ஒருமுறை, அளவிட முடியாத மகிமை கொண்ட அந்த பரமொருவன், தனது மனைவிகளுடன், வ்ருஷ்ணியருடன், மற்றும் தானம் செய்யும் அரசர்களுடன் கூடிய அந்தப் பேரவை ஒன்றில் அமர்ந்திருந்தான். அவரைச் சுற்றிலும் கௌரவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோர் இருந்தனர். கைடபனை அழித்தவன், அந்தச் சபையில், பழைய கதைகள் மற்றும் தர்மத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் சொல்லப்படும்போது அவற்றைக் கவனமாகக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தான். அந்த உரையாடல் முடிந்தபின், பெரும் வீரனான பீமசேனன், இப்போது நீ கேட்ட அந்த ரகசிய தர்மத்தைப் பற்றிக் கேட்டான்—அது உண்மையான தர்மத்தின் இயல்பை வெளிப்படுத்துவதாகும். அப்பொழுது, அந்தப் ப்ராமணனே, இந்தத் தர்மத்தை நிறைவேற்றுவான்; பாண்டுவின் மகன், வ்ருகோதரன், பெரும் பலம் கொண்டவன், இந்தத் தர்மத்தைத் தொடங்கி, அதைச் செய்யும் முதன்மை உள்ளவன் ஆவான். அவனுக்கு நான், வ்ருகன் எனும் கடுமையான ஓநாயை, அதன் வயிற்றில் அக்னி தேவனுடன் வழங்கினேன். அதனால் அவன் “வ்ருகோதரன்” என அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் நியாயமான ஆன்மாவும் ஆவான். அவன் அறிவிலும், கண்ணியத்திலும், பாம்புகளின் கூட்டத்தின் பலத்தையும் உடையவனாகவும், வயது இல்லாதவனாகவும், மகிமைமிக்கவனாகவும், காந்தர்வன் காமதேனுக்கு ஒப்பாக அழகானவனாகவும் இருப்பான். சக்தி இல்லாத நல்லோர் கூட, இந்த விரதத்தின் தவத்தின் தீவிரத்தால், இதைவிட மேலான விரதம் இல்லை. இந்த விரதம் எல்லா யாகங்களின் பலனையும் தரும், பாவங்களை அழிக்கும், உலகிற்கு ஆசானும் ஆன ஆத்மசொரூபி வாசுதேவன் இதை விளக்கும். இது அனைத்து துஷ்டங்களை அகற்றும், எல்லா தேவராலும் வழிபடப்படும், தூயவற்றில் தூயது, மங்களங்களில் மங்களம், பழையவற்றில் பழையது, வரவிருக்கும் அனைத்திலும் முதன்மையானது. பாரதா, எட்டாம், பதினான்காம், பன்னிரண்டாம் திதிகளில், அல்லது பிற நல்ல நாள்களில் விரதம் இருக்க முடியாதபட்சத்தில், இந்த புண்ணிய நாளை விதிப்படி கடைப்பிடித்தால், பாவங்களை அழித்து, விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடைவாய். மாக மாதத்தின் சுக்ல பக்ஷத்தில் பத்தாம் திதி வந்ததும், நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, எள்ளுடன் குளிக்க வேண்டும். அதேபோல், ஆகாயத்தில் “நாராயணா” என்று கூறி, விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும்; கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை வணங்கி, எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவாக இருப்பவருக்கு தலை குனிய வேண்டும். “வைகுண்டா” என்று கூறி, ஸ்ரீவத்ஸம் சின்னம் உள்ள வைகுண்டரின் மார்பை வழிபட வேண்டும்; அதேபோல், சங்கு, சக்கரம், கேடயம், வரதன் ஆகியவற்றையும், நாராயணனின் ஒவ்வொரு கரத்தையும் முறையே வழிபட வேண்டும். “தாமோதரா” என்று கூறி, வயிற்றை வழிபட வேண்டும்; இடுப்பை ஐம்பு அம்புடையவனுடையதாக, தொடைகளை ஸ்ரீதேவியின் நாதனுடையதாக, முழங்கால்களை உயிர்களின் ஆதாரமாகக் கருதி வழிபட வேண்டும். கருப்பன் எனும் திருப்பாதங்களை வணங்க வேண்டும்; உலகை உருவாக்கிய திருவடிகளுக்கு வணக்கம் செலுத்த வேண்டும்; தேவி, சாந்தி, லக்ஷ்மி, ஐஸ்வர்யம் ஆகியவற்றிற்கும் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். போஷணம், திருப்தி, வீரியம், ஆனந்தம் ஆகியவற்றிற்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்; பறக்கும் வேகத்தில் பறக்கும் பறவைகளின் அரசன், விஷத்தை அழிக்கும் கருடனை என்றும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, கோவிந்தர், உமாபதி, விநாயகர் ஆகியோருக்கு