வெளிப்படையான விதிகளுடன், வாசோர்தாரா என்ற யாக முறையை லட்ச ஹோமத்திற்காக சிறப்பாக வகுத்திருக்கிறார்கள். இந்த முறையைப் பின்பற்றி கோடி ஹோமம் செய்வோர், தங்கள் எல்லா ஆசைகளையும் அடைந்து, இறுதியில் விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைகிறார்கள். மூன்று கிரஹ யஜ்ஞங்களைப் பற்றி வாசிக்கவோ, கேட்கவோ செய்பவர், பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கி, இந்திரலோகத்தை அடைவார். பத்தாயிரத்து எட்டு அச்வமேத யாகங்களைச் செய்தால் கிடைக்கும் பலன், அந்த கோடி ஹோமத்திலேயே கிடைக்கிறது. ஆயிரக்கணக்கான பிராமண வதை, கோடிக்கணக்கான கருக்கொலை போன்ற பாபங்களும், சிவபெருமான் கூறியபடி, கோடி ஹோமத்தின் மூலம் அழிகின்றன. நவகிரஹ யாகத்தை முடித்த பிறகு, விரும்பும் செய்கைகள்—அடக்கம், மாயை, உந்துதல் போன்றவை—செய்யலாம். இல்லையெனில், எந்த விருப்பமும் நிறைவேறாது; ஆகவே, முதலில் பத்தாயிரம் ஹோமம் செய்யும் முறையை பின்பற்ற வேண்டும். உந்துதல் போன்ற செயல்களுக்கு, வேள்விக்கழுதை வட்டமாக இருக்க வேண்டும்; அடக்கத்திற்கு, மூன்று சுற்றுகளும் ஒரு வாயும் கொண்ட, ஒரு விரல் அகலத்தில் அமைக்க வேண்டும். பளாச மரக் கட்டைகள் மிகச் சிறந்தவை; அவற்றை தேனும் பசுவின் பித்தும் பூசி, சந்தனம், அகில், குங்குமம் தூவி, தீக்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். தேன், நெய் சேர்த்து, பத்தாயிரம் வில்வ இலைகளும் தாமரையும் தீக்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; இது பிரம்மா சுயம்புவாக இருந்து வகுத்தவாறு. அடக்கத்திற்கு, தர்மத்தை அறிந்தவர் 'சுமித்ரிய ந ஆப ஓஷதய' என்ற மந்திரத்துடன் வில்வ இலைகளும் தாமரையும் தீக்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இங்கு பிரதிஷ்டை அல்லது கலச அபிஷேகம் தேவையில்லை; எல்லா பசுமருந்துகளாலும் குளித்து, வீட்டுக்காரர் வெள்ளை மலர்களும் உடைகளும் அணிய வேண்டும். பிராமணர்களை பொன்னாலான மாலை, நறுமணப் பொருட்கள், வெள்ளை உடைகள், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெள்ளை பசுக்கள் ஆகியவற்றுடன் கௌரவிக்க வேண்டும். இந்த முறையைச் செய்தால், பகைவர்களும் நண்பர்களும் உட்பட எல்லா எதிரிகளையும் அடக்க இயலும்; இந்த ஹோமம் பாவங்களை அழிக்கிறது. பகை மற்றும் மாயைக்காக, மூன்று மூலையுள்ள தீக்குழி, இரண்டு எல்லைகளுடன், ஒரு மூலை நோக்கி அமைக்கப்பட வேண்டும்; எல்லா பக்கமும் ஒரு கரம் அகலம் வேண்டும். பிராமணர்கள் சிவப்பு மாலைகள், சிவப்பு வாசனைப் பொருட்கள், சிவப்பு தலையில் கட்டும் துணிகள், சிவப்பு உடைகள் அணிந்து, மூன்று புதிய பாத்திரங்களில் சிவப்பு பொருட்கள் நிரப்பி, இடது கையில் பறவையின் எலும்பு சக்தியுடன் கலந்த கட்டைகளை எடுத்துக் கொண்டு, முடியை அவிழ்த்து, பகைவருக்குத் தீமை நினைத்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும். தீய எண்ணமுடையவர்கள் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்; 'ஹும் ப்ஃட்' என்று உச்சரிக்க வேண்டும். பறவை மாயை மந்திரத்தால் ஒரு கத்தியை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பகைவரின் உருவ effigy ஒன்றை செய்து, அந்த கத்தியால் வெட்டி, அந்த துண்டுகளை தீக்குள் இட்டுவிட வேண்டும். கிரஹ யாகம் முடிந்த பின், மீண்டும் பகை அல்லது மாயை செய்வது கூடாது; இதை முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும். இது இம்மையில் பலன் தரும்; மறுமையில் சுபம் கிடைக்காது. ஆதலால், செல்வம் விரும்புவோர் சாந்தி யாகங்களை மட்டும் செய்ய வேண்டும். யார் ஆசையுடன் மூன்று கிரஹ யாகங்களைச் செய்கிறாரோ, அவர் விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைவர்; அங்கிருந்து திரும்பமுடியாது. இதை