ஒரு நாள், ஒரு பக்தன் இறைவனிடம் கேட்டான்: “கருணையின் ஆதாரமான பிரபுவே, மற்றொருவரின் மனைவியை மயக்கம் அல்லது அகங்காரம் காரணமாக அணுகும் ஒருவருக்கு என்ன பிராயச்சித்தம் இருக்கிறது என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.” மேலும், “இங்கே ஒரு ஆண் அல்லது பெண் துயரம், நோய், பயம், பிரிவால் ஏற்படும் வேதனை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டான். அதற்கு இறைவன் பதில் அளித்தார்: “ஸ்ராவண மாதத்தின் கிருஷ்ணபக்ஷத்தின் இரண்டாம் திதியில், மதுசூதனன் கேசவன் எப்போதும் தனது மனைவி லக்ஷ்மியுடன் பாற்கடலில் வசிக்கிறார். அந்த நாளில் கோவிந்தனை ஆராதித்தால், ஒருவன் தனது எல்லா ஆசைகளையும் பெறுவான்; மேலும் ஏழு நூறு யுகங்களுக்கு பசு, நிலம், பொன் ஆகியவற்றை தானம் செய்ததற்கான புண்ணியமும் கிடைக்கும். இந்த இரண்டாம் திதி ‘அசூன்யஶயன’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த நாளில் விஷ்ணுவை உரிய மந்திரங்களுடன் வழிபட வேண்டும். அந்த வழிபாட்டில், ‘ஶ்ரீவத்ஸம் தாங்கியவரே, லக்ஷ்மியின் பிரியமானவரே, ஐஶ்வர்யத்தின் கையளவானவரே, அழியாத பிரபுவே, என் குடும்ப வாழ்க்கை அழியாமல் இருக்கட்டும்; அது எனக்கு தர்மம், செல்வம், ஆசை ஆகியவற்றை அளிக்கட்டும்’ என்று வேண்ட வேண்டும். மேலும், ‘பரமபுருஷனே, என் வீட்டில் அக்கினிகள் அணையாமல் இருக்கட்டும், தேவர்கள் அழியாமல் இருக்கட்டும், பித்ருக்கள் மறையாமல் இருக்கட்டும், கணவன்-மனைவிக்குள் முரண்பாடு வராமல் இருக்கட்டும்’ என்று வேண்ட வேண்டும். ‘ஓ இறைவா, நீங்கள் லக்ஷ்மியிடமிருந்து பிரியாதது போல, என் மனைவியுடனான பந்தமும் எப்போதும் துண்டிக்கப்படாமல் இருக்கட்டும்’ என்று வேண்ட வேண்டும். ‘ஓ வரங்களை அளிப்பவரே, நீங்கள் படுக்கைக்கு செல்லும் போது லக்ஷ்மி எப்போதும் உங்களுடன் இருப்பாள்; அதுபோல், என் படுக்கையும் எப்போதும் வெறுமையாக இருக்காமல் இருக்கட்டும்’ என்று வேண்ட வேண்டும். பின்னர், தேவாதிகளின் அதிபதியை இசை, பாடல், வாசிப்புப் பொருட்கள் கொண்டு புகழ வேண்டும்; அதை இயலாதவர்களுக்கு ஒரு மணி ஒலிப்பதும் போதுமானது. கோவிந்தனை இவ்வாறு வழிபட்ட பிறகு, எண்ணெய் இல்லாத, அரிசி, உப்பு இல்லாத, இரவில் மட்டும் சாப்பிடும் உணவை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அடுத்த நாள் காலை, விளக்குகள், உணவு பாத்திரங்கள், மற்றும் லக்ஷ்மியுடன் கூடிய விஷ்ணுவுக்காக ஒரு சிறப்பு படுக்கையை அலங்கரித்து சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அந்த படுக்கை காலணிகள், குடை, விசிறி, ஆசனம், விருப்பமான பொருட்கள், வெள்ளை மலர்கள் மற்றும் துணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். மெத்தையும், பலவகை பழங்களும், ஆபரணங்களும், தானியங்களும் வைக்க வேண்டும். இதை குற்றமற்ற, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடும், வேதங்களில் தேர்ந்த, நல்லொழுக்கமுடைய ஒரு குடும்பஸ்த பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். அவரை அமர வைத்துப், அவரும் அவரது மனைவியும் அழகாக அலங்கரிக்கப் பெற வேண்டும்; மனைவிக்கு உணவு மற்றும் இனிப்புகள் நிறைந்த பாத்திரம் வழங்க வேண்டும். பிராமணருக்கு தேவையான பொருட்களுடன், தண்ணீர் கலசத்துடன், பொன்னால் செய்யப்பட்ட விஷ்ணுவின் சிலையை அளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஆசூன்யஶயன விரதத்தை ஹரிக்காக, குறும்படாமல், நாராயணனை பக்தியுடன் செய்யும் ஒருவர், தனது