நாரதா, கடினமான வாசஸ்தலம் கொண்டவருக்காக, பரணி நக்ஷத்திரத்தில், குருத்தை ‘திவாகரன்’ ஆக வணங்க வேண்டும். அடுத்ததாக, அக்னிரீக்ஷ நக்ஷத்திரத்தில் கழுத்தையும், ரோகிணியில் ‘அம்புஜேசன்’ எனத் தாழ்கடையை வணங்க வேண்டும். மிருக நக்ஷத்திரத்தில், பற்களை முராரியின் பற்களாக வணங்க வேண்டும்; ஹரிக்கு வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். நாவிற்கு ‘சவித்ரு’ என வணங்கி, மூக்கிற்கு ‘சங்கரன்’ என வணங்க வேண்டும்; புனர்வசு நக்ஷத்திரத்திலும் இதையே செய்ய வேண்டும். முகத்தலை ‘பத்மவல்லபன்’ உடையதாக வணங்க வேண்டும்; புஷ்ய நக்ஷத்திரத்தில், முடியை வேதமூர்த்தி உடையதாக வணங்க வேண்டும். சார்ப நக்ஷத்திரத்தில், கிரீடத்தை தேவர்களுக்கு பிரியமானவருக்காக வணங்க வேண்டும்; மகா நக்ஷத்திரத்தில், காதுகளை ‘கோகணேசன்’ உடையதாக வணங்க வேண்டும். பூர்வா பல்குனி நக்ஷத்திரத்தில், பசுக்கள் மற்றும் பிராமணர்களுக்காக சம்புவின் கண்களை வணங்க வேண்டும்; உத்தரா பல்குனியில், வில்வேஸ்வரனின் புருவங்களை வணங்க வேண்டும். பாசம், அங்குசம், திரிசூலம், தாமரை, கபாலம், பாம்பு, சந்திரன், வில் ஆகியவற்றை ஏந்தியவருக்கு வணக்கம்; கஜாசுரன், காமன், புரம், அந்தகன் மற்றும் பிறவற்றை அழித்த மூல காரணமான சிவனுக்கு வணக்கம். இந்த ஆயுதங்கள் அனைத்தையும், மற்ற ஆயுதங்களையும், எப்போதும் வில்வேஸ்வரனுடையதாக வணங்க வேண்டும். சிவனை வணங்கியபின், எண்ணெய், கீரை, மாமிசம், உப்பு, பழைய உணவு இவை இல்லாமல் உண்ண வேண்டும். இவ்வாறு இரவு விரதங்களை மேற்கொண்டு, புனர்வசு நக்ஷத்திரத்தில், நனைந்த வயலில் விளைந்த அரிசியை ஒரு ப்ரஸ்தம், உதும்பர மரப்பாத்திரத்தில் நெய்யுடன் வைத்து தர வேண்டும். அதைப் பாத்திரத்தில் வைத்து, ஒரு பிராமணனுக்கு பொன்னுடன் கொடுக்க வேண்டும்; ஏழாவது நாளில், விரத முடிவில், இரண்டு துணிகளும் வழங்க வேண்டும். நாற்பத்திநான்காவது நாளில், நாரத வருடத்தில், பிராமணர்களுக்கு வெல்லம், பால், நெய் மற்றும் இதர நிவேதனங்களுடன் பக்தியுடன் உணவு அளிக்க வேண்டும். பிறகு, எட்டு இதழ்கள் மற்றும் நடுவில் கரு கொண்ட, தூய்மையான, எட்டு விரல் அகலமான பொன்னால் செய்யப்பட்ட தாமரை ஒன்றை, மாணிக்க இதழ்களால் அலங்கரித்து உருவாக்க வேண்டும். அதற்காக, முடிச்சும் குறையும் இல்லாத சிறப்பு படுக்கை, தலையணை, ஓய்விடம், வசதியான இருக்கை, விசிறி ஆகியவற்றுடன் தயாரிக்க வேண்டும். அதில் பாத்திரங்கள், காலணி, குடை, சாமரம், இருக்கை, கண்ணாடி, ஆபரணங்கள், பழங்கள், துணிகள், மற்றும் வாசனைத் திரவியங்கள் ஆகியவற்றை வைத்திருக்க வேண்டும். அந்த