அப்போது முதல் அந்த அசுரர்கள் தேவர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் எல்லா ஜீவராசிகளையும் துன்புறுத்தத் தொடங்கினர். அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் நீரில் புகுந்து, முனிவர்களையும் பாடுபடுத்தினர். இப்படியாக, ஐந்து ஆயிரம் மற்றும் ஏழு ஆயிரம் ஆண்டுகள், அந்த வலிமைமிக்க அசுரர்கள், நீர் என்ற கோட்டையால் பாதுகாக்கப்பட்டு, மூன்று உலகங்களையும் துன்புறுத்தினர். அப்போது, இறுதியில், தேவர்களின் அரசன் இந்திரன் தூண்டியதால், அக்னி மற்றும் வாயு தேவர்களிடம், “இந்த சமுத்திரத்தை இப்போது உலரச் செய்ய வேண்டும்!” என்று கட்டளையிட்டான். “வருணனின் இந்த இல்லம் எங்கள் எதிரிகளுக்குப் பாதுகாப்பாகி விட்டது. எனவே, இன்று நீங்களே இதை அழிக்க வேண்டும்,” என்றான். அதற்கு, அக்னியும் வாயுவும் சக்ரனிடம், சம்பரனை அழித்தவனே, “ஓ தேவர்களின் தலைவரே, இந்தச் சமுத்திரத்தை அழிப்பது தர்மத்திற்கு எதிரானது,” என்று கூறினர். “ஏனென்றால், இதில் வாழும் எண்ணற்ற ஜீவராசிகள் அழிந்து விடுவர். எனவே, புரந்தரா, நாங்கள் இந்த பாபத்தைச் செய்யக்கூடாது. இந்த சமுத்திரத்தின் ஒரு யோஜனை தூரத்துக்குள்ளும் கோடிக்கணக்கான ஜீவராசிகள் வாழ்கின்றனர். அப்படியிருக்க, இதை அழிப்பது எப்படி நீதிக்கு உரியதாகும்?” இவ்வாறு அவர்கள் கூற, இந்திரன் கோபத்தில் கண்கள் சிவந்து, தீ போல எரிந்தவாறு, கடும் சொற்கள் கூறினான்: “அமரர்கள் ஒருபோதும் தர்மத்தையும் அதர்மத்தையும் கலக்க மாட்டார்கள். ஆனால், உங்களிருவரும் பெருமையை ஏந்துபவர்கள் என்பதால், இது உங்களுக்கு மேலும் பொருந்தும். நீங்கள், வாயுவுடன் சேர்ந்து, என் கட்டளையை புறக்கணித்து, முனிவனாகவும் அஹிம்சையை பின்பற்றியும், எதிரிகளை நோக்கி நீதியையும் நோயையும் புறக்கணித்துப் நடந்துள்ளீர்கள், அக்னியே. அதனால், நீங்கள் இருவரும் ஒரே உருவில், மனித உலகில் ஒரு முனிவனாக பிறப்பீர்கள். அப்போது, மனித உருவிலும் அகஸ்த்யராக நீர் சமுத்திரத்தை உலரச் செய்தபின், மீண்டும் தெய்வீக நிலையை அடைவீர்கள்.” இந்திரனின் சாபத்தால், உடனே அவர்கள் இருவரும் பூமிக்கு வீழ்ந்தார்கள்; அப்பொழுது, அவர்கள் ஒரே உடலில், ஒரு குடத்தில் இருந்து பிறந்தார்கள். மித்ரன் மற்றும் வருணனின் சக்தியால், அவர் வசிஷ்டரின் இளைய சகோதரராக ஆனார்; கடும் தவத்துடன் அகஸ்த்யர் மறுபடியும் முனிவனாக பிறந்தார். அப்போது நாரதா, “அவர் வசிஷ்டரின் சகோதரராக எவ்வாறு ஆனார்? மித்ரனும் வருணனும் அவருடைய தந்தையாக எவ்வாறு நினைக்கப்படுகிறார்கள்? அகஸ்த்யர் எப்படி ஒரு குடத்தில் இருந்து பிறந்தார்?” என்று கேட்டார். பண்டைய காலத்தில், தர்மனின் மகனாக விஷ்ணு, கந்தமாதன மலை மீது, பெரிய தவம் செய்தார். அவருடைய தவத்தைக் கண்டு பயந்த இந்திரன், மதவனும் அனங்கனும் மற்றும் அப்பசரஸ்களுடன் அவரைத் தடை செய்ய அனுப்பினான். ஆனால் ஹரி இசை, நறுமணம், அல்லது எந்தவொரு இன்பமும், மதவனும் அனங்கனும் கூட அவரை சலிக்க வைக்கவில்லை; அவர் விருப்பத்தால் அசைந்தார் இல்லை. அப்போது அப்பசரஸ்கள் மனம் தளர்ந்தனர். அவர்களை மேலும் சலிக்க, மனிதர்களின் மூத்த சகோதரன், தன் தங்கையில் இருந்து மூன்று உலகங்களையும் மயக்கும் ஒரு பெண்ணை உருவாக்கினார். அந்த பெண்ணை கண்டு தேவர்கள் கலங்கினர்; அப்பசரஸ்கள் முன்னிலையில், ஹரி, அந்த இரு சிறந்த தேவர்களுக்கு, “இவர் பொதுவாக அப்பசரஸ்; உலகில் ‘உர்வசி’ என்று புகழ்பெறுவாள்,” என்று அறிவித்தார். பின்னர், மித்ரன் உர்வசியை விரும்பி, “என்னை மகிழ்விப்பாயாக,” என்று சொன்னான். உர்வசி, “அப்படியே