சூரியன் அஸ்தமிக்கும்போது, அந்த மாலை நேரத்தில் சந்த்யாவந்தனத்தை செய்து முடித்தவுடன், ஒருவர் “நாராயணாய நம꞉; நான் உம்மை சரணடைந்தேன்” என்று பக்தியுடன் சொல்ல வேண்டும். பின்னர், பதினொன்றாம் திதியில் விரதமாக இருந்து, முறையாக கேசவனை வழிபட்டு, முழு இரவும் ஜாகரணம் செய்து, பசும் பாலை கொண்டு ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். பன்னிரண்டாம் நாளில், சிறந்த பிராமணர்களுடன் சேர்ந்து நெய்யால் ஹோமம் செய்து, பாலை கலந்த உணவை அந்த நாளில் உண்ண வேண்டும். “நான் இதை சுயநியந்திரணையுடன் செய்யப்போகிறேன்; எந்தவித தடையும் இல்லாமல் இது நிறைவேற வேண்டும்” என்று கூறி, நிலத்தில் படுத்து, பழங்கால கதைகளை மீண்டும் கேட்க வேண்டும். அந்த கதைகளை கேட்ட பிறகு, விடியற்காலை ஆற்றிற்கு சென்று, மண்ணால் ஸ்நானம் செய்து, நாஸ்திகர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். பிறகு, முறையாக காலை வழிபாடு செய்து, பித்ருக்களுக்கு பிண்டதானம் செய்து, ஏழு உலகங்களுக்கும் ஒரே அதிபதியான ஹ்ருஷீகேசனுக்கு வணங்கி, வீட்டு முன்பாக பக்தியுடன் ஒரு மண்டபத்தை பத்து அல்லது எட்டு முழம் நீளத்தில் அமைக்க வேண்டும். அங்கு நான்கு முழம் அளவில் அழகான வேதிக்கையை அமைத்து, அதற்கும் நான்கு முழம் உயரம் வாயிலையும் அமைக்க வேண்டும். அந்த இடத்தில் கலசத்தை வைத்து, திசைபாலகர்களை வழிபட்டு, அதில் துளையில் நீரை நிரப்பி, கருங்குறும்புலி தோலில் அமர்ந்து, அந்த நீர் ஓட்டத்தை முழு இரவும் தலையில் சிந்த வேண்டும். அதுபோல், விஷ்ணுவின் தலையில் பாலை ஓடவிட்டு, அங்கு ஒரு விரல் நீளத்தில், மூன்று பிரகாரங்களுடன் யாகக் குழியை அமைக்க வேண்டும். அந்த குழியின் வாயை யோனி வடிவில் செய்து, பிராமணர்கள், யவம், நெய், எள்ளு கொண்டு, விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கும் மந்திரங்களுடன், ஒன்றே ஒரு அக்கினிக்காக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பசுமாட்டின் பாலை கலந்து வைஷ்ணவ ஹவிசை முறையாக அர்ப்பணித்து, நெய்யை அரை நிஷ்பாவ அளவில் அங்கே ஊற்ற வேண்டும். பதின்மூன்று சக்திவாய்ந்த கலசங்களை, பலவகை உணவு மற்றும் வெள்ளை vastrangal கொண்டு அலங்கரித்து, உடும்பர மரப்பொருட்களால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களோடு, ஐந்து ரத்தினங்களால் அலங்கரித்து, நான்கு பஹ்வ்ருச பிராமணர்களை வடக்கு நோக்க வைத்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அதேபோல், நான்கு ருத்ரபாடிகள், நான்கு யஜுர்வேதிகள், நான்கு சாமவேதிகள், அனைவரும் அரிஷ்டக் குழுவுடன் சேர்ந்து வைஷ்ணவ ஸாமன் பாடல்களைச் சுற்றிலும் பாட வேண்டும். இந்த பன்னிரண்டு பிராமணர்களை vastram, பூ, சாந்தனம், பொன் நூலால் செய்யப்பட்ட மோதிரம், வளையல் போன்றவற்றால் மரியாதை செய்து, ஏமாற்றமில்லாமல் vastram, படுக்கை ஆகியவற்றையும் வழங்க வேண்டும். அந்த இரவை பாட்டு, மங்கள இசையுடன் கழிக்க வேண்டும். ஆசாரியருக்கு இரட்டிப்பு அளவில் அனைத்தையும் வழங்கி, பதின்மூன்றாம் நாளின் விடியற்காலையில் எழ வேண்டும். அப்போது, நல்ல குணமுள்ள, தங்க முகமுடைய, பசுமாட்டின் பாலை தரும், வெண்கலப் பானையுடன் கூடிய பசுக்களை, வெள்ளி குண்டலங்களும், vastram மற்றும் சந்தனத்தால் அலங்கரித்து, நிறைவாக உணவு அளித்து, பக்தியுடன் வழங்க வேண்டும். பிராமணர்களுக்குப் பலவகை உணவுகளை வழங்கி, தானே உப்பும் காரமும் இல்லாத உணவை உண்டு, அனுமதி