எப்போதும் கேட்போரும், பாராயணம் செய்ய வைப்போரும், கிரஹ தோஷம் அனுபவிக்க மாட்டார்கள்; உறவினர்கள் இழப்பும் வராது. மூன்று கிரஹ யாகங்கள் எழுதப்பட்டு வீட்டில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் இடத்தில், குழந்தைகளுக்கு நோய், பிணிகள், பந்தங்கள் எதுவும் வராது. இது எல்லா யாகங்களின் முழு பலனையும் தரும்; பாவங்களை அழிக்கும்; கோடி ஹோமம் அனுபவமும் முக்தியும் தரும் என்பதை ஞானிகள் அறிவார்கள். இறைவர்கள் கூறியபடி, லட்ச ஹோமம் அச்வமேத யாக பலனை தரும்; பன்னிரு நாள் யாகமும், நவகிரஹ யாகமும் அதுபோலவே. இவ்வாறு, திருவிழா மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக தேவயஜ்ஞ பிரதிஷ்டை விளக்கப்பட்டது; இதை பாராயணம் செய்வோரும் கேட்போரும் பகைவர்களை வென்று, நீண்ட ஆயுளும் ஆரோக்கியமும் பெறுவர். பிறகு, கிரஹங்களை வர்ணிக்கும் முறையை விளக்குகிறார்கள்: சூரியன் எப்போதும் தாமரையில் அமர்ந்திருப்பதாக, தாமரை பிடித்திருப்பதாக, தாமரை உதிரியின் ஒளி போன்ற காந்தியுடன், ஏழு குதிரைகளும் ஏழு கட்டைகளும் கொண்ட ரதத்தில், இரண்டு கரங்களுடன் வரையப்பட வேண்டும். சந்திரன் வெண்மையாக, வெள்ளை உடை அணிந்து, வெள்ளை குதிரையில், வெள்ளை வாகனத்தில் அமர்ந்து, கைமழு கொண்டிருப்பதாக, இரண்டு கரங்களுடன், வரம் தருபவராக வரையப்பட வேண்டும். செவ்வாய், பூமியின் புதல்வன், சிவப்பு மாலையும் உடையுமாக, வேல், சுழி, கைமழு ஆகியவற்றையும், நான்கு கரங்களும், வெள்ளை முடியும், வரம் தருபவருமாக வரையப்பட வேண்டும். புதன், மஞ்சள் மாலையும் உடையுமாக, கர்நிகார பூவின் ஒளி போன்ற காந்தியுடன், வாள், கேடயம், கைமழு கொண்டிருப்பதாக, சிங்கத்தில் அமர்ந்திருப்பதாக, வரம் தருபவராக வரையப்பட வேண்டும். தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் ஆசான்கள் மஞ்சளும் வெள்ளையும் கலந்த நிறத்துடன், நான்கு கரங்களும், தண்டம், ஜபமாலை, கமண்டலமும், வரம் தருபவராக வரையப்பட வேண்டும். சூரியனின் மகன் சனீஸ்வரன், நீல வைடூரிய ஒளியுடன், சுழி, வில்லும் மழையும், வலம்புரி மீதேறும், குருவாகவும், வரம் தருபவராகவும் வரையப்பட வேண்டும். ராகு, கொடிய முகத்துடன், வாள், கேடயம், சுழி ஆகியவற்றும், வரம் தருபவராகவும், நீல சிங்க சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதாகவும் வரையப்பட வேண்டும். கேது, புகை நிறத்தில், இரண்டு கரங்களுடன், கைமழு கொண்டிருப்பதாக, விலங்கிய முகத்துடன், எப்போதும் கழுகு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதாகவும், வரம் தருபவராகவும் வரையப்பட வேண்டும். எல்லா கிரஹங்களும் கிரீடம் அணிந்தவர்களாக, உலகத்திற்கு உபகாரமானவர்களாக, தங்களது விரல் உயரத்தில், எப்போதும் நூற்று எட்டாக வரையப்பட வேண்டும். அப்போது, "ஓ இறைவா, கடந்த காலமும் வருங்காலமும் அறிந்தவரே, அனுபவம் மற்றும் முக்திக்கு வழிகாட்டும் அனைத்தையும் மீண்டும் முழுமையாகக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு, வாக் சாமர்த்தியமிக்க சம்பு, "ஓ பிரம்மா, என் தவமும் புராணங்களும் வேதங்களும் அளித்த அறிவும் கொண்டு நான் கூறுகிறேன்," என்றார். இந்த தர்மம், நந்தி என்ற பெயரில், கணங்களின் தலைவராகக் கோடிக்கப்படுகிறார்; அவரிடமிருந்து சிவாசார முறைகளை நான் அறிவிக்கிறேன் என்று நாரதரிடம் கூறினார். இவ்வாறு கூறி, தேவர்கள் தலைவன் அங்கேயே மறைந்தார்; நாரதர், கேட்க ஆவலுடன், சிவபெருமான் உத்தரவிட்டபடி நந்திகேஸ்வரனை, "இங்கு சிவாசாரம் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். "ஓ பிரம்மனே, கவனமாகக் கேளுங்கள்; மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற சிவசதுர்தசி என்ற பெயரால் அறியப்படும் சிவாசார முறையை நான் விளக்குகிறேன்," என்று நந்திகேஸ்வரன் கூறினார்.