ஒரு காலத்தில், வணிகக் குடும்பத்தில் பிறந்தவளாகவோ, புலோமாவின் மகளாகவோ, புருஹூதனின் மனைவியாகவோ அவள் இருந்தபோதிலும், அவளே எப்போதும் அவளுடைய சேவிகையாக இருந்தாள். இப்போது என் அன்புக்குரிய சத்யபாமா அவளே ஆகிறார். ஒரு நாள், குளித்த பிறகு, இவர் இந்த பிரகாசமான வட்டத்தினுள்—வேதங்களின் உருவாக—புகுந்தார். அதே புனித நாளில், ஆயிரம் கதிர்களைக் கொண்ட சூரியன், ஆயிரம் நதிகளாக வெளிப்படுகின்றான். இந்த யாகம் மகேந்திரனின் தலைமையில் வசுக்கள் மற்றும் தேவர்களின் பகைவர்கள் ஆகியோராலும் செய்யப்பட்டது. ஆனால், இதன் பலனை—even if one's mouth had millions of tongues—முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. யது குலத்தின் தலைவரின் மகன், இந்த யாகம் கலியுகத்தின் பாவங்களை அழிப்பதற்கும் அளவில்லாததாகவும் அறிவிப்பார். இதைச் செய்தால், கீழ்நோக்கிய பிதாக்கள் கூட முழுமையாக விடுதலை பெறுவார்கள். இங்கு, இதை பக்தியுடன் கேட்டோ, உரைத்தோ, மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் நோக்கில் செய்தால், அந்த மனிதர் இந்த வாழ்நாளில் எல்லா விருப்பங்களையும், நாலுமுகனின் சமத்துவத்தையும் அடைவார். ஒரு காலத்தில், கள்யாணினி எனும் புனித நாளான மாக மாதம் பன்னிரண்டாம் திதியை பாண்டு மகன் வழிபட்டார். பாவமில்லாதவரே, இது பீமன் முதலியவர்களால் எதிர்காலத்திலும் அனுசரிக்கப்படும்; முடிவில்லா புண்ணியம் கிடைக்கும். அப்போது, ஒரு அரசன், "புராணங்களில் வர்ணங்களும், ஆசிரமங்களும் எவ்வாறு தோன்றின, தர்மசாஸ்திரங்களில் நல்ல நடத்தை பற்றிய முடிவுகள் என்ன, எனக்கு தெரியும். ஆனால், வணிக மகளிரின் சரியான நடத்தை பற்றி உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்" எனக் கேட்டார். அந்த யுகத்தில், பிரம்மனே, வாசுதேவருக்கு பதினாறு ஆயிரம் மனைவிகள் இருப்பார்கள், தாமரைப் பிறந்தவரே. வசுதேவருடன், வசந்த காலத்தில், கூகூ குரல் கொடுக்கும் குயில்களும், தேனீகளும் சூழ்ந்த, மலர்ந்த தாமரைப் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஏரிக்கரைகளில் அவர்கள் மகிழ்வார்கள். அந்த மகிழ்வும், மதுபானமும் நிறைந்த கூடிய இடங்களில், பக்தி கொண்ட பெண்கள் அலங்கரித்து, மல்லிகை மாலையை முடியில் சூடிய அழகிய கண்களையுடைய பெருமான் மகிழ்வார். அப்போது, எதிரி நகரங்களை வென்ற சாம்பா, அந்த வழியாக வந்து, காமதேவன் போல் தோற்றமுடையவராக, எல்லா ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு தோன்றுவார். அந்த பெண்கள், அவரை ஆர்வத்துடன் நோக்கி, காதல் பான்மையால் எரிய, அவர்களது உள்ளத்தில் ஆசை அதிகமாகும். இதைக் கண்ட உலகத்தின் அதிபதி, ஞானக் கண் கொண்டவர், அவர்களுக்கு ஒரு சாபம் வழங்குவார்: "லாலசையும் ஆசையும் காரணமாக, என் இல்லாத வேளையில், திருடர்கள் அனைவரையும் கடத்திச் செல்வார்கள்." பின்னர், சார்ங்கம் ஏந்திய தேவன் திருப்தி அடைந்தபோது, உயிர்களின் ஆதியாகிய அந்த பெருமான், சாபத்தால் துன்புறும் அவர்களுக்கு, "ஒரு நன்மை தரும் விரதத்தை மேற்கொள்" என்று அறிவிப்பார். அந்த அளவற்ற ஆன்மா, பிராமணர்களுக்கு அன்பானவர், கடலில் அடிமைபட்டும் மீட்கப்பட்ட பெண்களுக்கு, எதிர்கால நன்மைக்கான விரதத்தை அறிவிப்பார். முனிவர் தால்ப்யன் அந்த விரதத்தை அறிவிப்பார்; அது மட்டுமே விடுதலிக்குப் போதுமானதாகும்—even in servitude. இதைச் சொல்லி, embrace செய்து, துவாரகையின் நாதன் பிரிந்து செல்கிறார். நெடுங்காலத்திற்குப் பிறகு, பூமியின் பாரம் நீக்கப்பட்டதும், மௌசல கல்யாணம் நிகழ்ந்ததும், கேசவன் சொர்க்கத்திற்கு எழுந்ததும்— யது குலம் அழிந்ததும், அனைவரும் திருடர்களால் வெல்லப்பட்டதும், அர்ஜுனன் சக்தியில்லாமல் போனதும், கிருஷ்ணரின் மனைவிகள் அடிமைகளாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டு, கடலில் வீசப்பட்டனர். அவர்கள் துன்பத்தில் மூழ்கி