அப்போது, அந்த மந்திரங்களின் வரிசையில் கூறப்பட்டுள்ள மகாநியாயங்களை உங்களுக்கு பகிர்கிறேன். மூன்றாவது மன்வந்தரத்தில், சஹா என்ற சிறுவன் மிகவும் உன்னதமானவராகவும், புகழை அதிகரிப்பவராகவும் இருந்தார். அங்கு பாவனர்கள் தேவதைகளாக இருந்தனர்; ஊர்ஜாஸ் என அழைக்கப்படும் ஏழு முனிவர்கள் நினைவுகூரப்படுகின்றனர். கௌகுருண்டி, தால்ப்ய, சங்க, ப்ரவஹண, சிவ, சீத, சஸ்மிதா—இவர்கள் யோகத்தை வளர்ப்பவர்களாக அறியப்படுகிறார்கள். நான்காவது மன்வந்தரம் “தாமஸ” எனப் புகழப்படுகிறது. இதில் கவிச், ப்ரிது, அக்னி, அகபி, கபி ஆகியோர் முனிவர்களாக இருந்தனர். அதேபோல் ஜல்பதி மற்றும் தீமான் ஆகிய இருவரும் முனிவர்களாகவும், அந்த தாமஸ மன்வந்தரத்தில் ஏழு முனிவர்களாகவும் இருந்தனர்; சாத்த்யர்கள் அங்கு தேவதைகளாக இருந்தனர். அக்காலத்தில் அகல்மஷ, தன்வி, தபோமூல, தபோதன, தபோரதி, தபஸ்ய, தபோத்யுதி, பரந்தபா எனும் பெயர்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. தபோபாகி, தபோயோகி ஆகியோர் என்றும் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள். இவர்கள் தாமஸ மனுவின் பத்து மகன்கள்; இவர்கள் அனைவரும் அந்த வம்சத்தை வளர்த்தனர். இப்போது, ஐந்தாவது மன்வந்தரமான ரைவத மன்வந்தரத்தைப் பற்றி கேளுங்கள். தேவபாகு, சுபாகு, பர்ஜன்ய, சோமபா ஆகியோர் முனிவர்களாக இருந்தனர். ஹிரண்யரோமா மற்றும் சப்தாஷ்வா ஆகிய ஏழு முனிவர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; அப்போதைய தேவதைகள் ஆபூதரஜஸ்கள் என அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களின் இயற்கைகள் எல்லாம் மங்களகரமானவை. அருணா என்ற சத்தியத்தின் முனிவர், செல்வவான ஹவ்யா, கபி, யுக்தா, நிருத்ஸுகா, சத்த்வா, நிர்மோஹா, பிரகாசகா ஆகியோர் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். தர்மம், வீரம், பலம் ஆகியவற்றால் மேம்பட்ட ரைவத மனுவின் பத்து மகன்கள்—பிருகு, சுதாமா, விரஜா, ஸஹிஷ்ணு, நாடா மற்றும் பிறர்—அவர்கள் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். ஆறாவது மன்வந்தரமான சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில், விவஸ்வான் மற்றும் அதி ஆகியோர் ஏழு முனிவர்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்; அங்கு தேவதைகள் “லேகா” எனப் புகழப்படுகிறார்கள். ரிபு மற்றும் ரிபு முதலானோர், நீரில் வேரூன்றியவர்கள், அந்த மன்வந்தரத்தில் தேவதைகளாக இருந்தனர். சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில், தேவதைகளுக்கு ஐந்து மூலாதாரங்கள் அறிவிக்கப்படுகின்றன. அதுபோலவே, சாக்ஷுஷ மனுவின் பத்து மகன்கள், ருரு முதலாக, முன்பு ஸ்வாயம்புவ வம்சத்தில் சொன்னபடி, இங்கே குறிப்பிடப்படுகின்றனர். இவ்வாறு சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தை உங்களுக்கு விவரித்தேன்; இப்போது ஏழாவது மன்வந்தரமான வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தை கூறுகிறேன். அதில், அத்ரி, வசிஷ்டா, கஷ்யபா, கவுதமா, யோகி பாரத்வாஜா, வலிமைமிக்க விஷ்வாமித்ரா, மற்றும் ஜமதக்னி—இவர்கள் இப்பொழுது வாழும் ஏழு மகா முனிவர்கள். இவர்கள் தர்மத்தினை நிலைநிறுத்தி, பரமபதத்தை அடைவதற்காக பயணிக்கிறார்கள். இந்த மன்வந்தரத்தில், சாத்த்யர்கள், விஷ்வர்கள், ருத்ரர்கள், மருத்துகள், வசுக்கள், அஷ்வின்கள், ஆதித்யர்கள்—இவர்கள் ஏழு தேவகணங்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இக்கால மனுவான வைவஸ்வதனுடைய பத்து மகன்கள், இக்ஷ்வாகு முதலாக, பூமியில் புகழ்பெற்றவர்கள். ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் ஏழு மகா முனிவர்கள் இருப்பது மரபு. இவர்கள் தர்மத்தினை நிலைநிறுத்தி, உயர்ந்த நிலையை அடைகின்றனர்; இப்போது வரும் சாவர்ணி மன்வந்தரத்தை உங்களுக்கு சொல்கிறேன். அஷ்வத்தாமன், சரத்வான், கௌசிக, காலவ, சதானந்த, காஷ்யப, ராமா ஆகியோர் அங்கு முனிவர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். த்ருதி மிகவும் வலிமைமிக்கவன்; யவசா பொன்னாகும்; வாஷ்டிரும் அதுபோல; சரிஷ்ணு புகழ்பெற்றவன்; சுமதி செல்வம்; சுக்ரன் சக்திவான். சாவர்ணி மனுவின் பத்து மகன்கள், ரௌச்சிய முதலாக, எதிர்காலத்தில் அறிவிக்கப்படுகின்றனர்; மற்ற மனுவர்களும் அதேபோல் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். பிரஜாபதி ருசியிடம் ரௌச்சிய என்ற மகன் பிறப்பான்; அவனும் மனுவாக இருப்பான். அதுபோல், பூதியின் மகன் பௌத்யா என அழைக்கப்படுவான்; அவனும் மனுவாக இருப்பான். பின்னர், மேருசாவர்ணி, பிரம்மாவின் மகனாக மனுவாக நினைவுகூரப்படுவான்; அதுபோல் ரிதா, ரிததாமா, விஷ்வக்சேனனும் மனுவாக இருப்பார்கள். இவ்வாறு கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் உள்ள மனுக்கள் கூறப்பட்டுள்ளனர்; அவர்களுடன் சேர்ந்து, அரசே, சுமார் ஆறு ஆயிரம் யுகங்கள் கடந்துள்ளன. ஒவ்வொரு மனுவின் இடைவெளியிலும், இந்த உலகில் இயங்கும் அனைத்தும்—சஞ்சரிக்கும், அசஞ்சரிக்கும்—உருவாக்கப்படுகின்றன; ஒரு கல்பம் முடிவடையும் போது, அவை அனைத்தும் பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து விலகுகின்றன. இந்த ஆயிரக்கணக்கான யுகங்கள் முடிவில், பிரம்மா மற்றும் பிறர் மீண்டும் மீண்டும் அழிகின்றனர்; அவர்கள் விஷ்ணுவுடன் ஐக்கியம் அடைந்துள்ளனர், அடைவார்கள். இப்போது, புவி பல மன்னர்களால் அனுபவிக்கப்பட்டதாகக் கேட்டிருக்கிறோம்; அரசே, புவி ஒருவரால் ஆளப்படாமல் பிரிந்தபின், யாருடைய சங்கமத்தால் மீண்டும் இணைகிறாள்? புவிக்கு இந்த பெயர் எப்படி வந்தது? ஏன் அவளுக்கு “கௌ” என்ற பெயர் உண்டு? சூதா, அவள் எவ்வாறு புகழ்பெற்றாள் என்பதைச் சொல்லவும். ஸ்வாயம்புவ வம்சத்தில், அங்க என்ற பிரஜாபதி இருந்தார்; அவர், மிர்த்யுவின் மகளான சுதுர்முகாவை மணந்தார். அவர்களுக்கு வேனன் என்ற மகன் பிறந்தான். அவன் பழங்காலத்தில் அதிர்மறை நடத்தை கொண்டவனாக இருந்தாலும், சக்திவானும் பூமியின் அதிபதியாகவும் இருந்தான். அவன் உலகில் பிறந்தபோதே, அநியாயச் செயல்களில் ஈடுபட்டவன்; பிறருடைய ஸ்திரீகளை எடுத்துக் கொண்டவன். உலகத்தில் தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு, மகா முனிவர்கள் முயன்றனர். அவர்களது வேண்டுகோளையும் வேனன் ஏற்கவில்லை; எனவே, சாபம் மூலம் அவனை அவர்கள் கொன்றனர். அரசன் இல்லாமல் உலகம் துன்புற்றது. பாபமற்ற பிராமணர்கள் வேனனின் உடலை வலுக்கட்டாயமாகக் கடைந்தனர்; அந்த உடலைக் கடைந்தபோது, மெல்சர்களான இனங்கள் வெளியே வந்தன. அவரது தாயின் பாகத்திலிருந்து, கருப்புக் கஜல்போன்ற ஒளியுடையவர்கள் பிறந்தனர்; தந்தையின் பாகத்திலிருந்து, தர்மத்துக்கு ஏற்ப நடக்கும் ஒருவர் தோன்றினார். அவர் வலது கரத்திலிருந்து பிறந்தார்; அவர் கையில் வில், அம்பு, கதை ஏந்தியவராக, தெய்வீக ஒளியால் ஆன உடலுடன், கவசம், மணிக்கட்கலன் அணிந்தவராக இருந்தார். அவர் பெரும் முயற்சியால் பிறந்த ப்ரிது; ப்ரிது பிறந்தான். பிராமணர்கள் அவனை அபிஷேகம் செய்து, அவர் கடுமையான தவம் செய்தார். விஷ்ணுவின் வரத்தால், அவர் மீண்டும் உலகின் அதிபதியாக ஆனார். ப்ரிது, வேதப் பாராயணமும், யாகமும் இல்லாத பூமியையும், தர்மம் இல்லாத நிலையும் கண்டு, கோபத்தில் அம்பினால் பூமியை எரிக்கத் திட்டினார். அப்போது, பூமி, பசுவின் வடிவம் எடுத்து ஓட முயன்றாள்; ப்ரிது தனது தீப்தியுள்ள வில் ஏந்தி, அவளை பின்தொடர்ந்தார். பின்னர், அவள் ஒரு இடத்தில் நின்று, “நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று ப்ரிது கேட்டார். இவ்வாறு, மன்வந்தரங்களின் வரிசை, முனிவர்களும், மனுவும், பூமியின் வரலாறும், ப்ரிதுவின் அவதாரமும், புனிதமாக இங்கே விவரிக்கப்படுகின்றன.