சாம்பன், பகை நகரங்களை வென்ற வீரன், அழகும் அலங்காரங்களும் கொண்ட காமதேவனைப் போல், அந்த வழியில் வந்து தோன்றினான். அவரைப் பார்த்த பெண்கள், ஆசையின் அம்புகளால் வெந்த மனதுடன், அவரை ஏங்கித் துடித்தார்கள்; காதல் அவர்களுள் தீவிரமாக வளர்ந்தது. அப்போது, உலகத்துக்குத் தலைவனாகிய பகவான், ஞானக் கண்கள் கொண்டு அனைத்தையும் அறிந்து, அவர்களுக்கு ஒரு சாபம் வழங்கினான்: “பேராசையும் ஆசை காரணமாக, என் இல்லாத நேரத்தில், திருடர்கள் உங்களை எல்லாம் கடத்திச் செல்வார்கள்.” பின்னர், ஶார்ங்கம் வில்லையுடைய தேவனைக் கண்ணிப்போனபோது, அந்த உயிர்களின் ஆதாரமான பகவான், சாபத்தால் பீடிக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு இவ்வாறு சொன்னான். அந்த அளவில்லாத ஆன்மாவும், பிராமணர்களுக்கு பிரியமானவரும், கடலில் இருந்து மீட்கப்பட்டு அடிமைகளான பெண்களுக்கு, புனிதமான ஒரு விரதத்தை அறிவித்தான்—அது அவர்களுக்கு எதிர்கால நன்மையைத் தரும். அந்த விரதத்தை, முனிவர் தால்ப்யர் உங்களுக்குச் சொல்வார்; அது மட்டுமே உங்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் விடுவிக்கும். இவ்வாறு கூறி, அவர்களைத் தழுவி, துவாரகையின் ஆண்டவன் புறப்பட்டான். நீண்ட நாட்கள் கழிந்தபின், பூமியின் பாரம் நீங்கியதும், மௌசலப் பேரழிவும் முடிந்ததும், கேஶவன் சுவர்க்கத்திற்கு சென்றதும், யாதவ குலம் அழிந்தது; அர்ஜுனன் பலத்திலிருந்து விலக, கிருஷ்ணனின் மனைவிகள் எல்லாம் திருடர்களால் வெல்லப்பட்டு, அடிமைகளாகக் கொண்டு போய்க்கடலில் வீசப்பட்டனர். அவர்கள் அங்கு துயரத்தில் இருந்தபோது, பிரமா, அப்பொழுது யோகசக்தி கொண்ட பெரிய தவசு தால்ப்ய முனிவர் அங்கு வந்தார். பெண்கள் அவரைத் தண்ணீர் கொண்டு கால் கழுவ வைத்து, பலமுறை வணங்கி, கண்களில் கண்ணீர் மல்கப் புலம்பினார்கள். தங்கள் முன்னைய மகிழ்ச்சிகளையும், தெய்வீக மலர்களும், வாசனைகளும், உலகங்களின் ஆண்டவனும், வெல்ல முடியாத கணவரையும் நினைவு கூர்ந்தனர். அவர்கள் முனிவரின் முன்னால் நின்று, அந்த தெய்வீக நகரம், மாணிக்க மாளிகைகள், துவாரகா மக்கள், தேவபோல இளைஞர்கள்—இவை பற்றி வினவினர். “ஓ பிரமதேவா, திருடர்களால் பலவந்தமாக நாங்கள் அடிமைகளாகி, தங்கள் கடமையிலிருந்து வீழ்ந்தோம்; இந்த நிலையில், எங்களுக்கு ஆதரவாக இருங்கள்,” என்றார்கள். “ஓ தவசு, முன்பே ஞானி கேஶவனால் நீங்கள் கற்பிக்கப்பட்டவர். பகவானுடன் இணைந்த பிறகு, இன்று நாங்கள் எப்படி வேசிகளாக ஆனோம்?” என்று கேட்டார்கள். “ஓ தவமுடையவரே, வேசிகளுக்கான தர்மம் என்ன என்று எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்,” எனக் கேட்டபோது, தால்ப்யரும் சைகிதாயனரும் அதைப் புரியவைத்தனர். “ஒரு நாள், நீங்கள் அனைவரும் மாணஸ சரஸில் நீராடிக் களித்தபோது, நாரதர் வந்தார். நீங்கள் அனைவரும், அக்கினியின் மகள்களாகிய அப்சரஸ்கள்; அகம்பாவால், மரியாதை செய்யாமல், அந்த யோக ஞானியை: ‘நாராயணன் எங்களுக்கு எப்படி கணவராக வருவார்? சொல்லுங்கள்’ என்று கேட்டீர்கள். அதனால், நீண்டகாலம் முன்பே, புண்ணியமும் சாபமும் பெற்றீர்கள்: மாது, மாதவ மாதங்களில் இரட்டை படுக்கை வழங்குவதால். பூர்ணிமையில் பொன்னான பாத்திரங்களைத் தந்து வழிபட்டால், அடுத்த பிறவியில் நாராயணன் நிச்சயம் உங்கள் கணவராக வருவார். என் அழகு, சௌபாக்கியம் ஆகியவற்றுக்கு பொறாமையால், எனக்கு