மகாராஜா, நான்கு முகங்களையுடைய பிரம்மாவின் லக்ஷ்மி, குபேரனின் லக்ஷ்மி, உலகங்களைக் காக்கும் தெய்வங்களின் லக்ஷ்மி—all of them, in the form of a divine cow, are invoked here to grant boons. அந்த பசு, பித்ருக்களுக்கு ஸ்வதா, யாகங்களில் ஹவிஸ் பெறுவோருக்கு ஸ்வாஹா, அனைத்து பாபங்களையும் நீக்கும் சக்தி உடையவள்; அவள் எனக்குத் துன்பமில்லா அமைதியைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று விரும்பப்படுகிறது. இந்தப் பசுவை இப்படியாக வணங்கி, ஒரு பிராமணருக்குப் பரிசாக அளிக்க வேண்டும்; இது அனைத்து விதமான பசுக்களுக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட முறையாகும். பாவங்களை அழிக்கும் பத்து பசுக்களில் ஒவ்வொன்றின் வடிவங்களும் பெயர்களும் இப்போது விளக்கப்படுகின்றன, ராஜனே! முதலில் வெல்லால் ஆன பசு, இரண்டாவது நெய்யால் ஆன பசு, மூன்றாவது எள்ளால் ஆன பசு, நான்காவது தண்ணீரால் ஆன பசு. பசுமாட்டுப் பால் பசு, தேனால் ஆன பசு, ஏழாவது சர்க்கரையால் ஆன பசு, எட்டாவது தயிரால் ஆன பசு, ஒன்பதாவது ரசத்தால் ஆன பசு, பத்தாவது தன் இயற்கையால் பிரத்தியேகமான பசு. இந்த திரவப் பசுக்களுக்கு பானைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; மற்றவற்றிற்கு மேடுகள் அமைக்கப்படுகின்றன. பானுவின் வம்சத்தவரே, சிலர் இங்குக் கன்னிப் பொன் பசுவை விரும்புகிறார்கள். சில மஹா முனிவர்கள் புதிய வெண்ணையும் ரத்தினங்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள்; இதுவே முறையாகும், இவை தக்க கருவிகள் எனக் கருதப்படுகின்றன. மந்திரங்களுடன் கூடிய அவை, ஒவ்வொரு திருவிழாவிலும், ஒருவர் தன் பக்தி படி வழங்க வேண்டும்; அவை அனுபவம் மற்றும் மோக்ஷம் எனும் இரு பலன்களையும் தருகின்றன. வெல்லுப் பசுவை எடுத்துக் கொண்டு இவை அனைத்தையும் விளக்கியுள்ளேன்; இவை எல்லாம் மங்களகரமானவை, பாபங்களை நீக்குகின்றன, யாகத்தின் முழுப் பலனையும் அளிக்கின்றன. விஷோக த்வாதசி விரதங்களில் இது உயர்ந்ததாக கருதப்படுவதால், வெல்லுப் பசுவுக்கு இங்கு சிறப்பாக புகழ் கொடுக்கப்படுகிறது. உத்தராயண, தட்சிணாயண, சமகாலங்கள், கிரகணங்கள் போன்ற புண்ணிய காலங்களில் வெல்லுப் பசுவும், மற்ற பசுக்களும் வழங்கப்பட வேண்டும். இந்த விஷோக த்வாதசி மிகவும் மங்களகரமானது, பாவங்களை நீக்கும்; இதை அனுஷ்டிக்கின்றவர் விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடைகிறார். இவ்வுலகில் அவர் சுபமாக, நீண்ட ஆயுளோடு, ஆரோக்கியமாக வாழ்கிறார்; இறப்பின் போது ஹரியை நினைத்து, விஷ்ணு நகரை அடைகிறார். ஒன்பதாயிரம், பதினெட்டாயிரம் ஆண்டுகள்—தர்மத்தை அறிந்தவரே—அவர் துக்கம், துயரம், துன்பம் எதையும் காண்பதில்லை. ஒரு பெண் கூட இந்த விஷோக த்வாதசி விரதத்தை அனுஷ்டித்து, எப்போதும் நடனத்திலும் பாட்டிலும் ஈடுபட்டிருந்தால், அதே பலனை அடைகிறாள். ஆகையால், ராஜனே, யார் செல்வத்தை விரும்புகிறார்களோ, அவர்கள் எப்போதும் பரம பக்தியுடன் ஹரியின் முன் இசை, பாட்டு, வாசனை முழங்க வேண்டும். இந்தக் கதையை யார் உரைபடக் கூறுகிறார்களோ, உண்மையோடு கேட்கிறார்களோ, அல்லது மதுசூதனனின் பூஜையை காண்கிறார்களோ, அர்த்தமுள்ள கொடுப்பனவுகளைச் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் இந்திரனின் உலகில் ஒரு கல்பம் முழுவதும் தேவர்களால் மதிக்கப்படுவார்கள். அப்பொழுது, “பகவனே, அழியா பரலோகப் புகழும், தேவர்களாலும் முனிவர்களாலும் போற்றப்படும் தானத்தின் பரம மகிமையை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்,” என்று கேட்டார். அதற்கு, “புனிதமான மேரு தானத்தை பத்து விதமாக விளக்குகிறேன், முனிவர்களில் சிறந்தவரே. இதை வழங்கும் ஒருவர் தேவர்களால் மதிக்கப்படும் உலகங்களை