படுக்கையில், தாமரையை வைத்து, அதனை நற்குணங்களால் அலங்கரித்து, நல்ல குணம் கொண்ட, பால் தரும், துணியுடன் கூடிய, மஞ்சள் நிற பசுவை வைக்க வேண்டும். வெள்ளி குதிரைகள், பொன் கொம்புகள், கன்றும், வெண்கல பாலும் பாத்திரமும் உடைய பசுவை, காலை நேரத்தில் மந்திரங்களுடன் கொடுக்க வேண்டும்; அவளைத் தாண்டி நடக்கக் கூடாது. “சூரியனே, உமது வாசஸ்தலம் எப்போதும் காலியாகவோ, ஒளியற்றதாகவோ, நிலைஇழந்ததாகவோ, இன்பமற்றதாகவோ இல்லை; அதுபோல் எனது சாதனைகளும் இருப்பதாக இருக்கட்டும்” என வேண்ட வேண்டும். “தேவர்கள் உம்மை விட உயர்ந்தவரை அறியாதது போல, குற்றமற்றவரே, என்னையும் இந்த உலக துக்கங்கள் கடல் முதல் உயர்த்தி விடுங்கள்” என்று வேண்ட வேண்டும். பிறகு, சுற்றி வந்து வணங்கி, அந்த படுக்கை மற்றும் பிற பொருட்களை பிராமணனின் வீட்டிற்கு அனுப்ப வேண்டும். இந்த சந்திரகடலம் கொண்டவரின் விரதத்தை, தீயவர்களுக்கு, பாசாங்கு செய்பவர்களுக்கு, தவறான தர்க்கத்தால் கெட்டவர்களுக்கு, தேவநிந்தனை செய்பவர்களுக்கு, அல்லது அதிகமாக பழி பேசுபவர்களுக்கு சொல்லக் கூடாது. இந்த ரகசியத்தை, பக்தியும் சுயக்கட்டுப்பாடும் கொண்டவருக்கு மட்டும் சொல்ல வேண்டும். இது சிவனுக்குரியது, மகிழ்ச்சி தருவது. வேதத்தை அறிந்தவர்கள் சொல்வதாவது, இதில் ஒரு எழுத்தை கூடச் சொன்னால் மகா பாவங்கள் அழியும். இறந்த உறவினர்கள், மகன்கள், செல்வம், மனைவியிலிருந்து பிரிந்தவரும், தெய்வங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவரும் நோயும் துக்கமும் அனுபவிக்க மாட்டார்; அதுபோல், இதை மிகுந்த பக்தியுடன் செய்யும் பெண்ணும் துன்பம் அடைய மாட்டாள். இதை வசிஷ்டர், நகரங்களை வென்றவரும், குபேரரும், இந்திரனும் செய்துள்ளனர்; இதை புகழ்ந்தாலே பாவங்கள் அழியும் – இதில் சந்தேகமே இல்லை. இப்போது, எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும் ‘கிருஷ்ணாஷ்டமி’ விரதத்தை நான் அறிவிப்பேன்; இது அமைதி, முக்தி, வெற்றி ஆகியவற்றைத் தருகிறது. மார்கழியில் சங்கரனை, புஷ்ய மாதத்தில் சம்புவை, மாகத்தில் மஹேஸ்வரனை, பங்குனியில் மகாதேவனை வணங்க வேண்டும். சித்திரையில் ஸ்தாணுவை, வைசாகத்தில் சிவனை, ஜேஷ்டாவில் பசுபதியை, ஆஷாடத்தில் உக்ரனை வணங்க வேண்டும். ஆவணி மாதத்தில் சர்வனை, புரட்டாசியில் திரயம்பகனை, ஐப்பசியில் ஹரனை, கார்த்திகையில் ஈசானனை வணங்க வேண்டும். எல்லா கிருஷ்ணாஷ்டமி நாட்களிலும், இயல்புள்ளவர், சிவ பக்தராக விரதமிருந்து, பசுக்கள், நிலம், பொன், துணிகள் ஆகியவற்றுடன் பிராமணர்களை வணங்க வேண்டும். பசுவின் ஐந்து