செய்வேன்,” என்று ஒப்புக்கொண்டாள். அவள் ஆகாயத்தில் போகும்போது, அவளது நீலத்தாமரைப் போன்ற கண்களை பார்த்து, வருணன் அவளைப் பின்பற்றினான்; ஆனால் அவள் வருணனை ஏற்கவில்லை. அவள், “முந்தையதாய் நான் மித்ரனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டேன்; இன்று நான் உன்னுடைய மனைவியல்ல, ஓ இறைவா,” என்று சொன்னாள். வருணன், “என்னை நினைத்து நீ போகலாம்,” என்று பதிலளித்தான். உர்வசி சென்றபின், மித்ரன், “அப்படியே ஆகட்டும்,” என்று சொல்லி, அவளை சபித்தான்: “மனித உலகிற்கு போய், சோமனின் மகனுடன் இணைய வேண்டும். நீ ஒரு வேசையின் போல் நடந்துள்ளாய்; எனவே, அவனுடன் இணைய வேண்டும்.” பின்னர், மித்ரனும் வருணனும் தங்களது விந்துவை ஒரு குடத்தில் வைத்தனர்; அப்படி இரண்டு சிறந்த முனிவர்கள் பிறந்தார்கள். ஒரு முறையில், நிமி என்ற மன்னன் பெண்களுடன் பாசா விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, பிரம்மாவால் பிறந்த வசிஷ்டர் அங்கு வந்தார். மன்னன் அவரை மரியாதை செய்யாததால், வசிஷ்டர், “உடலில்லாதவனாக ஆகி விடு,” என்று சபித்தார். அதனால், அந்த முனிவரும் அவரை அதேபோல் சபித்தார். இவ்வாறு இருவரும் ஒருவரையொருவர் சபித்ததால், அவர்கள் மனம் வெளியேறியது போல் உணர்ந்தனர்; பின்னர் உலகின் அதிபதி பிரம்மாவிடம் சென்று, சாபத்திலிருந்து விடுவிக்குமாறு கேட்டனர். பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, நிமியின் உயிர் கண்களில் புகுந்தது; அதனால், உயிரினங்களுக்கு கண் இமைப்பது ஓய்வாக அமைந்தது, நாரதா. வசிஷ்டரும் முந்தையபடி, குடத்தில் இருந்தார்; பின்னர், அமைதியான முனிவர், பிரகாசமான அகஸ்த்யர், வெண்மையான, நான்கு கரங்களுடன், ஒரு கண், பூணூல், கமண்டலுடன் பிறந்தார். மலய மலை பகுதியின் ஒரிடத்தில், வைகானஸ விதியைப் பின்பற்றி, தன் மனைவியுடன், பிராமணர்களால் சூழப்பட்டு, மிக கடினமான தவங்களைச் செய்தார். காலம் கடந்தபின், தாரகன் உலகை மிகுந்த துன்புறுத்துவதைப் பார்த்து, கோபத்தில், வருணனின் இல்லமான சமுத்திரத்தை உண்டுவிட்டார். பின்னர், சங்கரர் முதலான வரங்களை வழங்கும் எல்லா தேவர்களும் அவரால் மகிழ்ந்தனர்; பிரம்மாவும், பக்யவான் விஷ்ணுவும் வந்து, “ஓ முனிவரே, நீ விரும்பும் வரத்தைத் தேர்ந்தெடு,” என்று சொன்னார்கள். அப்போது அகஸ்த்யர், “இருபத்தைந்து கோடி பிரம்மாவின் ஆயிரம் வருட யுகங்களுக்கு, நான் தெற்குத் திசையில் வானத்தில் வாகனத்தில் தங்குவேன். என் வாகனத்தின் உதயத்தில் யார் எனக்கு பூஜை செய்யும் போதிலும், அவன் ஏழு உலகங்களுக்கும் அதிபதியாகுவான்,” என்று வேண்டினார். “அப்படியே ஆகட்டும்,” என்று கூறி, தேவர்கள் வந்தபடியே திரும்பினர். ஆகவே, அறிவுள்ளோர் எப்போதும் அகஸ்த்யருக்கு அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அப்போது நாரதா, “அவருக்குப் பொருத்தமான அர்க்யம் எவ்வாறு சமர்ப்பிக்க வேண்டும்? அகஸ்த்யரின் பூஜை விதி என்ன?” என்று கேட்டார். பொதுவாக, அறிஞர்கள் விடியற்காலையில், சூரியோதயத்தில் அல்லது இரவில், வெள்ளை vasthiram அணிந்து, மாலையுடன், வெள்ளை எள்ளை கையில் ஏந்தி, புனித நீரில் குளித்து, ஒரு குறைபாடற்ற குடத்தை மலர், vasthiram, ஆபரணம் கொண்டு அலங்கரித்து, ஐந்து விதமான ரத்தினங்கள், நெய், பலவகை அன்னம், பழங்கள், செம்பு பாத்திரம் ஆகியவற்றுடன் வைத்து அகஸ்த்யருக்கு அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அகஸ்த்ய முனிவரின் பிறப்பும், அவரது தவமும், அரிய வரங்களும், அவருக்கான அர்க்யம் சமர்ப்பிப்பதின் மகத்துவமும் உலகில் நிலைத்து நிற்கின்றன.