இந்திரன், தேவலோகத்தை விட்டு, பயத்துடன், திதியின் அருகில் சென்றான். அங்கே அவளுக்கு சேவை செய்து, அவளின் பிழையை கண்டுபிடிக்க விரும்பி, தேவாதிபதி மிகுந்த பணிவுடன், கவனமும் அமைதியும் வெளிப்படுத்தி, உள்ளுக்குள் நோக்கம் மறைத்து இருந்தான். திதி அவன் நோக்கத்தை அறியாமல், இந்திரன் நல்லொழுக்கத்துடன் நடந்தான். நூறு ஆண்டுகள் கடந்தபின், மூன்று நாட்கள் மட்டும் மீதமிருந்தபோது, திதி தன் விரதம் வெற்றிகரமாக முடிந்தது என்று எண்ணி, மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆச்சர்யத்தில் தன் மனதை நிறைத்தாள்; கால்களை சுத்தம் செய்யாமல், முடியை கட்டாமல் தூங்கினாள். அவள் தூக்கத்தில் மூழ்கி, தன் தலை தெற்கில் வைத்து, பகலில் படுத்திருந்தாள். அந்த நேரத்தில், சாசியின் கணவர் இந்திரன் அந்த வாய்ப்பை பயன்படுத்தி உள்ளே நுழைந்தான். அவன் தன் வஜ்ராயுதத்தால், திதியின் கருப்பை ஏழு பகுதிகளாக பிரித்தான்; அதன் மூலம், சூரியனைப் போல பிரகாசமான ஏழு குழந்தைகள் பிறந்தனர். அந்த ஏழு குழந்தைகள் அழுதனர்; ஆனால், பர்வதத்தில் வாழும் ஒருவர் அவர்களுக்கு அழ வேண்டாம் என்று தடை செய்தார். அவர்கள் தொடர்ந்து அழ, ஹரி ஒவ்வொரு குழந்தையையும் ஏழாக பிரித்தார். வ்ருத்ரனை அழித்த இந்திரன், அவர்கள் கருவில் இருக்கும்போது மீண்டும் பிரித்தான்; இதனால், மொத்தம் நாற்பத்தொன்பது குழந்தைகள் ஆனார்கள், அவர்கள் மிகுந்த அழுகையுடன் அழுதனர். இந்திரன் அவர்களை அமைதியாக்க முயன்றான், “மீண்டும் மீண்டும் அழ வேண்டாம்” என்று கூறினார். வ்ருத்ரனை அழித்த இந்திரன், “இது என்ன?” என்று ஆச்சர்யப்பட்டான். “எந்த தர்மத்தின் பெருமையால் இவர்கள் உயிர்பிழைத்தார்கள்?” என்று எண்ணி, தியானத்தின் மூலம் மதனத்வாதசி விரதத்தின் பலனை உணர்ந்தான். “இது கிருஷ்ணனை வழிபட்டதினால் நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும்; வஜ்ராயுதத்தால் தாக்கப்பட்டாலும், அவர்கள் அழிவை அடையவில்லை.” “ஒரு குழந்தை கருவில் இருந்தபோதும் பலராக ஆனதால், இவர்கள் அழிவில்லாதவர்கள்; எனவே, இவர்கள் தேவர்கள் ஆகட்டும்.” “அழ வேண்டாம் என்று கூறியபோதும், அவர்கள் கருவிலேயே அழுததால், ‘மருத்துகள்’ என்ற பெயருடன், யாகத்தில் பங்கு பெறும் உரிமை கிடைக்கட்டும்.” என்று இந்திரன் தீர்மானித்தான். பின்னர், தேவாதிபதியை சமாதானப்படுத்தி, திதி “மன்னிக்கவும்; நியாயத்தின் அறிவைப் பின்பற்றி, தவறை செய்தேன்” என்று கூறினாள். மருத்துகளின் கூட்டத்தை தேவர்களுக்கு சமமாக்கி, அமரர்களின் அதிபதி இந்திரன், திதியை மற்றும் அவளின் குழந்தைகளை வானத்தில் செல்லும் தேவரதத்தில் ஏற்றி, சுவர்க்கத்திற்குச் கொண்டு சென்றான். மருத்துகள் யாகத்தில் பங்கு பெறும் உரிமை பெற்றனர்; அவர்கள் அசுரர்களுடன் சேரவில்லை, தேவர்களுக்கு அன்பாக ஆனார்கள். அப்போது, சூதர், “மூல சிருஷ்டியை விரிவாக விவரித்தீர்கள்; இப்போது இரண்டாம் சிருஷ்டி மற்றும் ஒவ்வொரு பகுதியின் அதிபதிகளை கூறுங்கள்” என்று கேட்டார். ப்ருது, பூமியில் அரசராக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, புல்லர்கள், யாகங்கள், தவங்கள் ஆகியவற்றின் அதிபதியாக சந்திரனை நியமித்தான். தங்ககருவில் பிறந்த சூரியனை, நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், இருமுறை பிறந்த முனிவர்கள், மரங்கள், கொடிகள், மற்றும் தாவரங்கள் ஆகியவற்றின் அதிபதியாக்கினான்; வருணனை நீரின் அதிபதியாக; வைஸ்ரவணனை செல்வத்தின் மற்றும் அரசர்களின் அதிபதியாக்கினான். பிருது, விஷ்ணுவை சூரியர்களின் அதிபதியாக, அக்னியை வசுக்களின் அதிபதியாக, தக்ஷனை