பொருட்கள் – சிறுநீர், நெய், பால், எள்ளு, யவம், குசா நீர், பசு கொம்பு, பசு எரி, சிரிஷ, அர்க்க, வில்வ இலை, தயிர் ஆகியவற்றுடன் சங்கரனை இரவில் வணங்க வேண்டும். முனிவர்கள் அறிந்த ஆறு மரங்கள்: அஸ்வத்தம், வட்டம், உதும்பரம், பிளாக்ஷம், பலாசம், ஜம்பு. மார்கழி மற்றும் ஆஷாட மாதங்களில், ஒவ்வொரு மாதத்திலும், இந்த மரங்களின் ஒரு தண்டபாவன இலை மட்டும் உண்ண வேண்டும். தெய்வத்திற்கு அர்க்யம், கருப்பு பசு, கருப்பு துணி, முடிவில் தயிர் சாதம், குடை, கொடி, விசிறி ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, ஐந்து ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குடங்கள், கருப்பு பசுக்கள், பொன், பலவிதமான துணிகள் கொடுக்க வேண்டும்; இயலாதவர்கள், தங்கள் திறமைக்கேற்ப ஒரு பசுவாவது வழங்க வேண்டும். செல்வத்தைப் பொய் செய்து கொடுக்கக் கூடாது; அப்படி செய்தால் குற்றம் ஏற்படும். கிருஷ்ணாஷ்டமி விரதத்தை, எழு நூறு முப்பது கல்பங்களை மேற்கொண்டு, தெய்வங்கள் வழிபட்டவராக, சிவலோகத்தில் மரியாதை பெறுவர். “நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம், சந்ததியின் வளர்ச்சி, அரச குடும்பம் உடன் பிறவி எடுத்து வரக்கூடிய விரதம் எது?” என்று சந்திரகடலம் கொண்டவரிடம் கேட்டார். “நீ கேட்டது நன்று; இது அழியாத புண்ணியத்தைத் தரும். புராணங்களை அறிந்தவர்கள் அறியும் ரகசியத்தை நான் சொல்கிறேன்,” என்று பதில் அளித்தார். “‘ரோஹிணி-சந்திர-ஷயன’ எனும் சிறந்த விரதம் இதுவே; இதில் சந்திரனின் பெயர்களால் நாராயணனை வணங்க வேண்டும். “சோமவாரம் அன்று, பௌர்ணமி நாளும், ப்ராமண அல்லது க்ஷத்ர நக்ஷத்திரத்தில் பௌர்ணமி வந்தால், அந்த நாளில், “ஒருவர் பஞ்சகவ்யம் மற்றும் கடுகு கொண்டு குளிக்க வேண்டும்; பண்டிதர்கள் ‘அப்யாயஸ்வ’ என்ற மந்திரத்தை எட்டுநூறு முறை ஜபிக்க வேண்டும். “சூத்திரனும் கூட, உன்னத பக்தியுடன், கெட்ட வார்த்தைகளைத் தவிர்த்து, வரங்களும் தரும் சோமனுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் தொடர்ந்து வணங்க வேண்டும். “ஜபம் முடித்தவுடன், வீட்டிற்கு வந்து, மதுசூதனனை பழம், பூக்களால், சோமனின் பெயர்களைச் சொல்லி வழிபட வேண்டும். “சோமனுக்கு வணங்கி, அமைதியானவரை வணங்க வேண்டும்; அவரது பாதங்களை ‘அனந்தம்’ என, முழங்கால்கள் மற்றும் கால்களை, இரு தொடைகளை ‘ஜலோதர’ என, இடுப்பை ‘அனந்தபாஹுவ’ என வணங்க வேண்டும்.” இவ்வாறு அந்த நக்ஷத்திரங்களும், விரத முறைகளும், தெய்வங்களின் அங்கங்களும், வழிபாடும், தானமும், ரகசியமும், புண்ணியமும், பாவநாசமும் ஒரே புனிதமான ஓட்டத்தில் நாரதருக்கு விளக்கப்பட்டன.