பெற்று, தன் மகன்கள், மனைவியருடன், அவர்களை எட்டு அடிகள் நடந்து அனுப்ப வேண்டும். இதனால் விஷ்ணுவும், கேசவனும், தேவர்களின் தலைவனும், துக்கங்களை நீக்கும் பெருமானும் திருப்தி அடைவார். “விஷ்ணு சிவனின் உள்ளத்தில் இருக்கிறார்; சிவன் விஷ்ணுவின் உள்ளத்தில் இருக்கிறார். இவர்களுக்கிடையே எந்த வேறுபாடும் நான் காணவில்லை; இதனால் எனக்கு நன்மையும், ஆயுள் வளமும் கிடைக்கட்டும்” என்று கூறி, அந்த கலசங்கள், பசுக்கள், படுக்கை, vastram ஆகியவற்றை அனைவருக்கும் வழங்க வேண்டும். பல படுக்கைகள் இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் ஒரு நல்ல படுக்கையை, அதற்குரிய எல்லா உபகரணங்களுடன், பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். பழங்கால கதைகள், இதிகாசங்களை கூறி, அந்த நாளையும், செல்வம் வேண்டுபவர், கழிக்க வேண்டும். “பீமசேனா, நீ தர்மத்தில் நிலைத்து, பொறாமை இல்லாமல், நான் உனக்கு பக்தியால் கூறிய இந்த விரதத்தை முறையாக செய். நீ செய்த இந்த விரதம் உன் பெயரால் அறியப்படும்; இது பீம துவாதசி எனப்படும், புண்ணியமிக்கது, பாவங்களை நீக்கும், முன்பெல்லாம் கல்யாணினி என்று அறியப்பட்டது. இந்த காலத்தில், நீ இதற்குத் துவக்கமாக இருப்பாய்; நினைத்தாலும், புகழ்ந்தாலும், இந்த விரதத்தை செய்தாலும், தேவாதிபதி பாபங்களில் இருந்து விடுபடுவார். முன்பு பிறவிகளில் அப்சரஸ்கள், விலாசிகள், அபீர மகளிரைக் கண்ட ஆர்வத்தால், அவ்வப்போது பிறந்து, இப்போது சத்யபாமாவாக இருக்கிறார். ஒரு முறை ஸ்நானம் செய்து, அந்தத் தீபமண்டலத்தை அடைந்தார்; அந்த நாள் வேதங்களின் உருவம், ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட சூரியன் ஆயிரம் நீர்நதிகளாக பொழிகின்ற புண்ணிய நாள். இந்த விரதத்தை வாசுக்கள், மகேந்திரன் தலைமையில், அசுரர்களும் செய்தனர்; அதன் பலனை கோடிக்கணக்கான நாக்குகள் இருந்தாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. யது குலத்தின் புதல்வன், இந்த விரதம் கலியுக பாவங்களை நீக்கும், அளவை இல்லாதது என்று அறிவிப்பான்; முன்னோர் நரகத்திற்கு சென்றவர்களும் இதைச் செய்து முழுமையாக விடுவிக்கப்படுவர். யார் இந்த பாவநாசி விரதத்தை பக்தியுடன், பிறருக்கு நன்மை செய்யும் நோக்கில் கேட்கிறார்களோ, பாடுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு இங்கேயே எல்லா ஆசைகளும், பிரம்மாவின் சமம் கிடைக்கும். முன்பொரு காலத்தில் கல்யாணினி எனும் புண்ணியமான துவாதசி, மாதம் மகத்தில் வந்தது; அதை பாண்டுபுத்திரன் அனுஷ்டித்தார்; பாவமில்லாதவரே, பீமனால் துவங்கி, எதிர்காலத்திலும் இது நடைபெறும்; முடிவில்லா புண்ணியம் தரும். அப்போது, அருளோடு, “பிரபு, புராணங்களில் வர்ணாசிரம தர்மங்களின் தோற்றம், நல்ல நடத்தையின் தர்மசாஸ்திர முடிவுகள் ஆகியவை நான் கேட்டேன்; இப்போது வணிக மகளிரின் சரியான நடத்தையை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்” என்று கேட்டார். அந்த யுகத்தில், பிரம்மனே, வாசுதேவருக்கு பதினாறாயிரம் மனைவியர் இருப்பார்கள். அவர்கள் அனைவருடனும், வசந்த காலத்தில், கூகூக்கள், தேனீக்கள் கூட்டமாக இருக்கும், மலர்ந்த தாமரை நிறைந்த, காற்றால் அலைக்கும் ஏரிக்கரைகளில்— அங்கு, பரிபூரணமான மதுவிழாக்களில், அந்த புகழ்பெற்ற, மான் கண்கள் கொண்டவன், மல்லிகைமாலை சூடிய தலைமுடியுடன், அந்த பெண்களின் பக்தியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மகிழ்வுடன் விளையாடுவான்.