வணங்காமல் கேட்டதால், விரைவில் நீங்கள் பிரிந்துவிடுவீர்கள்; திருடர்களால் கடத்தப்பட்டு, வேசிகளாகிறீர்கள். இவ்வாறு, நாரதர் மற்றும் ஞானி கேஶவனின் சாபத்தால், நீங்கள் அனைவரும் ஆசையால் வென்று, வேசிகளாகிவிட்டீர்கள். இப்போது நான் சொல்வதை கேளுங்கள், மகிழ் பெண்மணிகளே. ஒரு காலத்தில், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கிடையே நடந்த போரில், நூற்றுக்கணக்கான தேவர்கள், தானவர்கள், அசுரர்கள், தைத்யர்கள், ராட்சதர்கள் பல இடங்களில் வீழ்ந்தார்கள். அவர்களுள் ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள், திருமணமானவர்களாகவோ, அல்லது பலவந்தமாக அனுபவிக்கப்பட்டவர்களாகவோ இருந்தனர்; அவர்களை எல்லாம் தேவர்களின் ஆண்டவன் இவ்வாறு சொன்னான்: “இனி, ராஜாவின் அரண்மனையில் வேசிகளின் தர்மப்படி வாழுங்கள், தெய்வ வழிபாட்டிலும், கோயில்களிலும் பக்தியுடன் இருங்கள். அரசர்கள் குருவுக்கு சமம்; அவர்களது மகன்களும் அதுபோலவே. உங்கள் திறமைக்கு ஏற்றபடி செல்வம் கிடைக்கும். யார், கூலி கொடுத்து உங்களிடம் வருகிறாரோ, அவரை நம்பிக்கையுடன் சேவை செய்ய வேண்டும்; ஆனால், ஏமாற்றுபவரை தவிர்க்க வேண்டும். தெய்வ, பித்ரு புண்ணிய நாள்களில், வல்லமையால் பசு, நிலம், பொன், தானியம் ஆகியவற்றை வழங்குங்கள்; பிராமணர்களின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றுங்கள். நான் இன்னும் கூறும் விரதங்களை யாவும், தயங்காமல் செய்ய வேண்டும். வேதம் அறிந்தோர், உலக வாழ்க்கையைத் தாண்ட இதுவே போதுமானது என்கிறார்கள்: சூரிய நாளில், கை புஷ்யா அல்லது புனர்வசு நட்சத்திரத்தில் இருக்கும்போது. அப்போது, பெண் அனைத்து மூலிகைகளால் நன்கு குளிக்க வேண்டும்; பின்னர், ஐந்து அம்புகளின் தேவனுக்கே சாட்சி அளிக்கும் நிலையை அடைவாள்; காமனின் பெயர்களைச் சொல்லி, தாமரைக்கண் கொண்டவனை வழிபட வேண்டும். ‘காமத்திற்காக பாதங்களை, மயக்கத்திற்கு தொடைகளை, காமத்தின் நிதியாக இடை உறுப்பை, மகிழ்ச்சிக்காக இடை இடத்தைக், நாபியை இன்பக் கடலாக, இடப்புறம் மற்றும் வயிற்றையும், இதயத்தை மனமகிழ்ச்சி தருவதாகவும், மார்பகங்களை மகிழ்ச்சி தருவதாகவும், கழுத்தை ஏங்குதலுக்காகவும், வைகுண்டத்தை பரமத்திற்கு, வாயை ஆனந்தம் தருவதற்காகவும், இடப்புறம் மலர்வில்லுக்கு, வலப்புறம் மலர் அம்புக்கு, மனதை வழிபாட்டுக்காகவும், சிரசை ஆட்சி அடையாளமாகவும், முடியை விளையாட்டுக்காகவும், உடலனைத்தையும் தேவர்களின் ஆண்டவனாகக் கருதி, முழுமையாக வழிபட வேண்டும். சாந்தசொரூபனாகிய சிவபெருமானுக்கு, பாசம், அங்குசம், மழு, பீடிகை, சங்கு, சக்கரம் இவற்றைத் தாங்கும், மஞ்சள் உடை உடுத்தியவருக்கு வணக்கம். காமத்தின் ஆத்மாவாகிய நாராயணனுக்கும், அமைதிக்கும், பாசத்திற்கும், இன்பத்திற்கும், செல்வத்திற்கும் வணக்கம். இவ்வாறு, காமத்தின் ஆதாரமான தேவாதி தேவனை, வாசனை, மலர், தூபம், நைவேத்யம் கொண்டு வழிபட்ட பின், அந்த பெண் வேதம் அறிந்த தர்ம ஞானி பிராமணரை அழைத்து, குற்றமற்ற அவனை வாசனை, மலர் முதலியவற்றால் பூஜிக்க வேண்டும். சாலி அரிசி ஒரு பருத்தி, நெய் ஒரு பாத்திரம் அளித்து, ‘மாதவா திருப்தியடையட்டும்’ என்று கூற வேண்டும். அந்த பிரமணருக்குத் தானம் செய்யும் உணவெல்லாம் விருப்பப்படி வழங்கிக், மனதில் ‘இது காமனுக்காக இன்பத்திற்காக’ என்று நினைத்து, சேவை செய்ய வேண்டும்.” இவ்வாறு, அந்த பெண்கள் தங்கள் சாபத்திற்கும், விடுதலைக்கும் காரணங்களை அறிந்து, முனிவரின் உபதேசத்தின்படி, தங்கள் தர்மங்களில் நிலைத்தனர்.