ஒருமுறை, ஒரு புண்ணியவான், மெரு பர்வதத்தை உருவாக்கும் விதியைத் தொடங்கினான். அந்த மெரு, மிக உயர்ந்த அரிசியால் கட்டப்பட வேண்டும்; அதன் நடுவில் மூன்று தங்க மரங்கள் இருக்க வேண்டும். கிழக்கில், அந்த மெரு முத்து, வைரம், ஹெசனைட், மற்றும் புஷ்பராகம் ஆகிய ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். மேற்கில், மஞ்சள் மற்றும் நீல ரத்தினங்கள்; வடக்கில், பெரில், தாமரை ரத்தினங்கள் மற்றும் சந்தனக் கட்டிகள் சுற்றிலும் அமைக்கப்பட வேண்டும். மேலும், பவளம் கொண்டு செய்யப்பட்ட கொடிகள் மற்றும் முத்துப்பொதியில் செய்யப்பட்ட அடித்தளமும் அமைய வேண்டும். அந்த மெருவின் உச்சியில், பொன்னால் செய்யப்பட்ட பிரம்மா, விஷ்ணு, இறைவன் சிவன், மற்றும் சூரியன் ஆகியோர், பொறாமையின்றி, பல த்விஜர்களால் வைக்கப்பட வேண்டும். அதன் நான்கு பக்கங்களிலும் வெள்ளி உச்சிகள் அமைக்கப்பட வேண்டும்; பக்கங்களிலும் வெள்ளி பொருட்கள், குகைகள் இமையிலும் கரும்பு கொண்டு மூடப்பட வேண்டும். நெய் மற்றும் நீர் ஆகியவை நான்கு திசைகளிலும் ஓட வேண்டும். கிழக்கில் வெள்ளை vasthram, தெற்கில் மஞ்சள் vasthram, மேற்கில் கலவையான vasthram, வடக்கில் சிவப்பு vasthram, மேகங்கள் போல் வரிசையாக வைக்கப்பட வேண்டும். இந்த உலகங்களின் அதிபதிகளாக இந்திரன் முதலான எட்டு வெள்ளிப் பிம்பங்கள் ஒழுங்காக வைக்கப்பட வேண்டும். சுற்றிலும் பலவகை பழங்கள், அழகிய மாலைகள், மற்றும் வாசனை திரவியங்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும். அந்த மெருவின் மேல், ஐந்து நிறங்களில் செய்யப்பட்ட, வாடாத மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெள்ளை குடை வைக்கப்பட வேண்டும். இப்படித்தான் அந்தத் தெய்வீக மலை, அதன் துணைமலைகளுடன் சேர்த்து அமைக்கப்படுகிறது. அந்த மெருவின் நான்கு பக்கங்களிலும் மலர்கள், வாசனை திரவியங்கள் நிறைந்த மலைகள் அமைக்க வேண்டும். கிழக்கில், மந்திரா மலையை பலவகை பழங்கள், யாவரம், தங்கம், மற்றும் மாங்கனி சின்னங்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும். அதை தங்கம், மலர்கள், vasthram, வாசனை திரவியங்கள் கொண்டு பிரகாசமாகவும், சிவப்பு கலந்த பாலும், வெள்ளி காடும் கொண்ட ஒரு ஏரியுடன் சீராக அமைக்க வேண்டும். தெற்கில், கந்தமாதன மலையை கோதுமையால் அமைத்து, ஜொலிக்கும் பாத்திரங்கள், தங்க யாக பாத்திரம், நெய் நிரப்பப்பட்ட பாத்திரம், vasthram, வெள்ளி காடு ஆகியவற்றுடன் சேர்த்து அமைக்க வேண்டும். பின்புறம், எள்ளால் செய்யப்பட்ட மலையை, வாசனை மலர்கள், தங்க மிளகு மரங்கள், தங்க அன்னப்பறவைகள், வெள்ளி மலர் காடு, vasthram, தயிர் மற்றும் நீர் ஏரி ஆகியவற்றுடன் அமைக்க வேண்டும். வடக்கில், உளுந்தால் செய்யப்பட்ட அழகிய மலையை vasthram, மலர்கள், தங்க ஆலமரம், தங்க பசு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்க வேண்டும். தேனும், வாசனை நிறைந்த ஏரி மற்றும் காடும், வெள்ளி பிரகாசத்துடன் அமைக்க வேண்டும். இதுபோல் எல்லாம் அமைத்தபின், நான்கு வேதங்களும் புராணங்களும் அறிந்த, தன்னடக்கம் கொண்ட, குற்றமில்லாத சிறந்த த்விஜர்களால் அந்த அர்ப்பணை செய்யப்பட வேண்டும். கிழக்கில், கை அளவில் அளந்து, எள்ளு, யாவரம், நெய், சமிதை, குசா புல் கொண்டு ஒரு ஹோமகுண்டம் அமைக்க வேண்டும். இரவில், பாடலும் இசை கருவிகளும் இல்லாமல் ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும். அப்போது, அந்தக் கல்லுக்குவியலை அர்ப்பணிக்கும் மந்திரங்களை நான் விளக்குகிறேன்: ‘‘அமரர்களின் அடையிடம், அமரபர்வதா, எங்கள் இல்லத்தில் உள்ள அனைத்து தடைகளையும் விரைவில் நீக்கி, பாதுகாப்பும், உயர்ந்த அமைதியும் அருள்வாயாக; உன்னை முழு பக்தியுடன் வழிபடுகிறேன்.’’ ‘‘நீயே பாக்யவான், அதிபதி, பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன்; வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் ஆகிய பரம்பொருளே, எங்களை காத்தருள்வாயாக.’’ ‘‘நீயே உலகங்களின் காவலர்களின் இருப்பிடம், விஸ்வரூபி, ருத்ரர், ஆதித்யர், வசுக்கள் ஆகியோரின் ஆதாரம்; எனவே அமைதியளி.’’ ‘‘நீயை தேவதைகள், மகளிர், சிவன் என்றும் விட்டு பிரியவில்லை; எனவே முடிவில்லாத துக்கமும் சஞ்சாரமும் கொண்ட சமுத்ரத்திலிருந்து என்னை உயர்த்தி ரட்சிக்க வேண்டும்.’’ இவ்வாறு மெருவை வழிபட்டபின், மந்திரா மலையையும், கந்தமாதனத்தையும், சுபார்ஷ்வத்தையும், அவரவர் சிறப்புகளுடன், ‘‘சித்ரரதா, பத்திராஸ்வா ஆகியோர் உன்னைப் பொழிகின்றனர்; நீ பிரகாசிக்கிறாய், எனவே விரைவில் திருப்தி அளி. கந்தமாதனா, ஜம்பூத்வீபத்தில் உன் மகிமை உயர்ந்தது; கந்தர்வ வனத்தின் அழகு உனக்குண்டு, எனவே எனது புகழ் நிலைபெறட்டும்; உன்னோடு கேதுமாலா, பிரபைமிக்க வனம் இணைந்துள்ளன; உன் உச்சியில் தங்க அஸ்வத்த மரம், எனவே என் வளம் நிலைத்திருக்கட்டும்; வடக்கு குருக்கள், சாவித்ர வனம் உன்னோடு இணைந்துள்ளன; சுபார்ஷ்வா, நீ எப்போதும் பிரகாசிக்கிறாய், எனவே என் அதிருஷ்டம் குறைய வேண்டாம்’’ என்று கூறி, தூய காலை நேரத்தில், ஸ்நானம் செய்தபின், நடு மலைக்குச் சிறந்ததை ஆசானுக்குத் தர வேண்டும்; துணைமலைகளை வேதிகர்களுக்குத் தர வேண்டும். இருபத்து நான்கு பசுக்கள் அல்லது பத்து அல்லது ஒன்பது, ஏழு, எட்டு அல்லது ஐந்து, யாரால் இயலும் அளவுக்கு கொடுக்க வேண்டும். குறைந்தபட்சம் ஒரு பசுவையாவது ஆசானுக்குக் கொடுக்க வேண்டும்; இது அனைத்து மலைகளுக்கும் விதியாகும். இதே மந்திரங்கள் வழிபாட்டுக்கும், கிரகங்கள், உலக காவலர்கள், பிரம்மா முதலானோருக்கும் உபகரணங்களாக கருதப்படுகின்றன. மலையில் நடைபெறும் அனைத்து ஹோமங்களிலும் தன் சொந்த மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்; எப்போதும் விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும், முடியாவிட்டால் இரவில் மட்டும் சாப்பிடலாம். இப்போது, நாரதா, எல்லா மலைகளுக்கும் முறையாக வழங்கும் மந்திரங்களும், அதனால் கிடைக்கும் பலனும் கேள். உணவே பரமாத்மா; உணவில் உயிர்கள் நிலைபெறும்; உணவிலிருந்து உயிர்கள் பிறக்கின்றன; உலகமும் உணவால் நிலைபெறும். எனவே, லக்ஷ்மி உணவாகவும், ஜனார்த்தனனும் உணவாகவும் இருக்கிறார்; எனவே, அரிசி மலையாக உன்னால் என்னை காத்தருள்வாயாக. இந்த முறையின்படி யார் அரிசி மலையை அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவர்கள் நூறு மன்வந்தர காலம் தேவருலகில் விரும்பப்படுவர். அவருக்கு சுருங்கும் போது, அவன் இங்கு அரசனாகவும் பிறக்கிறார். பின்பு, உப்புமலையின் சிறப்பும் விளக்கப்படுகிறது. சிவனுடன் தொடர்புடைய உலகங்களை அடைய, உப்புமலையை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சிறந்த உப்புமலை பதினாறு திரோணாவால், நடுத்தரமானது பாதியாக, குறைந்தது நான்கு திரோணா அளவில் அமைக்க வேண்டும். ஏழ்மை உள்ளவர், இயன்ற அளவு, குறைந்தபட்சம் ஒரு திரோணா அளவுக்கு மேல் செய்ய வேண்டும்; மேலும், ஒரு கால அளவில் சுற்றளவு கொண்ட மலையும் தனித்தனியே அமைக்க வேண்டும். முந்தைய முறையைப் போலவே, பிரம்மா முதலானோர்களுக்காக வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; உலக காவலர்களை தங்கத்தில் உருவாக்கி வைக்க வேண்டும். ஏரிகள், காமதேவன் முதலானவர்களையும் அமைக்க வேண்டும்; ஜாகரணம் கடைபிடிக்க வேண்டும்; வழங்கும் மந்திரங்களைக் கேள்: ‘‘மலைகளில் சிறந்தவனே, இந்த உப்பின் சாரம் பாக்கிய ஏரியில் இருந்து தோன்றியது; எனவே, இந்த தானம் அளிப்பவன் எனக்கு பாதுகாப்பளி.’’ ‘‘உப்பில்லாமல் உணவில் சுவை இல்லை; இது எப்போதும் சிவன், பார்வதி இருவருக்கும் பிரியமானது; எனவே, அமைதியளி.’’ இவ்வாறு அந்த மலைகள், அவற்றின் உபகரணங்கள், வழிபாடும், தானமும், மந்திரங்களும், பலன்களும் முறையாக விரிவாக விளக்கப்பட்டன.