ஓ சூரிய புதலே, ஒருமனதாகவும் அமைதியான மனதுடன் நீ கேள். ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் வாழ்ந்த யாமா எனப்படும் தேவர்கள் பற்றிய கதையை இப்போது சொல்கிறேன். அந்த காலத்தில் மறைச்சி முதலான ஏழு முனிவர்கள், ஆக்னீத்ரா, ஆக்னிபாகு, ஸஹ, சவனா ஆகியோரும் வாழ்ந்தார்கள். ஜ்யோதிஷ்மான், த்யுதிமான், ஹவ்ய, மேதா, மேதாதிதி, வசு—இவர்கள் பத்து பேரும் ஸ்வாயம்புவ மனுவின் மக்களாகப் பிறந்து, அவருடைய வம்சத்தை விருத்தி செய்தார்கள். இந்த படைப்பு யுகங்கள் முடிந்தபின், அவர்கள் அனைவரும் பரம பதத்தை அடைந்தார்கள். இதுவே ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரமாகும்; அதன் பின் ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரம் வருகிறது. ஸ்வாரோசிஷ மனுவிற்கு நப, நபஸ்ய, ப்ரஸ்ருதி, பானவ என்ற நான்கு மகன்கள் பிறந்தனர்; இவர்கள் அனைவரும் தேவர்களுக்குச் சமமான ஒளியுடன் புகழை வளர்த்தவர்கள். அந்த காலத்தில் தத்த, நிஷ்சயவன, ஸ்தம்ப, ப்ராண, கஷ்யப, ஔர்வ, ப்ருஹஸ்பதி என்று ஏழு முனிவர்கள் இருந்தனர். ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் துஷிதர் எனப்படும் தேவர்கள், ஹஸ்தீந்த்ர, ஸுக்ருத, மூர்த்தி, ஆப, ஜ்யோதிரய, ஸ்மய ஆகியோர் வாழ்ந்தனர். வசிஷ்டர் மக்களாகிய ஏழு பிரஜாபதிகள் அக்காலத்தில் இருந்தனர். இதுவே இரண்டாவது மன்வந்தரம்; இதற்குப் பின் அடுத்தது வருகிறது. அடுத்ததாக உத்தம மன்வந்தரத்தைப் பற்றி சொல்கிறேன். அங்கு உத்தமன் என்ற மனு பத்து மகன்களை பெற்றார்—ஈஷ, ஊர்ஜ, தர்ஜ, சுசி, சுக்ர, மது, மாதவ, நபஸ்ய, நப, மற்றும் இளையவன் ஸஹ. இவர்களில் ஸஹ சிறந்தவர், புகழை வளர்த்தவர். அக்காலத்தில் பாவனர்கள் தேவர்கள், ஊர்ஜர்கள் ஏழு முனிவர்கள். கௌகுருண்டி, தால்ப்ய, சங்க, ப்ரவஹண, சிவ, சீத, சஸ்மிதா—இவர்கள் ஏழு பேரும் யோகத்தை விருத்தி செய்த முனிவர்கள். நான்காவது மன்வந்தரம் தாமஸா எனப் பெயர் பெற்றது; அங்கு கவிச், ப்ரிது, அக்னி, அகபி, கபி ஆகியோர் முனிவர்கள். ஜல்பதி, தீமான் ஆகிய இருவரும் முனிவர்கள். தாமஸா மன்வந்தரத்தில் சாத்தியர்கள் தேவர்கள். அக்காலத்தில் அகல்மஷ, தன்வி, தபோமூல, தபோதன, தபோரதி, தபஸ்ய, தபோத்யுதி, பரந்தப, தபோபாகி, தபோயோகி—இவர்கள் பத்து பேரும் தாமஸா மனுவின் மக்களாக பிறந்து, வம்சத்தை விருத்தி செய்தனர். இப்போது ஐந்தாவது மன்வந்தரமான ரைவத மனுவைப் பற்றி கேள். தேவபாகு, சுபாகு, பர்ஜன்ய, சோமபா ஆகியோர் முனிவர்கள். ஹிரண்யரோமா, ஸப்தாஸ்வ—இவர்கள் ஏழு முனிவர்கள். அக்காலத்தில் ஆபூதரஜசஸ் எனப்படும் தேவர்கள் வாழ்ந்தனர். அருணா, ஹவ்ய, கபி, யுக்த, நிருத்ஸுக, சத்த்வ, நிர்மோக, பிரகாசக—இவர்கள் அனைவரும் ரைவத மனுவின் பத்து மகன்கள்; ப்ருகு, சுதாமா, விரஜா, ஸஹிஷ்ணு, நாடா ஆகியோரும் அந்த வம்சத்தில் உள்ளவர்கள். ஆறாவது மன்வந்தரமான சாக்ஷுஷ மனுவில், விவஸ்வான், அதி ஆகியோர் ஏழு முனிவர்களில் உள்ளவர்கள்; அக்காலத்தில் லேகா