ஒரு புனித நிகழ்வை நடத்த விரும்பும் ஒருவர், முதலில் வருண மந்திரங்களோடு நெய் மற்றும் சமிதைகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அதன் பின், வேதியர்கள் எல்லா இடங்களிலும் வருண மந்திரங்களோடு ஹோமங்களை செய்ய வேண்டும். விதிகளுக்கிணங்க கிரகங்களுக்கு, பிறகு இந்திர பகவானுக்கும், மருத் தேவர்களுக்கும், உலகங்களின் காவலாளிகளுக்கும், விஸ்வகர்மாவுக்கும் அர்ப்பணைகள் வழங்கப்பட வேண்டும். பிறகு, ரிக் வேதம் பாராயணம் செய்யும் பண்டிதர்கள் கிழக்கே நின்று இரவு ஸூக்தம், ருத்ர ஸூக்தம், பவித்ர ஸூக்தம், மங்கள ஸூக்தம், புருஷ ஸூக்தம் என தனித்தனியாக பாராயணம் செய்ய வேண்டும். யஜுர் வேதியர்கள் தெற்கில் இருந்து இந்திர ஸூக்தம், ருத்ர ஸூக்தம், சோம ஸூக்தம், குஷ்மாண்ட ஸூக்தம், ஜாதவேதஸ் ஸூக்தம், சூரிய ஸூக்தம் என பாராயணம் செய்ய வேண்டும். மேலும், விராஜ் ஸூக்தம், புருஷ ஸூக்தம், ஹிரண்ய ஸூக்தம், ருத்ர ஸங்கிரஹம், பால்ய ஸூக்தம், பஞ்சம்ரித்யு ஸூக்தம், காயத்ரி ஸூக்தம், ஜ்யேஷ்ட ஸாமம் ஆகியவை உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். சாமவேத பாடகர்கள் மேற்குக் கதவின் அருகில் நின்று, வாமதேவ ஸூக்தம், ப்ருஹத் ஸாமம், ரௌரவம், சரதந்தரம், கோவ்ரதம், காண்வ ஸூக்தம், ரக்ஷோக்ன ஸூக்தம், வாயஸ ஸூக்தம் ஆகியவை பாட வேண்டும். அதர்வண வேதியர்கள் வடக்கில் அமைந்து, மனதில் அமைதி மற்றும் செழிப்புக்கான ஸூக்தங்களை வருண பகவானை ஆதரித்துப் பாராயணம் செய்ய வேண்டும். இதற்குமுன், அல்லது இரவில், இப்படிப்பட்ட புனித தீர்த்தஸ்தாபனத்தை முடித்தவுடன், யானைகள், குதிரைகள், சாலை, வண்டரைகள், ஏரிகள், மாடுகள் ஆகிய இடங்களின் சந்திப்பிலிருந்து மண் எடுத்து, நான்கு திசைகளிலுள்ள பானைகளில் வைக்க வேண்டும். அந்த மண்ணை ரோசனா, சித்தார்த்தம், வாசனை பொருட்கள், குங்கிலியம் மற்றும் பஞ்சகவ்யம் கொண்டு சுத்திகரிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு பொருளும், விதிகளுக்கேற்ப, பெரிய மந்திரங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்பட வேண்டும். இவ்வாறு இரவு முழுவதும், விதிப்படி, யாகம் நடைபெறும். விடியற்காலை, புனிதமான நேரத்தில், நூறு பசுக்கள் அல்லது குறைந்தபட்சம் அறுபத்து எட்டு, ஐம்பது, முப்பத்து ஆறு, இருபத்து ஐந்து பசுக்களாவது பிராமணர்களுக்கு தானமாக வழங்க வேண்டும். பிறகு, வருடத்திற்கு உகந்த சுபக்ஷணத்தில், வேத மந்திரங்கள், கந்தர்வ இசை, பல்வேறு வாசன இசையுடன், பொன்னாலான அலங்காரங்கள் அணிந்த பசுவை நீரில் அழைத்து சென்று, சாமவேத பாடல்களோடு, அந்த பசுவை ஒரு பிராமணருக்கு தானமாக வழங்க வேண்டும். அப்போது, ஐந்து ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொன் பானையை எடுத்துக் கொண்டு, அதில் மகர, மீன் போன்ற வடிவங்களை வைத்து, வேதங்களிலும் வேதாகங்களிலும் பயிற்சி பெற்ற பிராமணர்கள் அதை பிடிக்க வேண்டும். வடக்கு நோக்கி நிற்கும் பசுவை, நதிநீர், தயிர், முழு தானியங்கள் கலந்து, நீரிலேயே நிறுத்த வேண்டும். அந்த பசுவை அதர்வண மந்திரங்களோடு அபிஷேகம் செய்து, "திரும்பாதே" மற்றும் "நீரே, அனுகூலமாக இரு" எனும் மந்திரங்களை உச்சரித்து, பவிலியனுக்குள் கொண்டு வர வேண்டும். ஏரியில் பூஜை செய்து, எல்லா பக்கங்களிலும் ஹோமம் நடத்த வேண்டும்; நான்கு நாட்கள் ஹோம அக்கினிகள் பராமரிக்கப்பட வேண்டும். நான்காவது நாளில், யாகம் நடத்தப்பட்டு, அங்கு இயன்ற அளவு தானம் வழங்க வேண்டும்; இது வருண பகவானை சமாதானப்படுத்தும். யாக பாத்திரங்கள் மற்றும் கருவிகள் தயாரிக்கப்பட்டு, அவை சமமாக வேதியர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். பவிலியனை பிரித்து, பொன் பானை மற்றும் படுக்கை யாகம் நிறுவியவருக்கு வழங்க வேண்டும். பிறகு, ஆயிரம் பிராமணர்கள் அல்லது எட்டுநூறு, அல்லது இயன்ற அளவு ஐம்பது, இருபது பிராமணர்களை உணவளிக்க வேண்டும்; இதுவே ஏரிக்காக புராணங்களில் கூறப்பட்ட முறையாகும். இதே முறையே கிணறு, குடிநீர் குளங்கள், தாமரைத் தடாகங்கள் மற்றும் புனித தீர்த்தஸ்தாபனங்களுக்கு வகுக்கப்பட்டுள்ளது. கோயில்கள் மற்றும் பிற நிலத்திலில்லாத இடங்களுக்கு மட்டும் மந்திர வேறுபாடு உண்டு; குறைந்த வசதியுள்ளவர்களுக்காக, பிரம்மா பகவான் இந்த முறையை ஒரே அக்னியுடன் செய்யுமாறு விதித்துள்ளார்; ஆனால் கருணையற்றவர்களுக்கு இது பொருந்தாது. மழைக்காலத்தில் நீர் நிலைத்திருந்தால், அது அக்னிஷ்டோம யாக பலனை தரும்; சரத்காலத்தில் முன்பு கூறிய பலன் கிடைக்கும்; பனிக்காலம் மற்றும் குளிர்காலத்தில், அது வாஜபேய, அதிராத்திரம் போன்ற யாக பலனை தரும். வசந்தத்தில், அது அஸ்வமேத யாகத்துக்கு சமம் என கூறப்படுகிறது; கோடைக்காலத்தில், அங்கு நீர் நிலைத்திருந்தால், அது ராஜசூய யாகத்தைவிட மேன்மை பெறும். மகாராஜா, இம்மாதிரிப் புனித கர்மங்களை, ஒருவன் அச்சுத்தமான ஞானமில்லாமல், பரம்பரை வழி செய்தாலும், சீக்கிரத்தில் ருத்ரனின் உலகத்தை அடைந்து, புனிதனாகி, எண்ணற்ற கால்பங்களில் சொர்க்கத்தில் அனுபவிக்கிறான். அவன் பல்லாயிரம் உலகங்களில், பெரிய, சிறிய உலகங்களில், இரண்டு பரார்த்த காலங்கள், பெண்களுடன் அனுபவித்து, இந்த யாக பலனால் மீண்டும் விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைகிறான். இப்போது, ஸூதர்! மரங்களை நடும் முறையை விரிவாக விளக்கவும், அறிவுள்ளோர் எந்த விதத்தில் மரங்களை வளர்க்க வேண்டும் என்பதையும் கூறவும். மேலும், மர