திரிசூலம் ஏந்தும் சிவபெருமான் அந்த ஆலமரத்தைக் காக்கிறார்; அந்த இடத்தை எல்லா தேவர்களும் காப்பாற்றுகின்றனர்; அது புனிதமும் பாபநாசியும் ஆகும். இவ்வுலகம் அநியாயத்தால் சூழப்பட்டாலும், அந்த நிலையை அடைய முடியாது; ஆனால், அரசனே, பிரயாகத்தை நினைவுகூரும் ஒருவரின் சிறிய பாவமும் முற்றிலும் அழிகிறது. அந்தத் திருத்தலத்தைப் பார்த்தாலோ, அதன் பெயரைச் சொன்னாலோ, அதன் மண்ணை எடுத்தாலோ பாவம் நாசம் ஆகிறது. அங்கே உள்ள ஐந்து தீர்த்தங்களில் கங்கை நடுவில் இருக்கிறது; பிரயாகத்தின் வாயிலிலேயே பாவம் உடனே அழிகிறது. ஆயிரம் யோஜன தூரத்தில் இருந்தாலும், கங்கைyai நினைத்தாலே—even தீய செயல்கள் செய்தவரும்—பரம பதத்தை அடைவார். கங்கைyai புகழ்ந்தால் பாவம் நீங்கும்; கங்கைyai பார்த்தால் மங்களம் காணும்; ஸ்நானம் செய்து குடித்தால், ஏழு தலைமுறை புனிதம் பெறும். யார் உண்மையைப் பேசுகிறார்களோ, கோபத்தை வென்றிருப்பவர்களோ, அஹிம்சையில் நிலைத்திருப்பவர்களோ, தர்மத்தில் உறுதியாக இருப்பவர்களோ, உண்மையை அறிந்தவர்களோ, பசுக்கள் மற்றும் பிராமணர்களின் நலனில் ஆனந்தப்படுபவர்களோ—அவர்கள் கங்கை-யமுனை நடுவே ஸ்நானம் செய்தால் பாபம் நீங்கும்; மனதில் நினைப்பவை அனைத்தும் நிறைவேறும். பின்னர், எல்லா தேவர்களாலும் பாதுகாக்கப்படும் பிரயாகத்திற்கு சென்று, பிரம்மச்சாரி ஒருவர் ஒரு மாதம் அங்கு தங்கி, பித்ரு மற்றும் தேவர்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்தால், அவர் எந்த இடத்தில் பிறந்தாலும், விரும்பிய பலனை அடைவார். அங்கே, சூரியனின் மகளாக மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற புண்ணியவதி யமுனை பாய்கிறது; அங்கேயே மகேஸ்வரன் எப்போதும் உடல் கொண்டே இருக்கிறார். யுதிஷ்டிரா, பிரயாகம் மனிதர்களுக்கு அடைய முடியாத புண்ணிய ஸ்தலம்; அங்கே தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சரணர்கள்—all அங்கே ஸ்நானம் செய்து சுவர்க்கத்தில் வாசம் செய்கிறார்கள். இப்போது, அரசனே, மீண்டும் பிரயாகத்தின் மகிமையை கேள்; இதை கேட்டாலே பாவம் நீங்கும் என்பதை சந்தேகமே வேண்டாம். துன்புறுவோர், ஏழைகள், அல்லது மன உறுதியுடன் இருப்போர்—all அவர்களுக்கு பிரயாகம் எனும் இடம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; அதை எளிதாக எடுத்துக் கூறக்கூடாது. உடல் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவரோ, துன்புறுவோரோ, முதுமையால் வருந்துவோரோ—even அவர்கள் கங்கை-யமுனை நடுவே உயிர் விட்டால், அவர்கள் கந்தர்வர், அப்சரைகள் சூழ்ந்த, பொன்னும் சூரியனும் போன்ற ஒளி வீசும் விமானங்களில் சுவர்க்கத்தில் விளையாடுவார்கள். முனிவர்கள் கூறுவது போல, அவர்கள் விரும்பும் எல்லா அனுபவங்களும், பலவிதமான நகைகள், கொடிகள், மங்களச் சின்னங்கள் கொண்ட பெண்கள் சூழ்ந்த சுவர்க்க