புனிதமான சப்தங்கள் மற்றும் திமிலங்கள் முழங்கும் போது, தத்துவங்களை அறிந்த அறிஞர் விரைவாக ஐந்து வண்ணங்களால் ஒரு மண்டலத்தை உருவாக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, அந்த மண்டலத்தின் நடுவில் ஒரு பதினாறு அச்சுகளுடன் கூடிய சக்கரம், இதழ்கள் கொண்ட ஒரு தாமரை, நான்கு முகங்கள் மற்றும் நான்கு பக்கங்கள், அழகாக வட்டமாக அமைக்கப்பட வேண்டும். இந்த சக்கரத்தை வேள்வி மேடையின் மேல் அமைத்த பிறகு, அந்த அறிஞர், மந்திரங்களைப் பொருத்து, அனைத்து திசைகளிலும் கிரகங்கள் மற்றும் உலகங்களின் அதிபதிகளை நிறுவ வேண்டும். மையத்தில், வருண மந்திரத்தை நம்பி, ஆமை மற்றும் பிற உருவங்களை நிறுவ வேண்டும்; மேலும், பிரம்மா, சிவன், விஷ்ணு ஆகிய இறைவர்களையும் அங்கே வைக்க வேண்டும். விநாயகரையும், தாமரை பிறந்த அம்பிகையையும் நிறுவி, அனைத்து உலகங்களின் அமைதிக்காக பித்தர்கள் கூட்டத்தையும் அங்கே வைக்க வேண்டும். பூக்கள், உணவு, பழங்கள் ஆகியவற்றால் புனிதம் செய்த பிறகு, நீர் நிரம்பிய கலசங்களை துணிகளால் சுற்றி பாதுகாக்க வேண்டும். வாசல்களில் உள்ள காவலர்களை பூக்களும் வாசனைகளும் கொண்டு அலங்கரித்து, ஆசான் அவர்களுக்கு மந்திரம் சொல்லும் வழி காட்டி, அவர்களை மதிக்க வேண்டும். ரிக் வேதம் பாடுபவர்கள் கிழக்கில், யஜுர் வேதம் பாடுபவர்கள் தெற்கில், ஸாம வேதம் பாடுபவர்கள் மேற்கில், அதர்வ வேதம் பாடுபவர்கள் வடக்கில் அமர வேண்டும். யஜமானன் வடக்கைக் நோக்கி, தெற்கில் அமர வேண்டும்; தூய்மை பெற்றவர்களுக்கு வேள்வியை மீண்டும் செய்யுமாறு அறிவிக்க வேண்டும். மந்திரங்களை நன்றாக உச்சரிக்கும் பாடகர்களை எழுந்து நிற்குமாறு கட்டளையிட்டு, அவர்களையும், அக்னியையும் மந்திரம் கொண்டு தூவி புனிதம் செய்ய வேண்டும். வருண மந்திரங்களுடன், நெய் மற்றும் பொரிகளை கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; பின்னர், பூஜாரிகள் எல்லா இடங்களிலும் வருண மந்திரங்களை கொண்டு அர்ப்பணங்களை செய்ய வேண்டும். விதிகளுக்கு ஏற்ப, முதலில் கிரகங்களுக்கு, பின்னர் இந்திரன், மருதுகள், உலகங்களின் காவலர்கள் மற்றும் விஸ்வகர்மாவுக்கு அர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும். ரிக் வேதம் பாடுபவர்கள் கிழக்கில், இரவு ஸூக்தம், ருத்ர ஸூக்தம், பவித்ர ஸூக்தம், மங்கள ஸூக்தம், புருஷ ஸூக்தம் ஆகியவற்றை தனித்தனியாக பாட வேண்டும். தெற்கில், யஜுர் வேதம் பாடுபவர்கள் இந்திர ஸூக்தம், ருத்ர ஸூக்தம், சோம ஸூக்தம், குஷ்மாண்ட ஸூக்தம், ஜாதவேதஸ் ஸூக்தம், சூர்ய ஸூக்தம் ஆகியவற்றை பாட வேண்டும். மேற்கில், ஸாம வேதம் பாடுபவர்கள், வாமதேவ ஸூக்தம், ப்ரிஹத் ஸாமம், ரௌரவம், சரதந்தரம், பசுவின் விரதம், கான்வ ஸூக்தம், ரக்ஷொக்ன ஸூக்தம், வாயஸ ஸூக்தம் ஆகியவற்றை பாட வேண்டும். வடக்கில், அதர்வ வேதம் பாடுபவர்கள், வருண தேவனை நம்பி, மனதினால் அமைதி மற்றும் போஷண ஸூக்தங்களை உச்சரிக்க வேண்டும். முன்னொரு நாள் அல்லது இரவில், இவ்வாறு புனிதம் செய்த பிறகு, யானைகள், குதிரைகள், சாலைகள், வாம்புகள், ஏரிகள், மாடுகளின் தாவரங்கள் ஆகிய இடங்களில் இருந்து மண்ணை எடுத்து, நான்கு திசைகளிலுள்ள கலசங்களில் வைக்க வேண்டும். அந்த மண்ணுக்கு ரோசனா, சித்தார்த்தா, வாசனை பொருட்கள், குக்குலு மற்றும் பசுவின் ஐந்து பொருட்களுடன் குளியல் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு பொருட்டும் பெரிய மந்திரங்களால் விதிகளுக்கு ஏற்ப புனிதம் செய்ய வேண்டும்; இவ்வாறு, அந்த இரவு, விதிகளுக்கு ஏற்ப நிகழ்ச்சி நடைபெறும். புனிதமான விடியலில், நூறு பசுக்கள் பிராமணர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; அல்லது, சாத்தியமான