ஒரு காலத்தில், புண்ணியமான ஒரு விரதத்தின்போது, பெருமைமிக்க யஜமானன், வேதங்களும் புராணங்களும் நன்கு தெரிந்த நால்வர் துறவிகளின் வழிகாட்டுதலுடன், புனிதமான மலைகளை உருவாக்கி வழிபட வேண்டிய முறையைத் தொடங்கினார். முதலில், அவர் பின்புறம் ஒரு பெரிய எள்ளு மலை அமைத்தார். அந்த மலை பல வாசனைமிக்க மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; பொன்னால் ஆன மிளகு மரங்களும், பொன்னால் ஆன அன்னப்பறவைகளும், வெள்ளி மலர்வனமும் அதில் இருந்தன. முன்னால் தயிரும் நீரும் கலந்த ஒரு ஏரியும் அமைக்கப்பட்டது. அதன்பின், அந்த எள்ளுமலையின் வடக்கே, அழகிய உளுந்து மலை ஒன்று அமைக்கப்பட்டது. அது மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பொன்னால் ஆன ஆலமரம் அதன் உச்சியில் வீற்றிருந்தது; மேலும் ஒரு பொன்னான பசுவும் அதை அலங்கரித்தது. அத்துடன் தேனோடு கலந்த புண்ணியமான ஏரி, வெள்ளி போன்ற ஒளிரும் காடும் அமைக்கப்பட்டன. இவ்வாறு எல்லாம் அமைத்து முடித்த பின், அந்த அர்ப்பணிப்பை நன்கு தணிவுற்ற, தவறற்ற நடத்தை கொண்ட, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்த நால்வர் வேத, புராண ஞானிகளால் நடத்த வேண்டும். கிழக்கே, கை அளவில் அளந்து, எள்ளும், யவமும், நெய்யும், புனிதமான குசா தரையும் கொண்டு ஒரு ஹோமகுண்டம் அமைக்க வேண்டும். இரவு முழுவதும், ஓசையுள்ள பாடல்களோ, வாத்தியங்களோ இல்லாமல், விழிப்புடன் இருத்தல் வேண்டும். இப்போது, அந்தக் கல் மேடுகளுக்கான அழைப்பை நான் விளக்குகிறேன் என்று கூறினார். "நீயே, எல்லா தேவர்களின் திருக்கோஷம் நிறைந்த அமரபர்வதா! எங்கள் இல்லங்களில் உள்ள அனைத்து தடைகளையும் விரைவில் நீக்கி, பாதுகாப்பையும், உன்னதமான அமைதியையும் அருள்வாயாக. நான் உன்னை மிகுந்த பக்தியுடன் பூஜிக்கிறேன். நீயே பாக்யவான், அதிபதி, பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன்; நீயே பரமபீஜம், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும்; ஆதலால், நித்யனாகிய உன்னால் என்னை பாதுகாப்பாயாக. உலகங்களின் காவலர்களும், ருத்ரர்களும், ஆதித்யர்களும், வசுக்களும் உன்னுள் உறைகிறார்கள்; எனவே எனக்காக அமைதியை அருள்வாயாக. அமரர்கள், பெண்கள், சிவபெருமான் ஆகியோரால் நீ எப்போதும் விட்டு போகப்படுவதில்லை; எனவே, முடிவில்லாத துக்கமென்றும், பிறவிப்பெருங்கடலிலிருந்து என்னை ஏற்றிவைப்பாயாக. இவ்வாறு மேரு மலையைக் கண்டு வணங்கிய பின், மந்தர மலையையும் மரியாதை செய்ய வேண்டும். சித்ரரதன், பத்ராஷ்வன் ஆகியோரால் நீர் புனிதமாக்கப்படுகிறீர். மந்தரா, நீர் ஒளியுடன் திகழ்கிறீர்; எனவே விரைவில் திருப்தி