பெரும் பாபங்களை அழிக்கும், மிக உயர்ந்த பலனை தரும், பிள்ளைகள் பெருகச் செய்யும் இந்த விரதம் குறித்து முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்; ஒருவன் ஒருமனதுடன் இதை கேட்டாலும், அவன் வாழ்வில் வெற்றி பெறுவான் என்று அவர்கள் நிச்சயமாக அறிவிக்கிறார்கள். பண்டைகாலத்தில், ராதாந்தர கல்பத்தில், மகா ஆவியான பிரமா தானாகவே மந்திரமலையில் இருந்த பினாகதாரி மகாதேவனை ஒரு கேள்வியுடன் அணைந்தார். “அமரர்களின் ஆண்டவரே! குறைந்த தவத்தால் மனிதர்கள் எப்படி ஆரோக்கியம், முடிவற்ற செல்வம், அல்லது மோக்ஷத்தை அடைய முடியும்? கடவுளே, உமக்கு தெரியாதது என்ன இருக்கிறது? உங்கள் அருளால், குறைந்த தவத்தால் எவ்வளவு பெரிய பலன் கிடைக்கும் என்பதை இங்கு எங்களுக்குச் சொன்னருளுங்கள்,” என்று பிரமா கேட்டார். அப்போது, பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மாவும், உலகங்களின் படைப்பாளியும், உமையின் கணவருமான அந்த ஏகாந்த தேவன் மனதை மகிழ்விக்கும் வார்த்தைகளை உரைத்தார்: “இந்த ராதாந்தர கல்பம் முடிந்து இருபத்தி மூன்றாவது கடந்த பிறகு, வராக கல்பம் பிறக்கும்; அதன் பாக்கியமான மன்வந்தரத்தில், ஏழாவது மனு வைவஸ்வதனாகப் பிறக்கிறார்; அப்போது, அவர்கள் கூறும் ஏழு உலகங்களையும் படைக்கும் அந்த காலத்தில், இருபத்தி எட்டாவது துவாபர யுகம் வரும். அந்த யுகத்தின் இறுதியில், பூமியின் பாரத்தைத் தணிக்க, அந்த மகாதேவன் வாசுதேவன், ஜனார்த்தனன், விஷ்ணு மூன்று வடிவங்களில் தோன்றுவார். அப்போது, முனிவர் த்வைப்பாயனன், ரோகிணியின் மகன் ராமர், மற்றும் கேசவன்—அவனே கம்சன் முதலியவர்களின் பெருமையை அழித்தவன், துன்பங்களை நீக்குபவன்—இவர்கள் மூவரும் தோன்றுவர். அப்போது, இப்போது ‘குசஸ்தலி’ என்று அழைக்கப்படும், தெய்வீக குணங்களால் நிறைந்த ‘துவாரவதி’ என்னும் நகரம், ஷார்ங்கம் தாங்கும் ஆண்டவரின் வாசஸ்தலமாக இருக்கும்; என் ஆணையின்படி த்வஷ்டா, உலகத்தின் ஆண்டவருக்காக அந்த நகரை அமைப்பான். ஒரு நாள், அளவிட முடியாத ஒளியுடைய அந்த ஆண்டவன், தனது மனைவிகள், வ்ருஷ்ணிகள், மற்றும் தானம் செய்யும் அரசர்களுடன் அந்த சபையில் அமர்ந்திருந்தான். அப்போது, குருக்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் சூழ, கைடபனை கொன்றவன், பண்டைய கதைகளும் தர்மத்தைப் பற்றிய நிகழ்வுகளும் சொல்லப்பட்டபோது அவற்றை கேட்டான். அந்த உரையின் முடிவில், வலிமைமிக்க பீமசேனன், தர்மத்தின் ரகசியத்தைப் பற்றிய கேள்வி கேட்டான்; அதுவே நீ இப்போது கேட்டது, அதன் உண்மை வடிவத்தை வெளிப்படுத்தும் கேள்வி. அப்போது, அந்த தர்மத்தை நிறைவேற்றும் பொறுப்பை வ்ருகோதரன், பாண்டுவின் மகன், வலிமைமிக்கவன், மேற்கொள்வான். அவனுக்கு நான் வ்ருகா என்ற கொடிய ஓநாயை அளித்தேன்; அவன் வயிற்றில் அக்னி தேவன் இருப்பதால் அவனை ‘வ்ருகோதரன்’ என்று அழைக்கிறார்கள்; அவன் நீதிமான். அவன் ஞானியும், மரியாதையுள்ளவனும், பாம்புகளின் கூட்டத்தின் வலிமை கொண்டவனும், மகத்தானவனும், வயது எட்டாதவனும், காந்தர்வன் போன்ற அழகும் கொண்டவனாக இருப்பான். வலிமை இல்லாத நல்லவர்களுக்குக் கூட, இந்த விரதத்தின் தவம் மிகுந்ததால், இது மற்ற எல்லா விரதங்களையும் மிஞ்சும். பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மாவும், உலகத்திற்கு உபதேசகருமான வாசுதேவன், எல்லா யாகங்களின் பலனையும் தரும், பாவங்களை அழிக்கும் இந்த விரதத்தை விளக்குவான். இது எல்லா துஷ்கிருதங்களையும் நீக்கும், எல்லா தேவர்களாலும் அர்ச்சிக்கப்படுகிறது, தூயவற்றில் தூயது, மங்களங்களில் மங்களம், பழங்காலங்களில் பழமையானது. பாரதா, எட்டாம், பதினான்காம், பன்னிரண்டாம் திதிகளில், அல்லது பிற புண்ய நாள்களில் விரதம் இருக்க