இருந்தபோது, நான்முகனே, யோகசக்தியுடைய தால்ப்யன் என்ற பெரிய தவசு அங்கு வந்தார். அவர்கள், அவரை வரவேற்று, பாதம் கழுவும் நீர் அளித்து, மீண்டும் மீண்டும் வணங்கி, கண்ணீர் மல்கி அழுதனர். அவர்கள், தங்கள் முன்னைய அனுபவங்களை, தெய்வீக மாலைகள், சாந்துகள், உலகங்களின் ஆண்டான கணவரை நினைத்து, வருந்தினர். முனிவர் முன் நின்று, "அந்த தெய்வீக நகரம், அதில் உள்ள மணிமகுடங்கள், துவாரகா வாசிகள், தெய்வீக இளவரசர்கள்—all these—என்னாயிற்று?" என்று கேட்டனர். "ஓ ஆண்டவரே, திருடர்களால் நாங்கள் எல்லோரும் வலுக்கட்டாயமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டோம்; எங்கள் தர்மத்திலிருந்து வீழ்ந்தோம்; இந்நிலையில் எங்களுக்கு புகலிடம் தாரும்." "பிரம்மனே, ஞானி கேசவனால் முன்பு உங்களுக்கு உபதேசம் செய்யப்பட்டதுண்டு. ஆனாலும், ஆண்டவருடன் சேர்ந்து வாழ்ந்த பிறகு, இப்போது எப்படி நாம் வேசிகளாக ஆகிவிட்டோம்?" "ஓ தவசு, வேசிகளின் தர்மம் என்றாலும் கூறுங்கள்," என்று கேட்டனர். தால்ப்யரும் சைகிதாயனனும் அவர்களுக்கு விளக்கத் தொடங்கினர். "ஒரு நாள், நீங்கள் அனைவரும் மாணச சரஸில் நீராடிக் கொண்டிருந்தபோது, நாரதர் வந்தார். நீங்கள்—all daughters of the fire-god—முன்பு அப்சரஸ்கள். பெருமை கொண்டு, மரியாதை செய்யாமல், அந்த யோக ஞானியிடம், 'நாராயணன் எங்கள் கணவன் எப்படி ஆக முடியும்? சொல்லுங்கள்,' என்று கேட்டீர்கள். அதனால், உங்களுக்கு ஒரு வரமும், ஒரு சாபமும் கிடைத்தது: மது, மாதவ மாதங்களில் இரட்டைக் கட்டிலில் உறங்கும் வாய்ப்பு. பொன்னால் ஆன பாத்திரங்களை பௌர்ணமி பன்னிரண்டாம் நாள் திதியில் தானம் செய்தால், பிற பிறவியில் நாராயணன் உங்கள் கணவராக வரப்பெறுவார். எனது அழகு, பாக்கியம் ஆகியவற்றுக்காக பொறாமையுடன், வணங்கி மரியாதை செய்யாமல், என்னை கேட்டதால், விரைவில் நீங்கள் எல்லோரும் திருடர்களால் பிரிக்கப்பட்டு, வேசிகளாக ஆகுவீர்கள். இவ்வாறு, நாரதரின் சாபத்தாலும், ஞானி கேசவனின் சாபத்தாலும், ஆசையில் மூழ்கி, நீங்கள் எல்லோரும் வேசிகளாகிவிட்டீர்கள். இப்போது நான் சொல்வதை கேளுங்கள், உன்னத பெண்மணிகளே. ஒரு போர் நடந்தபோது, தேவா, அசுரா, ராக்ஷசா, தானவா, தைத்யா என்று நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் வீழ்ந்தார்கள். அவர்களில் இருந்த ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள்—திருமணமானவர்களாக இருந்தாலும், வலுக்கட்டாயமாக அனுபவிக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தாலும்—அவர்களை தேவாதிபதி உபதேசித்தார். 'இப்போது, அரசரின் அரண்மனையில், வேசிகளின் தர்மப்படி வாழுங்கள். தெய்வ ஆலயங்களிலும் பக்தியுடன் வாழுங்கள். அரசர் ஆண்டவருக்கு சமம்; அவர்களது புத்திரரும் அதுபோலவே. உங்கள் திறமைக்கு ஏற்ப உங்களுக்குப் புகழும் செல்வமும் கிடைக்கும். யார், உங்களுக்கு சம்பளம் கொடுத்து, உங்கள் வீட்டிற்கு வருகிறாரோ, அவரை அன்புடன் சேவை செய்ய வேண்டும். ஆனால், மோசடி செய்பவரை தவிர்க்க வேண்டும். தெய்வங்களுக்கும், பிதாக்களுக்கும் உகந்த நாட்களில், பசுக்கள், நிலம், பொன், தானியம் ஆகியவற்றைத் தங்களால் முடிந்த அளவு தானம் செய்ய வேண்டும். பிராமணர்களின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும். நான் மேலும் சொல்லும் விரதங்கள் எதுவும், அவற்றையும் யாரும் தயங்காமல் செய்ய வேண்டும். வேதத்தை அறிந்தவர்கள், சூரிய நாளில், புஷ்யா அல்லது புனர்வசு நக்ஷத்திரத்தில் கையிருப்பதைப் போதுமானதாகக் கூறுகிறார்கள். அந்த நேரத்தில், ஒரு பெண் எல்லா மூலிகைகளாலும் நன்கு குளித்து, ஐந்து அம்புகளின் தெய்வத்திற்கே சாட்சியாக இருப்பாள்; பிறகு, தாமரை கண்கள் கொண்டவரை, காமதேவரின் நாமங்களை உச்சரித்து வழிபட வேண்டும்.'" இவ்வாறு அந்த புனித வரலாறு, விதிகளும், சாபமும், விடுதலியும், அந்த பெண்களின் வாழ்க்கை வழிகளும் நெடுநாள் வரை தொடர்ந்தன.