புராணங்கள், வேதங்கள், யாகங்கள், திருத்தலங்கள்—இவைகளை படிப்பது அல்லது செய்யும் செயல்கள் மட்டும் போதாது; இவற்றால் கிடைக்கும் பலனைப் பெற, அவற்றிற்கும் மேல் ஒரு சிறப்பான முறையுண்டு. அதனையே இப்போது நான் விரிவாக விளக்குகிறேன். முதலில், பண்டங்களால் உருவாக்கும் மலைகளுக்கான முறையை வரிசைப்படி சொல்கிறேன். முதலாவது, அன்னமலையாகும்; இரண்டாவது, உப்புமலையாகும். மூன்றாவது, வெல்லமலை; நான்காவது, பொன்மலை; ஐந்தாவது, எள் மலை; ஆறாவது, பருத்திமலை. ஏழாவது, நெய்மலை; எட்டாவது, மாணிக்கமலை; ஒன்பதாவது, வெள்ளிமலை; பத்தாவது, சர்க்கரைமலை. இந்த மலைகளை எந்தெந்த காலங்களில் செய்ய வேண்டும் என்பதையும் கூறுகிறேன். உத்திராயண, தட்சிணாயண, சம கிரகங்கள், சுபநாள்கள், கிரகணங்கள், அல்லது பகல் முடிவில், வளர்பிறை மூன்றாம் நாள், சந்திர கிரகணம், தேய்பிறை, திருமணங்கள், திருவிழாக்கள், யாகங்கள், அல்லது பன்னிரண்டாம் நாள், பூரணிமா, சுபநட்சத்திரங்கள்—இவைபோன்ற நேரங்களில், இந்த அன்னமலை முதலான மலைகளை, சாஸ்திரப்படி முறையை அறிந்தவர்கள் தானம் செய்ய வேண்டும். திருத்தீர்த்தம், கோயில், கோமடம், இல்லத்தின் முற்றம்—இவைபோன்ற புனித இடங்களில், பக்தியுடன், வடக்கு நோக்கி, கிழக்கு அல்லது நீர் நோக்கி சாய்ந்த, சதுர வடிவில், சாளரமண்டபம் அமைக்க வேண்டும். மண்ணை பசுமாட்டின் சாணால் பூசி, அதன் மேல் தரையில் தரிசணக் குசா புல் விரித்து, நடுவில் அந்த மலையை, அதனுடன் சிறு மலைகளும் அமைக்க வேண்டும். அந்த மலையின் சிறந்த வடிவம் ஆயிரம் அளவு தானியத்தால் செய்யப்படும்; நடுத்தரமானது ஐந்நூறு அளவு, சிறியது மூன்று நூறு அளவு தானியத்தால் செய்யப்படும். அந்த மேருமலை பெரும் அரிசியால் செய்யப்பட்டு, நடுவில் மூன்று பொன் மரங்கள் வைக்கப்படும். கிழக்கே முத்து, வைடூரியம், மற்றும் யாகத்துக்கு கோமேதகம், புஷ்பராகம் போன்ற மாணிக்கங்கள் அலங்காரம் செய்யப்படும். மேற்கே, பிங்கும், நீல மாணிக்கங்கள்; வடக்கே, பச்சை மாணிக்கம், தாமரை மாணிக்கம், சந்தனம், மற்றும் பவளம் போன்றவை சுற்றிலும், தளத்தில் முத்துப்படலம். உச்சியில், பொன்னால் செய்யப்பட்ட பிரம்மா, விஷ்ணு, பரமசிவன், சூரியன் ஆகியோர் கோபமின்றி வைக்கப்பட வேண்டும்; மேலும், பல பிராமணர்களாலும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். நான்கு வெள்ளி சிகரங்கள், பக்கங்களிலும் வெள்ளி, குகைகள் கரும்பினால் மூடப்பட்டு, நெய்யும் நீரும் நான்கு திசைகளிலும் ஓட வேண்டும். கிழக்கே வெள்ளை vasthiram, தெற்கே மஞ்சள், மேற்கே கலர்ப் புடவை, வடக்கே சிவப்பு vasthiram—மேகங்களின் வரிசைபோல் அமைக்க வேண்டும். இந்திரனை முதன்மைபடுத்தி, எட்டு வெள்ளி உருவங்கள் உலக அதிபதிகளாக ஒழுங்காக வைக்கப்பட வேண்டும்; சுற்றிலும் பலவகை பழங்கள், அழகிய மாலைகள், சாந்தங்கள் அமைக்க வேண்டும். மேலே, ஐந்து நிறத் தோரணமும், வாடாத மலர்கள், வெள்ளை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குடையும் அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்தத் தெய்வீக மலை, சுருங்கிய மேருவின் உபமலைகளுடன் நிறுவப்படுகிறது. நான்கு திசைகளிலும், மலர்கள், சாந்தங்கள் நிறைந்த மலைகளை அமைக்க வேண்டும். கிழக்கே, பலவகை பழங்கள், பார்லி, பொன், மாம்பழம் போன்ற சுபசின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மந்தரமலை அமைக்க வேண்டும். அதனை, பொன்னால் பிரகாசமாய், மலர்களால், vasthiram, சாந்தம் கொண்டு, சிவப்பு கலந்த பாலும், வெள்ளி காட்டும் குளமும் புதர்களும் கொண்டு அழகாக அமைக்க வேண்டும். தெற்கே, காந்தமாதனமலை, கோதுமையால், மணி பாத்திரங்கள், பொன் யாக பாத்திரம் நெய்யால் நிரப்பி, vasthiram, வெள்ளிக்காடு