பிதாக்களின் அதிபதியாக, சக்ரனை மருத்துகளின் அதிபதியாக்கினான். தைத்யர்கள் மற்றும் தானவர்கள் மத்தியில், ப்ரஹ்லாதை அவர்களின் அதிபதியாக, யமனை பித்ருக்களின் அதிபதியாக, மற்றும் திரிசூலம் ஏந்தியவரை பிசாசுகள், ராக்ஷஸ்கள், விலங்குகள், ஆவிகள், வேதாளங்கள் ஆகியவற்றின் அதிபதியாக்கினான். பிருது, பனிமலைக்கு மலைகளின் அதிபதியாக, கடலை நதிகளின் அதிபதியாக, கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோருக்கு சித்ரரதனை மீண்டும் அதிபதியாக்கினான். வாசுகி, வலிமை மிகுந்தவன், நாகர்களின் அதிபதியாக, தக்ஷகனை பாம்புகளின் அதிபதியாக, ஐராவதம், கஜேந்திரம் என்று அழைக்கப்படும், திசைகளின் யானைகளின் அதிபதியாக்கினான். சுபர்ணனை பறவைகளின் அதிபதியாக, உச்சைஷ்ரவஸை குதிரைகளின் அரசராக, சிங்கத்தை விலங்குகளின் அரசாக, காளையை மாடுகளின் அரசாக, பிளக்ஷனை மரங்களின் அதிபதியாக்கினான். முதலில், பிதாமஹா, இவர்கள் அனைவரையும் திசைகளின் அதிபதிகளாக அபிஷேகம் செய்தார்; பின்னர், சுதர்மா, அராதிகேது என்று அழைக்கப்படும், கிழக்கு திசையின் காவலராக நியமிக்கப்பட்டார். பிறகு, சங்கபதா, அனைத்திற்கும் அதிபதி, தெற்கின் அரசராக, கேதுமந்தை மேற்கின் காவலராக, அவன் பிரம்மாண்டத்தின் கருவாகும். ப்ரஜாபதி, ஹிரண்யரோமன், தேவர்களின் மகன், வடக்கின் காவலராக நியமித்தார்; இன்றும், திசைகளின் அதிபதிகள் எதிரிகளை அழித்து, பூமியை பாதுகாக்கின்றனர். இந்த நான்கு காவலர்களுடன், ப்ருது முதலில் பூமியில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார்; சாக்ஷுஷ காலம் முடிந்து, வைவஸ்வத காலம் தொடங்கியபோது, சூர்ய வம்சம் சேர்ந்த ப்ரஜாபதி, நிலவும் அசையாதவும் அனைத்திற்கும் அதிபதியாக ஆனார். இவ்வாறு கேட்ட பிறகு, மனு மீண்டும் ஜனார்தனனை நோக்கி, “முன்னைய மனுக்கள் செய்த செயல்களை கூறுங்கள், மதுசூதனா” என்று கேட்டார். “மனுவின் காலங்கள், அவர்கள் செய்த செயல்கள், கால அளவு, அந்த சிருஷ்டி—இவை அனைத்தையும் சுருக்கமாக கூறுங்கள்” என்று கேட்டார். ஒரு மனமும், அமைதியான மனதையும் கொண்டு, சூர்யபுத்திரா, ச்வாயம்புவ காலத்தில் இருந்த யாமா என்ற தேவர்களை கேளுங்கள். ஏழு பழமையான முனிவர்கள், மரீசி முதலியோர், ஆக்னித்ரா, ஆக்னிபாஹு, சஹ, சவனா ஆகியோரும் உள்ளனர். ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், ஹவ்ய, மேதா, மேதாதிதி, வசு—இவர்கள் பத்துபேரும், ச்வாயம்புவ மனுவின் வம்சத்தை வளர்த்தவர்கள். இவர்கள் இந்த சிருஷ்டி சுழற்சிகளை முடித்தபின், பரமபதத்தை அடைந்தனர்; இதுவே ச்வாயம்புவ காலம், அடுத்து ச்வாரோசிஷ காலம் வருகிறது. ச்வாரோசிஷ மனுவுக்கு, தேவதைபோல் பிரகாசமான நான்கு மகன்கள்—நபா, நபஸ்ய, பிரஸ்ருதி, பானவ—இவர்கள் புகழை வளர்த்தவர்கள். தத்தா, நிஸ்சயவன, ஸ்தம்ப, பிராண, கஷ்யப, ஔர்வ, ப்ரஹஸ்பதி—இவர்கள் ஏழு முனிவர்கள். ச்வாரோசிஷ காலத்தில், துஷிதா என்ற தேவர்கள், ஹஸ்தீந்த்ரா, சுக்ருத, மூர்த்தி, ஆப, ஜ்யோதிரய, ச்மயா ஆகியோரும் உள்ளனர். வசிஷ்டாவின் ஏழு மகன்கள், பிதாக்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; இது இரண்டாவது மன்வந்தரம், அடுத்து வரும் மன்வந்தரத்தை கூறுகிறேன். இப்போது உத்தம மனுவின் ஆனந்தமான மன்வந்தரத்தை விவரிக்கிறேன்; அங்கே, உத்தமா எனும் மனு பத்து மகன்களை பெற்றான்: ஈஷா, ஊர்ஜா, தர்ஜா, சுசி, சுக்ரா, மது, மாதவா, நபஸ்யா, மற்றும் நபா. இவ்வாறு, அவ்வையவை முறையே நிகழ்ந்தன; ஒவ்வொரு காலத்திலும், தேவர்கள், முனிவர்கள், மற்றும் மனிதர்களின் வம்சம் வளர்ந்தது; சிருஷ்டி, தர்மம், மற்றும் உலகின் அமைப்பு இவ்வாறு பரந்தது.