அளிப்பாயாக. கந்தமாதனா, நீர் ஜம்பூத்வீபத்தில் கிரீடமாக இருக்கிறீர். கந்தர்வ வனத்தின் அழகு உன்னிடம் உள்ளது; எனவே என் புகழ் நிலையாக இருக்கட்டும். நீர் கேதுமாலாவும், பிரகாசமான வனத்துடனும் இணைந்திருக்கிறீர். உச்சியில் பொன்னான அஸ்வத்த மரத்துடன் நீர் திகழ்கிறீர்; எனவே என் வளம் நிலைத்திருக்கட்டும். வடக்கு குருக்களும், சாவித்ர வனமும் உன்னுடன் உள்ளன. சுபார்ஷ்வா, நீ எப்போதும் ஒளிர்வாய்; எனவே என் அதிருஷ்டம் குறையாதிருக்கட்டும்." இவ்வாறு எல்லா மலைகளையும் வணங்கி, மறுநாள் தூய காலை எழுந்து, ஸ்நானம் செய்து, நடுவிலுள்ள மிகச் சிறந்த மலையை ஆசானுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; மற்ற ஆதரவான மலைகள், முறையே வேதபாராயணர்களுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும் என்று முனிவர் கூறினார். இதைச் செய்யும் போது, இருபத்துநான்கு பசுக்கள், அல்லது பத்து, அல்லது ஒன்பது, ஏழு, எட்டு, அல்லது ஐந்து என யாரால் முடிகிறதோ அவ்வளவு பசுக்களை வழங்க வேண்டும். குறைவானவரானாலும், குறைந்தபட்சம் ஒரு சிவப்பான, பாலை அளிக்கும் பசுவை ஆசானுக்கு வழங்க வேண்டும்; இது எல்லா மலைகளுக்கும் விதியாகும். அந்த பூஜைக்கு சொல்லப்பட்ட அந்தzelfde மந்திரங்களும், அதே உபகரணங்களும், கிரகங்கள், உலககாவலர்கள், பிரம்மா முதலியோருக்கான ஹோமங்களுக்கும் பொருத்தமானவை. மலைகளில் செய்யும் எல்லா யாகங்களிலும், தன் சொந்த மந்திரங்களை உச்சரிக்க வேண்டும்; எப்போதும் விரதம் இருக்க வேண்டும்; முடியாவிட்டால், இரவிலாவது உணவு எடுத்துக்கொள்ளலாம். "இப்போது, நாரதா, எல்லா மலைகளுக்கான முறையையும், அர்ப்பணிக்கும் பொழுது சொல்ல வேண்டிய மந்திரங்களையும், அந்த மலையில் கிடைக்கும் பலனையும் கேள். உணவு என்பது பிரம்மமே என்று கூறப்படுகிறது; உணவில் உயிர்கள் உறைகின்றன; உணவிலிருந்து உயிரினங்கள் பிறக்கின்றன; உலகம் உணவினால் தாங்கப்படுகிறது. அதனால், லக்ஷ்மி தானே உணவு; ஜனார்த்தனனும் உணவாக இருக்கிறார்; மலையாய் உருவான தானியமலையாக, எனக்கு பாதுகாப்பு அருள்வாயாக. இவ்விதமாக தானியமலையை வழங்கும் ஒருவர், இந்த முறையின்படி செய்தால், ஒரு நூறு மன்வந்தர காலம் தேவர்களின் உலகில் மதிப்புடன் வாழ்வார். பின்னர், அவர் புண்ணிய பலன் முடிந்ததும், அப்பார்ப்பட்ட வாகனத்தில், அப்சராசிகளும் கந்தர்வர்களும் சூழ, சொர்க்கத்திற்கு செல்வார்; பின்னர், இவ்வுலகில் அரசராக பிறப்பார்." பின்னர், உத்தமமான உப்புமலையின் பெருமையை விளக்கினார்: "உப்புமலையை வழங்கியால், சிவனுடன் இணைந்த உலகங்களை அடைவான். மிகச் சிறந்த உப்புமலை பதினாறு திரோணா அளவில் அமைக்க