புகை, மலர், வாசனை, பலவகை நைவேத்யம் கொண்டு வழிபாடு செய்ய வேண்டும். பின், பசுமாட்டுப் பாலில் செய்த கிருசரா அல்லது நெய்யில் செய்த உணவை உண்டு, நூறு அடிகள் நடக்க வேண்டும். பிறகு, ந்யக்ரோதம், தந்தக்காஷ்டம், அல்லது கடிர மரக்குச்சி கொண்டு பற்கள் துலக்கி, வாயை சுத்தம் செய்து, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். மாலை சாயங்காலத்தில் சந்த்யாவந்தனம் செய்து, “நாராயணாய நம: சரணம் ப்ரபத்யே” என்று சொல்ல வேண்டும். பத்தொன்றாம் நாளில் விரதமிருந்து, முறையாக கேசவனை வழிபட்டு, முழு இரவும் விழித்திருந்து, பாலை கொண்டு குளிக்க வேண்டும். பன்னிரண்டாம் நாளில், சிறந்த பிராமணர்களுடன், நெய்யில் ஹோமம் செய்து, பாலை கலந்த உணவை உண்ண வேண்டும். “நான் இதை சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன் செய்யப்போகிறேன்; எந்தத் தடை இல்லாமல் நிறைவேறட்டும்” என்று கூறி, தரையில் உறங்க வேண்டும்; பழைய கதைகளை மீண்டும் கேட்க வேண்டும். கதைகளை கேட்டபின், விடியற்காலையில் நதிக்குச் சென்று, மண் கொண்டு முன்னொரு போல் குளித்து, நாஸ்திகர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். விடியற்கால வழிபாடு செய்து, பித்ருக்களுக்கு திதி செய்து, ஏழு உலகங்களின் ஒரே இறைவன் ஹ்ருஷீகேசனை வணங்க வேண்டும். வீட்டின் முன்புறம் பக்தியுடன், பத்து அல்லது எட்டு முழம் நீளத்தில் ஒரு பந்தல் அமைக்க வேண்டும். அங்கு நான்கு முழம் அளவில் அழகான வேதி அமைத்து, அதற்கும் நான்கு முழம் அளவில் வாசல் அமைக்க வேண்டும். அங்கொரு கலசத்தை வைத்து, திசைபாலகர்களை வழிபட்டு, அந்தக் கலசத்தில் துளையிட்டு நீர் நிரப்பி, கருந்தோல் மேல் அமர்ந்து, அந்த நீரை முழு இரவும் தலையில் ஊற்ற வேண்டும். அதேபோல், விஷ்ணுவின் தலையில் பாலை ஊற்றி, அங்கொரு யாகவேதி அமைக்க வேண்டும்; அது ஒரு விரல் அளவில், மூன்று சுற்றுகள் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். அந்த யாகவேதியின் வாயை யோனி வடிவில் அமைத்து, பிராமணர்கள், யவாரம், நெய், எள் கொண்டு, விஷ்ணு மந்திரங்களுடன், ஒரே ஹோமம் போல செய்ய வேண்டும். வைஷ்ணவ ஹோமத்தைப் பசுமாட்டுப் பாலை கலந்த நெய்யில் முறையாக செய்து, அரை நிஷ்பாவ அளவு நெய்யை அங்கே ஊற்ற வேண்டும். பதின்மூன்று சக்திவாய்ந்த கலசங்களை, பலவகை உணவு, வெள்ளை vastra-களால் அலங்கரித்து வைக்க வேண்டும். உடும்பர மரத்தில் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள், ஐந்து ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை கொண்டு, நான்கு பஹ்வ்ருச பிராமணர்கள் வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அதேபோல், நான்கு ருத்ரபாடம் பாராயணம் செய்யும் யஜுர்வேதிகள், நான்கு ஸாமவேதிகள், வைஷ்ணவ சமன் பாராயணம் செய்யும் பிராமணர்கள், அரிஷ்டக் குழுவுடன் சுற்றி பாட வேண்டும். அந்த பன்னிரண்டு பிராமணர்களை vastra, மலர், சாந்தம், தங்க நூலில் ஆன மோதிரங்கள், வளையல்கள் கொண்டு வழிபட வேண்டும். செல்வத்தில் ஏமாற்றமின்றி, vastra, படுக்கை ஆகியவற்றைக் கொடுத்து, பாட்டும், மங்கள இசையுடன் அந்த இரவை கழிக்க வேண்டும். ஆசார்யருக்குக் கூடுதல் அளவில் எல்லாம் வழங்க வேண்டும்; பின்பு, பதின்மூன்றாம் நாளில் விடியற்காலையில் எழ வேண்டும். கௌரவரில் சிறந்தவரே, தங்க முகமுடைய, பால் தரும், நல்ல நடத்தை கொண்ட, வெண்கல பானைகளுடன் கூடிய பசுக்களை, வெள்ளி குதிரைகளுடன், vastra-களால் அலங்கரித்து, சந்தனத்தால் பூசி, பலவகை உணவு, இனிப்புகள் வழங்கி திருப்திப்படுத்தி, பக்தியுடன் பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு அந்த உன்னத விரதம் முறையாகக் கடைபிடிக்க வேண்டும்.