எனப்படும் தேவர்கள் புகழ்பெற்றவர்கள். ரிபு முதலான தேவர்கள், நீரிலிருந்து தோன்றியவர்கள். சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில், பத்து மகன்கள், ருரு முதலாக, ஸ்வாயம்புவ வம்சத்தில் முன்பு சொன்னபடி உள்ளனர். இவ்வாறு சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தைக் கூறினேன்; இப்போது ஏழாவது மன்வந்தரமான வைவஸ்வதத்தைச் சொல்கிறேன். அத்திரி, வசிஷ்ட, கஷ்யப, கவதம, யோகி பரத்வாஜ, வலிமைமிக்க விஸ்வாமித்ரர், மற்றும் ஜமதக்னி—இவர்கள் ஏழு பெரிய முனிவர்கள். இவர்கள் தர்மத்தைக் நிறுவி, பரம பதத்தை அடைகின்றனர். சாத்தியர், விஸ்வர், ருத்ரர், மருத்தர், வசுக்கள், அஸ்வின்கள், ஆதித்யர்கள்—இவர்கள் ஏழு வகை தேவர்கள். இந்த மன்வந்தரத்தில் இக்ஷ்வாகு முதலாக பத்து மகன்கள் பிறந்தனர். ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் ஏழு பெரிய முனிவர்கள் உள்ளனர்; இவர்கள் தர்மத்தை நிறுவி, பரம்பதத்தை அடைகின்றனர். இப்போது வரவிருக்கும் சாவர்ணி மன்வந்தரத்தைச் சொல்கிறேன். அஸ்வத்தாமன், சரத்வான், கவுசிக, காலவ, சதானந்த, காச்யப, ராமர்—இவர்கள் முனிவர்கள். த்ருதி வலிமை வாய்ந்தவர், யவசா பொன்னாகியவர், வாஷ்டிர் அதுபோல், சரிஷ்ணு புகழ்பெற்றவர், சுமதி செல்வம், சுக்ர வலிமைசாலி. சாவர்ணி மனுவின் பத்து மகன்கள், ரௌச்சிய முதலாக, எதிர்காலத்தில் பிறப்பார்கள்; மற்ற மனுக்களும் இப்படியே வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். ப்ரஜாபதி ருசிக்கு ரௌச்சியன் என்ற மகன் பிறந்து, அவர் மனுவாக இருப்பார்; அதுபோல் பூதியின் மகன் பௌத்யன் மனுவாக வருவார். பிரம்மாவின் மகனாக மேருசாவர்ணி மனுவாக நினைவுகூரப்படுகிறார்; அதுபோல் ரித, ரிததாம, விஷ்வக்சேன ஆகியோரும் மனுக்கள். இவ்வாறு கடந்தும் வரவிருக்கும் மனுக்கள் விவரிக்கப்படுகிறார்கள். இவர்களுடன் சேர்த்து, அரசே, சுமார் ஆறு ஆயிரம் யுகங்கள் கடந்துள்ளன. ஒவ்வொரு மன்வந்தர இடைவெளியிலும், இவை எல்லாம்—சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும்—உருவாகின்றன. ஒரு கல்பம் முடியும் போது, அவை பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து விடுவிக்கப்படுகின்றன. இந்த ஆயிரக்கணக்கான யுகங்கள் முடிவில், பிரம்மா மற்றும் மற்றவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அழிகின்றனர்; அவர்கள் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகச் சேர்ந்துள்ளனர், சேர்வார்கள். பூமி முன்பு பல அரசர்களால் அனுபவிக்கப்பட்டதாகக் கேட்கப்படுகிறது. அரசே, ஒரு அரசன் இருந்து விலகிய பிறகு, யாருடைய சங்கமத்தால் பூமி மீண்டும் இணைக்கப்படுகிறாள்? பூமிக்கு இந்த பெயர் எப்படி வந்தது? ஏன் அவளை 'கௌ' என்று அழைக்கிறார்கள்? ஸூதா, அவள் புகழ் எதனால் வந்தது என்பதை விளக்கவும். ஸ்வாயம்புவ வம்சத்தில், அங்கன் என்ற ப்ரஜாபதி இருந்தார்; அவர் மிருத்யுவின் மகளான ஸுதுர்முகையை மணந்தார்.