வேண்டும்; நடுத்தரமானது பாதி அளவு; குறைந்தது நான்கு திரோணா அளவு. ஏழை ஒருவர் இயன்றவரை செய்ய வேண்டும்; குறைந்தபட்சம் ஒரு திரோணாவிலாவது அதிகமாக அமைக்க வேண்டும்; தனியாக, ஒரு காலில் ஒரு பாகம் சுற்றளவிலான சிறிய மலைகளும் அமைக்க வேண்டும். முந்தையபடி, பிரம்மா முதலியோருக்காக எல்லா முறைகளும் செய்ய வேண்டும்; உலக காவலர்கள் பொன்னால் செய்யப்பட்டு அமைக்கப்பட வேண்டும். ஏரிகள், காமதேவன் முதலியோரும் இங்கே அமைக்கப்பட வேண்டும்; விழிப்புடன் இரா ஊர்விழா நடத்த வேண்டும்; இப்போது அர்ப்பணிக்கும் மந்திரங்களை கேள்: 'மலைகளில் சிறந்தவனே, இந்த உப்பின் சாரம், வைபவ ஏரியிலிருந்து உண்டாகிறது; எனவே, இந்த தானத்தை வழங்கும் எனக்கு பாதுகாப்பு அருள்வாயாக. உணவின் எல்லா சுவைகளும் உப்பில்லாமல் சிறந்ததல்ல; இது சிவன், பார்வதி இருவருக்கும் எப்போதும் பிரியமானது; எனவே எனக்கு அமைதி அருள்வாயாக. இது விஷ்ணுவின் உடலிலிருந்து பிறக்கிறது; ஆரோக்கியத்தை வளர்க்கிறது; எனவே, உலகியல்புக் கடலிலிருந்து எனக்கு பாதுகாப்பு அருளும் மலையாக இருப்பாயாக.' இவ்வாறு உப்புமலையை வழங்கும் ஒருவர், உமையின் உலகில் ஒரு கல்பம் வாழ்ந்து, பின்னர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்." பின்னர், வெல்லமலையின் சிறப்பை விளக்கினார்: "இப்போது உத்தமமான வெல்லமலையைப் பற்றி சொல்கிறேன்; இதை வழங்கும் ஒருவர், தேவர்களால் மதிக்கப்பட்டு சொர்க்கத்தை அடைவார். சிறந்த வெல்லமலை பத்து பார அளவில் அமைக்க வேண்டும்; நடுத்தரமானது ஐந்து பார; குறைந்தது மூன்று பார; குறைவான செல்வம் உள்ளவர் பாதி அளவில் அமைக்கலாம். அதேபோல், அழைப்பும், பூஜையும், பொன்னான மரத்தின் வழிபாடும், மலைக்காவலர்களும், ஏரிகளும், காடுகளும் வழிபடப்பட வேண்டும். அதேபோல், ஹோமங்களும், இரவு விழிப்பும் நடத்த வேண்டும்; உலக காவலர்களை நிலைநாட்ட வேண்டும்; தானியமலையில் செய்தபடி மந்திரம் கூற வேண்டும்: 'தேவர்களில் ஜனார்த்தனன், எல்லாவற்றிற்கும் ஆத்மா, முதன்மை; வேதங்களில் சாமவேதம் சிறந்தது; யோகிகளில் மகாதேவன் உயர்ந்தவர். மந்திரங்களில் ஓம் உச்சி; பெண்களில் பார்வதி; சாறுகளில், சர்க்கரைச் சாறு எப்போதும் சிறந்தது. அதனால், வெல்லமலையே, எனக்கு உன்னத அதிருஷ்டம் அருள்வாயாக; நீ வளத்தைக் கொடுப்பவனின் சகோதரன்; பார்வதியுடன் உறைவாய்; எனக்கு அமைதி அருள்வாயாக.' இவ்வாறு முறையைப் பின்பற்றி வெல்லமலையை வழங்கும் ஒருவர், கந்தர்வர்களால் மதிக்கப்பட்டு, கௌரியின் உலகில் உயர்வை அடைவார்." இவ்வாறு அந்த யஜமானன், வேத, புராண ஞானிகளின் வழிகாட்டுதலோடு, மலையக வழிபாட்டு முறையை அன்பும் பக்தியோடும் பூர்த்தி செய்தார்.