நடுதல் போன்ற புண்ணிய செயல்களால் மரணத்திற்கு பின் எத்தகைய உலகங்கள் கிடைக்கும் என்பதையும் விளக்க வேண்டும். மரங்களுக்கு செய்ய வேண்டிய முறையையும், தோட்ட நிலங்களுக்கான முறையையும், தடாகங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட விதிகளுக்கு ஏற்ப விளக்குகிறேன். முதலில், வேதியர்களை அழைத்து, யாக மண்டபம் அமைத்து, ஒரு ஞானி ஆசார்யரை அழைத்து, அவர்களுக்கு பொன், vasthram, வாசனை திரவியம் கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். பிறகு, அனைத்து மரங்களிலும், பல்வேறு மூலிகை நீர்களை தெளித்து, மாவு பொடிகள் வைத்து அலங்கரித்து, பூமாலைகள் சூட்டி, vasthram கொண்டு சுற்ற வேண்டும். ஒவ்வொரு மரத்துக்கும், பொன் ஊசியால் காது குத்தும் கிரியை செய்து, பொன் குச்சியால் கண்களில் கஜல் தடவும் வேண்டும். ஏழு அல்லது எட்டு பழங்களை, பருவத்திற்கு ஏற்ப தூய்மையாக்கி, ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் தயார் செய்து, அவற்றை வேதிக்கையில் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இங்கு குங்கிலியம் சிறந்தது; அந்த பழங்களை, ஏழு வித தானியங்களுடன், தாமிர பாத்திரங்களில் வைத்து, vasthram, வாசனை திரவியம், unguent கொண்டு பூச வேண்டும். மன்னா, அனைத்து மரங்களின் அருகிலும் பானைகள் வைத்து, அவற்றில் பொன்னை நிரப்பி, தேவதைகளுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொன்றுக்கும், உலக காவலர்களுக்காக, இந்திரனால் ஆரம்பித்து, மரங்களின் அதிபதிக்காக, வேதம் அறிந்த பிராமணர்கள் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பிறகு, வெள்ளை vasthram அணிந்த, பொன் ஆபரணம், அதிக பால் தரும், வெண்கல பாத்திரம், பொன் கொம்பு கொண்ட பசுவை, மரங்களின் நடுவில் இருந்து வடக்கு நோக்கி விட வேண்டும். பிறகு, புனித மந்திரங்கள், இசை, மங்கள பாடல்கள், ரிக், யஜுஸ், சாமம், வருண மந்திரங்களோடு, பிரதான பிராமணர் அந்த மரங்களை அந்த பானைகளிலுள்ள நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அபிஷேகம் முடிந்ததும், வெள்ளை vasthram அணிந்து, யாகம் நடத்தும் ஒருவர், அனைத்து வேதியர்களையும், அவனுடைய வசதிக்கு ஏற்ப, பசுக்களால், மனமொட்டியுடன், பூஜிக்க வேண்டும். நான்கு நாட்கள், பால் கலந்த உணவு, பொன் நூல் vasthram, வளையல்கள், மோதிரங்கள், தூய vasthram, படுக்கை, பாத்திரம், செருப்பு ஆகியவையும் அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, புனித தீர்த்தஸ்தாபனமும், மரநடும் யாகமும், விதிப்படி, புண்ணியத்துடன் நடைபெறும்; இதன் பலனால், யாரும் உயர்ந்த உலகங்களை அடைந்து, சிருஷ்டியில் புனித வாழ்வை அனுபவிப்பர்.