வாசஸ்தலங்களில் கிடைக்கும். பாடலும் இசையும் ஒலிக்கும் போது அவர்கள் விழித்து, அந்த சுவர்க்கத்தில் பெருமையும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள்; பிறப்பை மறந்து விடுவார்கள். புண்ணியம் முடிந்ததும், அவர்கள் சுவர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழும் போது, பொன்னும் வைரமும் நிரம்பிய வளமான குடும்பத்தில் பிறப்பார்கள்; அந்த புண்ணிய ஸ்தலத்தை நினைவுகூர்வார்கள்; நினைத்தவுடன் மீண்டும் அங்கே செல்வார்கள். தாம் தங்கள் நாட்டிலோ, காட்டிலோ, வெளியிலோ, இல்லத்திலோ—even அங்கேயே உயிர் விட்டாலும், பிரயாகத்தை நினைத்தபடி போனால், பிரம்மா லோகத்தை அடைவர் என்று முனிவர்கள் கூறுகின்றனர். அங்கே, மரங்கள் எல்லா விருப்பங்களையும் தரும்; பூமி பொன்னாகும்; முனிவர்கள், யோகிகள், சித்தர்கள்—all அங்கே வாசம் செய்கிறார்கள். மந்தாகினி நதிக்கரையில், ஆயிரம் பெண்கள் சூழ, முனிவர்களுடன் மகிழ்வுடன் வாழ்வார்கள்; இவை இங்கு செய்த புண்ணியத்தால். சித்தர், சரணர், கந்தர்வர், தேவர்கள்—all அவர்களை சுவர்க்கத்தில் போற்றுவார்கள்; பின் சுவர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழும் போது ஜம்புத்வீபத்தில் அரசராகப் பிறப்பார்கள். மீண்டும் மீண்டும் புண்ணியங்களை நினைத்து, இம்மை வாழ்விலும் தர்மத்திலும் செல்வத்திலும் சிறந்து வாழ்வார்கள்; இதில் ஐயமில்லை. யார், கர்ம, மனம், வாக்கு மூலமாகவும், தர்மத்திலும் சத்தியத்திலும் நிலைத்திருப்பவர்களோ, அவர்கள் கங்கை-யமுனை நடுவே ஒரு பசுவை தானம் செய்தால்— அது பொன், வைரம், முத்து அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும், தம் ஆத்மார்த்தத்திற்காகவோ, பித்ருக்களுக்காகவோ, தேவர்களை வழிபடுவதற்காகவோ தானம் செய்தால், அந்தப் புண்ணிய ஸ்தலத்தின் முழு பலனும் அவருக்கு கிடைக்கும். அத்தகைய புண்ணிய ஸ்தலங்களில், அல்லது திருத்தலங்களில், யாரும் தானம் பெறக் கூடாது; அங்கு இருமுறை பிறந்தவர்கள் எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். யார் சிவந்த நிறம் கொண்ட, பொன்னால் ஆன கொம்புகள், வெள்ளி களிறுகள், வெண்கல பாலும், பால் தரும் ஒரு பசுவை, அதை, சாந்தமுள்ள, வெள்ளை உடை அணிந்த, தர்மத்தில் நிபுணர், வேதங்களில் தேர்ந்த பிராமணரிடம், பிரயாகத்தில் முறையுடன் தானம் செய்தால்— அந்த பசுவை கங்கை-யமுனை சங்கமத்தில், உயர்ந்த வஸ்திரங்களும் பலவித நகைகளும் சேர்த்து தானம் செய்ய வேண்டும். அந்த பசுவின் உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு முடிக்கும், அந்த அளவு ஆயிரம் ஆண்டுகள் சுவர்க்கத்தில் போற்றப்படுவார், மனிதர்களில் சிறந்தவரே! இவ்வாறு, பிரயாகத்தின் மகிமை, புண்ணியனின் வாழ்க்கையில் உண்டாகும் பாபநாசம், சுவர்க்கபோகமும், மறுபிறப்பிலும் தர்மமும், எல்லாம் இந்த தலத்தில் அடையலாம் என இந்த புராணங்கள் சொல்கின்றன.