மனைவியிடமிருந்து ஒருபோதும் பிரியமாட்டார்; எந்தவொரு பெண்ணும் விதவை ஆவதில்லை, நிலா, சூரியன், நட்சத்திரங்கள் இருக்கும் வரை; அந்த தம்பதிக்கு ஒருபோதும் குறைபாடோ, துயரமோ வராது. அவர்களின் பிள்ளைகள், மாடுகள், நகைகள் அழியாது; ஏழாயிரம் கல்பங்களும், ஏழுநூறு கல்பங்களும், ஆசூன்யஶயன விரதம் செய்தவர் விஷ்ணு லோகத்தில் பெருமை பெறுவார். இப்போது, மற்றொரு காலத்தில் நிகழும் ஒரு நிகழ்வை கேள்: இது அழகு, ஐஶ்வர்யம் தரும் ஒன்று. த்வாபர யுகத்தின் முடிவில், யுதிஷ்டிரரையும் மற்ற தலைவர்களையும் முன்னிட்டு, பிப்பலாத முனிவருடன் ஒரு உரையாடல் நிகழும். நைமிஷாரண்ய வனத்தில் தங்கியிருந்த போது, தர்மபுத்திரனாகிய யுதிஷ்டிரர், நீதியுடன் பிப்பலாதரை அணுகி, “எப்படி ஒருவர் ஆரோக்கியம், செல்வம், சீரான மனம், முன்னேற்றம், குற்றமின்மை, சிவ பக்தி அல்லது விஷ்ணு பக்தி பெற முடியும்?” என்று கேட்பார். அதற்கு அந்த ஞானியாம் பிப்பலாதர் பதில் அளிப்பார்: “நன்றாக கேட்டீர்கள், அதிர்ஷ்டசாலியே! இதை ‘அங்கார விரதம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதைப் பற்றிக் கூறுகிறேன். இதற்காக ஒரு பழைய கதை சொல்லப்படுகிறது: விரோசனனும், ஞானியான பார்கவனும் உரையாடிய கதை. பிரகலாதனின் மகனாகிய விரோசனன், பதினாறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அழகு, ஒளி ஆகியவற்றில் ஒப்பற்றவனாக இருந்ததைப் பார்த்து, ப்ருகுவின் வம்சத்தவராகிய ஞானி சிரித்தார். அவர், “அருமை, அருமை, வீரியமிக்க விரோசனனே! வாழ்த்துகள்!” என்று சிரித்தபோது, தேவர்களின் பகைவரை அழித்தவர் விரோசனன் கேட்டான்: “ஓ பிராமணரே, நீங்கள் ஏன் திடீரென ‘அருமை, அருமை’ என்று சிரித்தீர்கள்? காரணம் சொல்லுங்கள்.” அதற்கு சிறந்த பேச்சாளரான ஶுக்ரர் பதில் அளித்தார்: “விரதத்தின் மகிமையைப் பார்த்து நான் ஆச்சரியப்பட்டு சிரித்தேன்.” பண்டிகாலத்தில், தக்ஷயாகத்தை அழித்ததற்காக கோபமுற்ற திரிசூலம் வைத்தவர்額 sweat சொட்டு விழுந்தது. அது ஏழு பாதாளங்களையும், ஏழு கடல்களையும் துளைத்து எரித்தது; எண்ணற்ற முகங்களும் கண்களும் கொண்ட, தீயால் எரிந்த, பயங்கரமான உருவம். அவன் வீரபத்ரன் என அழைக்கப்பட்டவன்; பத்தாயிரம் கரங்களும் கால்களும் கொண்டவன், யாகத்தை அழித்து, பூமியில் மறுபடியும் பிறந்து, மூன்று உலகங்களையும் எரித்தான்; சிவன் அவனை அமைதிப்படுத்தினார். “நீ தக்ஷயாகத்தை அழித்தாய், இப்போது உலகங்களை எரித்ததும் போதும்,” என்று சிவன் கூறினார். “நீ எல்லா கிரகங்களுக்கும் முதன்மை, அமைதி அளிப்பவன் ஆக வேண்டும்; மக்கள் உன்னைப் பார்த்து வழிபட்டு, எனது ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவார்கள். நீ அங்காரகன் என அழைக்கப்படுவாய்; தேவர்களின் உலகத்தில் உன் உருவம் ஒப்பற்றதாகும். உன்னைச் சனிக்கிழமை நான்காம் நாளில் வழிபடும் மனிதர்களுக்கு அழகு, ஆரோக்கியம், செல்வம் முடிவில்லாமல் கிடைக்கும்.” இவ்வாறு கூறப்பட்டதும், வீரபத்ரன் அமைதியடைந்து, விருப்பமான எந்த உருவத்தையும் எடுத்துக்கொண்டான்; உடனே, அவர் மீண்டும் ஒரு கிரகமாக ஆனான். ஒருமுறை, நீ அவனது சிறந்த வழிபாடும், அர்ப்பணிப்பும் ஒரு சூத்ரனால் செய்யப்படுவதைக் கண்டாய்; அதனால் நீ அழகானவனாக ஆனாய்; பலவிதமான அழகு உனக்குள் தோன்றியது, மற்றவர்களைவிட மிகுந்தது. இவ்வாறு இறைவன், ஆசூன்யஶயன விரதம், அங்கார விரதம், அவற்றின் மகிமை, வழிபாட்டு முறைகள், மற்றும் அவற்றால் கிடைக்கும் ஆசீர்வாதங்களை பக்தர்களுக்கு அருளினார்.