கொண்டு அமைக்க வேண்டும். பின்னால், எள் மலையை, வாசனை மலர்கள், பொன் மிளகு மரங்கள், பொன் அன்னப்பறவைகள், வெள்ளி மலர் காடு, vasthiram, தயிர், நீர் குளம் கொண்டு அமைக்க வேண்டும். வடக்கே, உளுந்தால் அழகிய மலை, vasthiram, மலர்கள், பொன் ஆலமரம், பொன் பசு கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். தேன் கலந்த, சுபக் குளம், வெள்ளி காட்டும் புதர்கள் அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு அமைத்தபின், வேத, புராணம் நன்கு அறிந்த, தன்னடைப்பு கொண்ட, குற்றமில்லாத நால்வர், அதாவது சிறந்த இருமுறைப் பிறந்தோர், இந்த ஹோமத்தை நடத்த வேண்டும். கிழக்கே, கை அளவிட்டு, ஹோமகுண்டம் அமைத்து, எள், பார்லி, நெய், சமித், குசா புல் கொண்டு, இரவில், பாடல், வாத்தியம் இல்லாமல் விழிப்புடன் காவல் செய்ய வேண்டும். இப்போது அந்தக் கற்கள் அடுக்குகளுக்கான ஆவாஹனம் சொல்வேன்: "நீ, தேவர்களின் கூட்டத்தின் ஆதாரம், அமரபர்வதா, எங்கள் இல்லங்களில் உள்ள தடைகளை விரைவில் நீக்கி, பாதுகாப்பும், பரம சாந்தியும் அருள்வாயாக; நான் உன்னை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபடுகிறேன். நீயே பாக்யவான், அதிபதி, பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன்; நீயே காரணம், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும்—எனவே, நித்யனே, என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். நீ உலகாதிபதிகளின் இருப்பிடம், விஸ்வரூபம், ருத்ரர்கள், ஆதித்யர்கள், வசுக்கள்—எல்லோரது ஆதாரமாய் இருப்பதால், எனக்கு சாந்தி அருள வேண்டும். அமரர்கள், பெண்கள், சிவன் என்றும் விலகாததால், முடிவில்லா துக்க சமுத்திரத்திலிருந்து என்னை உயர்த்த வேண்டும்." இவ்வாறு மேருவை வழிபட்டபின், மந்தரத்தையும் மரியாதை செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் சித்ரரத, பத்திராஷ்வா ஆகியோர் உன்னைப் பொழிகின்றனர். மந்தரா, நீ பிரகாசிக்கிறாய்; எனவே விரைவில் திருப்தி கொடு. காந்தமாதனா, ஜம்பூத்வீபத்தின் கிரீடம் நீயே. நீ கந்தர்வகானத்தின் அழகை உடையவன்; எனவே எனது புகழ் நிலைத்து நிலைக்கட்டும். நீ கேதுமாலா, பிரகாசமான காட்டுடன் இணைந்தவன். உச்சியில் பொன் அஸ்வத்த மரம்; எனவே எனது செல்வம் சீராக இருக்கட்டும். வடக்கு குருக்கள், சாவித்ர வனம் ஆகியவற்றுடன் நீ இணைந்தவன். சுபார்ஷ்வா, நீ எப்போதும் பிரகாசமாய் இருக்கிறாய்; எனவே எனது அதிருஷ்டம் குறையாமல் இருக்கட்டும். இவ்வாறு எல்லா மலைகளையும் போற்றி, புனிதமான காலை காலையில், ஸ்நானம் செய்து, நடுத்தரமான சிறந்த மலையை ஆசானுக்குத் தானம் செய்ய வேண்டும்; ஆதரவாக அமைக்கப்பட்ட மலைகளை, பண்டிதர்களுக்கு முறையே தானம் செய்ய வேண்டும். இருபத்திநாலு பசுக்கள், அல்லது பத்து, அல்லது ஒன்பது, ஏழு, எட்டு, ஐந்து—வல்லவரால் அளிக்க வேண்டும். குறைந்தபட்சம், ஒரு பசுமை நிற, பால் தரும் பசுவாவது ஆசானுக்கு அளிக்க வேண்டும்; இது எல்லா மலைகளுக்கும் விதிக்கப்பட்ட முறையாகும். அந்தzelfde மந்திரங்கள் பூஜைக்கும், கிரகங்கள், உலகாதிபதிகள், பிரம்மா முதலியோருக்கான கர்மங்களுக்கும் உகந்தவை. மலையில் நடைபெறும் எல்லா ஹோமங்களிலும், தன் சொந்த மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்; எப்போதும் விரதம் இருக்க வேண்டும், முடியாவிட்டால் இரவில் மட்டும் உணவு உண்ணலாம். இப்போது, நாரதா, எல்லா மலைகளுக்கான முறையை, தானம் செய்யும் போது உச்சரிக்க வேண்டிய மந்திரங்களை, மலையில் கிடைக்கும் பலனைச் சொல்வேன். உணவு என்பது பரமனாகும்; அதில் உயிர்கள் உறைகின்றன; உணவிலிருந்து உயிர்கள் பிறக்கின்றன; உலகமும் உணவால் நிலைகிறது.