முடியாவிட்டால், இந்த புனித நாளை முறையாகக் கடைபிடித்தால், விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடைவாய். மாஹா மாதத்தின் வளர்பிறை பத்தாம் திதி வந்தால், நெய்யால் உன்னை அபிஷேகம் செய்து, எள்ளுடன் குளிக்க வேண்டும். அதுபோல், ஆகாயத்தில் ‘நாராயணா’ எனச் சொல்லி விஷ்ணுவை வழிபடு; கிருஷ்ணனின் பாதங்களை வணங்கி, எல்லாருக்கும் ஆத்மாவானவருக்கு தலை வணங்கு. ‘வைகுண்டா’ என்று சொல்லி, ஸ்ரீவத்ஸம் சின்னம் கொண்ட வைகுண்டனின் மார்பை வழிபடு; அதேபோல், சங்கம், சக்கரம், கதாயுதம், வரம் அளிப்பவரை, நாராயணனின் ஒவ்வொரு கரத்தையும் முறையே வழிபடு. ‘தாமோதரா’ என்று சொல்லி வயிற்றை, ஐந்து அம்புகளின் உரிமையாளர் என்று இடுப்பை, திருமகளின் கணவராக உள்ளவர் என்று தொடைகளை, உயிர்கள் எல்லாம் தங்கும் இடமாக உள்ளவர் என்று முழங்கால்களை வழிபடு. கருப்புவண்ணனுக்கு, கால்களுக்கு, பிரபஞ்சத்தை படைத்தவருக்கு வணக்கம்; தேவிக்கு, சாந்திக்கு, லக்ஷ்மிக்கு, ஐஸ்வரியத்திற்கு வணக்கம். ஊட்டத்திற்கு, திருப்திக்கு, துணிச்சலுக்கு, ஆனந்தத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்; பறவைகளின் அரசன், காற்றைப் போல வேகமுள்ளவன், விஷத்தை அழிப்பவன்—அந்த கருடனையும் எப்போதும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு கோவிந்தனையும், உமாபதியையும், விநாயகரையும் வாசனை பொருட்கள், மலர்கள், தூபம், பலவகை நைவேத்யங்கள் கொண்டு அர்ச்சித்து, பசுமாட்டின் பாலை கொண்டு செய்யப்பட்ட கிரிசராவை உண்ட பிறகு, அல்லது நெய்யுடன் உண்ட பிறகு, ஞானிகள் நூறு அடிகள் நடக்க வேண்டும். பின்னர், நியக்ரோதம், தந்தகாஷ்டம், அல்லது கடிர மரக்குச்சி எடுத்து, வாயை கழுவி, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி நன்றாக பல்லை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். சாயங்காலம் சூரியன் மறையும் போது சந்த்யாவந்தனம் செய்து, “நாராயணாய நம:” என்று சொல்லி, “உன்னை சரணடைந்தேன்” என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பதினொன்றாம் நாளில் விரதம் இருந்து, முறையாக கேசவனை வழிபட்டு, முழு இரவும் விழித்திருந்து, பாலும் கொண்டு குளிக்க வேண்டும். பின்னர், சிறந்த பிராமணர்களுடன் நெய்யால் அக்னியில் ஹோமம் செய்து, பன்னிரண்டாம் நாளில் பால் கலந்த அன்னம் உண்ண வேண்டும். “நான் இதை தன்னடியுடன் செய்யப்போகிறேன்; எந்தவித தடையும் இல்லாமல் நிறைவேறட்டும்” என்று சொல்லி, தரையில் உறங்க வேண்டும்; பண்டைய கதைகளைக் கேட்டு உறங்க வேண்டும். அந்த கதைகளை கேட்ட பிறகு, விடியற்காலை, நதிக்கு சென்று, மண் கொண்டு முன்போல் குளித்து, நாஸ்திகர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். பிறகு, முறையாக காலை வழிபாடு செய்து, பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்து, ஏகாதிபதி ஹ்ருஷிகேசனுக்கு வணங்க வேண்டும்; அவனே ஏழு உலகங்களின் ஒரே ஆண்டவன். வீட்டின் முன்பு, பக்தியுடன், பத்து அல்லது எட்டு முழம் நீளமான பந்தல் அமைக்க வேண்டும், அரசர்களின் அரசே. அதில் நான்கு முழம் அளவுள்ள அழகான மேடையும் அமைக்க வேண்டும்; அதில் நான்கு முழம் வாயிலையும் அமைக்க வேண்டும். அங்கே ஒரு கலசத்தை வைத்து, திசைபாலகர்களை வழிபட்டு, அதில் ஒரு துளை வைத்து தண்ணீர் நிரப்பி, கருங்குறியான் தோல்மேல் அமர்ந்து, அந்த நீர் ஓட்டத்தை முழு இரவும் தலையில் விட வேண்டும். அதேபோல், விஷ்ணுவின் தலையில் பாலை ஊற்றி அபிஷேகம் செய்து, அங்கே ஒரு அரை விரல் அளவுள்ள யாகக் குழியை மூன்று தடுப்புகள் வைத்து அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த புனித விரதத்தின் முறைகளை மகாதேவன் பிரமாவிடம் விளக்கியார், அதன் மகிமையையும், பலனையும் அருளினார்.