அளவில், அறுபத்து எட்டு, ஐந்து, முப்பத்து ஆறு, இருபத்தி ஐந்து பசுக்கள் வழங்கலாம். பிறகு, வருடத்திற்கு குறிக்கப்பட்ட நல்ல காலத்தில், வேத பாடல்கள், கந்தர்வர் பாடல்கள், பல்வேறு இசைக்கருவிகள் முழங்கும் போது, பசுவை தங்க அலங்காரங்களால் அலங்கரித்து, நீரில் கொண்டு செல்ல வேண்டும்; ஸாம ஹிம்ஸ்களை பாடும் போது, பசுவை ஒரு பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். ஐந்து ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்க பாத்திரத்தை, அதில் மகர, மீன் மற்றும் பிற உருவங்களை வைத்து, வேதம் மற்றும் வேதாங்கங்களை அறிந்த பிராமணர்கள் பிடிக்க வேண்டும். வடக்கை நோக்கி நிற்கும் பசுவை, நதியின் நீர், தயிர், முறியாத தானியங்கள் கலந்து, நீர் மத்தியில் நிற்க வைக்க வேண்டும். அதை அதர்வ மந்திரங்களால் குளியல் செய்து, "திரும்பாதே" மற்றும் "நீரே, நல்லதாக இரு" என்று உச்சரித்து, பவிலியனில் கொண்டு செல்ல வேண்டும். ஏரியில் பூஜை செய்து, எல்லா பக்கங்களிலும் அர்ப்பணங்களை செய்து, நான்கு நாட்கள் வேள்வி தீயை பராமரிக்க வேண்டும். நான்காவது நாளில், நிகழ்ச்சி நடைபெறும்; அங்கேயும், சாத்தியமான அளவில், வருணனை சமாதானம் செய்ய ஒரு பரிசு வழங்க வேண்டும். ஹோம பாத்திரங்கள் மற்றும் கருவிகளை தயாரித்து, பூஜாரிகளுக்கு சமமாக வழங்க வேண்டும்; பவிலியனை பிரித்து, தங்க பாத்திரம் மற்றும் படுக்கையை நிறுவுபவருக்கு வழங்க வேண்டும். பின்னர், ஆயிரம் பிராமணர்கள், அல்லது எட்டுநூறு, அல்லது சாத்தியமான அளவில், ஐம்பது அல்லது இருபது பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும்; இவ்வாறு ஏரிக்கான நிகழ்ச்சி புராணங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இதே முறையே, கிணறு, நீர்த்தடங்கள், தாமரை ஏரிகள் மற்றும் அனைத்து புனித நிகழ்ச்சிகளுக்கும் நடைமுறை உள்ளது. கோயில்கள் மற்றும் நிலத்தில் இல்லாத இடங்களுக்கு, மந்திரங்களில் வித்தியாசம் உள்ளது; பிற இடங்களில், சுயம்புவால் குறைந்த வசதியுள்ளவர்களுக்கு இந்த முறையே, ஒரே தீயை வைத்து செய்யுமாறு கூறப்பட்டுள்ளது; ஆனால், மக்கள் கஞ்சத்துடன் செயல்படக்கூடாது. மழைக்காலத்தில் நீர் நிலைத்திருந்தால், அதன் பலன் அக்னிஷ்டோம யாகத்துடன் சமம்; சரத்காலத்தில், முன்பு கூறிய பலன்; குளிர்காலத்தில், வாஜபேய மற்றும் அதிராத்த்ரா உடன் சமம். வசந்தத்தில், அஷ்வமேத யாகம் பலனுக்கு சமம்; கோடைக்காலத்தில், நீர் நிலைத்திருந்தால், ராஜசூய யாகத்தை விட அதிக பலன். பெரிய அரசே, இவ்விதமான சிறப்பு கடமைகளை யார் செய்தாலும், பழக்க வழக்கில் தூய்மை இல்லாவிட்டாலும், விரைவில் ருத்ரனின் ஆலயத்தை அடைந்து, எண்ணற்ற கல்பங்கள் சுவர்க்கத்தில் அனுபவிக்கிறார்கள். இரண்டு பரார்த்த காலம், பெண்களுடன் பெரிய உலகங்களையும் சிறிய உலகங்களையும் அனுபவித்து, இந்த வேள்வியின் பலனால் மீண்டும் விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைகிறார்கள். அப்போது, சூதர், மரங்கள் நடும் முறையை விரிவாக சொல்ல வேண்டும்; அறிஞர்கள் எந்த முறையில் மரங்களை நடும் மற்றும் வளர்ப்பது என்பதை விளக்க வேண்டும். மரங்களை நடும் போது மரணத்திற்கு பின் கிடைக்கும் பலன்கள், எந்த உலகங்கள் கிடைக்கும் என்பதைப் பற்றி கூற வேண்டும். நான் மரங்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் நடும் முறையை, ஏரிக்கான விதிகளுக்கு ஏற்ப, உலகின் தலைவரே, விளக்குகிறேன். பூஜாரிகளை ஒன்று சேர்த்து, பவிலியனை அமைத்து, ஒரு அறிஞர் ஆசிரியர் இருக்க வேண்டும்; பிராமணர்களுக்கு தங்கம், உடைகள், வாசனை பொருட்கள் வழங்கி, அவர்களை வழிபட வேண்டும்.