அடைவார். புராணங்களில், வேதங்களில், யாகங்களில், தீர்த்தங்களில்—even அவற்றை படிப்பதால் அல்லது செய்யும் மூலம் கிடைக்கும் பலம் இதன்மூலம் கிடைக்காது. ஆகையால், மலை தானத்தின் முறையை வரிசைப்படி விளக்குகிறேன்: முதலாவது—அன்ன மலை, இரண்டாவது—உப்பு மலை, மூன்றாவது—வெல்ல மலை, நான்காவது—பொன் மலை, ஐந்தாவது—எள் மலை, ஆறாவது—பருத்தி மலை, ஏழாவது—நெய் மலை, எட்டாவது—மணி மலை, ஒன்பதாவது—வெள்ளி மலை, பத்தாவது—சர்க்கரை மலை. இதற்கான முறையைச் சரியான காலங்களில் விளக்குகிறேன்: உத்தராயண, தட்சிணாயண, புண்ணிய காலங்கள், கிரகணங்கள், அல்லது நாளின் முடிவில். சுக்லபக்ஷ திரிதியை, சந்திர கிரகணத்தை, கிருஷ்ணபக்ஷம், திருமணங்கள், விழாக்கள், யாகங்கள், அல்லது த்வாதசி நாளில், பூர்ணிமா அல்லது சுபநட்சத்திரத்தில், இந்த மலைகளை விதிப்படி கொடுக்க வேண்டும். தீர்த்தத்திலும், கோயிலிலும், கோபுரத்திலும், இல்லத்தின் முன்புறத்திலும் பக்தியுடன் ஒரு பந்தலிட வேண்டும்; அது சதுரமாக, வடக்கு நோக்கி, கிழக்கு அல்லது நீர் நோக்கி சாய்ந்து, கிழக்கை நோக்கி அமைக்கப்பட வேண்டும். மண்ணை பசு சாணியால் பூசிக்கொண்டு, அதன் மேல் குசா புல் விரித்து, நடுவில் மலை அமைக்க வேண்டும்; அதற்கு துணை மலைகளும் சேர்க்க வேண்டும். இங்கு சிறந்த மலை ஆயிரம் அளவுகோல் தானியத்தால், நடுத்தர மலை ஐந்நூறு அளவுகோல், சிறிய மலை மூன்று நூறு அளவுகோல் தானியத்தால் செய்யப்பட வேண்டும். மேரு மலை பெரிய அரிசியால் செய்யப்பட வேண்டும்; நடுவில் மூன்று பொன் மரங்கள், கிழக்கில் முத்து, வைரங்கள், ஹேசோனைட், புஷ்பராகம் போன்ற ரத்தினங்கள், மேற்கில் மஞ்சள், நீலம் ரத்தினங்கள், வடக்கில் பெரில், தாமரை ரத்தினங்கள், சந்தனப் பட்டைகள், பசுமுத்து அடிப்பாகம், சுற்றிலும் பவள வள்ளிகள். பின்னர், உச்சியில் பொன்னால் ஆன பிரம்மா, விஷ்ணு, பரமசிவன், சூரியன் ஆகியோர் இடப்பட வேண்டும்; மேலும் பல துவிஜர்களாலும் அவை நிறுவப்பட வேண்டும். நான்கு வெள்ளிப் பளங்கள், பக்கங்களிலும் வெள்ளி, குகைகள் கரும்பால் மூடியிருக்க வேண்டும்; நெய், தண்ணீர் ஆகியவை நான்கு திசைகளிலும் ஓட வேண்டும். கிழக்கில் வெண்மை உடைகள், தெற்கில் மஞ்சள், மேற்கில் கலவை நிறம், வடக்கில் சிவப்புச் சாயல், மேகங்களின் வரிசையைப் போல அமைக்க வேண்டும். இந்திரன் தலைமையிலான எட்டு வெள்ளி உருவங்கள் உலக அதிபதிகளாக அமைக்கப்பட வேண்டும்; சுற்றிலும் பல்வேறு பழங்கள், அழகான மாலைகள், வாசனைத் திரவியங்கள் அமைக்க வேண்டும். மேல் பகுதியில் ஐந்து நிறங்களால் ஆன குடை, வாடாத மலர், வெண்மை ஆகியவை அமைக்க வேண்டும்; இவ்வாறு இந்தத் தெய்வீக மலை, துணை மலைகளுடன் நிறுவப்படுகிறது. நான்கு திசைகளிலும் புஷ்பம், வாசனை நிறைந்த மலைகளை அமைக்க வேண்டும்; கிழக்கில் மண்டர மலை பல பழங்கள், யாவரம், பொன், மாங்காய் குறிகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். அதை பொன்னால் பிரகாசமாக, மலர், ஆடைகள், வாசனை திரவியங்களால் அலங்கரித்து, சிவப்புப் பால் கொண்டு ஏரியை, வெள்ளி மின்னும் காட்டை அமைக்க வேண்டும். தெற்கில் கந்தமாதன மலை கோதுமையால் அமைக்கப்பட வேண்டும்; அது ஜொலிக்கும் பாத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்; பொன்னால் ஆன ஹவணக் குடமும், அதில் நெய் நிரப்பப்பட்டும், ஆடைகள், வெள்ளி காட்டும் சேர்த்து அமைக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, ராஜனே, புனிதமான பசு தானம், மலை தானம் ஆகியவற்றின் விதிகள், அவற்றின் பலன்கள், அவற்றைச் செய்யும் முறைகள்—all these were reverently described, bringing auspiciousness, sin-destruction, and the highest spiritual fruits to those who observe them with faith and devotion.