ஒரு காலத்தில், நாரதர் முனிவரிடம், நக்ஷத்திரபுருஷ வழிபாட்டின் விரிவான முறைகள் குறித்து பரமபதமான வினாக்களை எழுப்பினார். அப்போது, அந்தப் பரம்பொருள் வழிபாடும், அதன் பலன்களும் இவ்வாறு விளங்கின. தனிஷ்டா நக்ஷத்திரத்தில், பின் பகுதியை ‘பாபங்களை அழிப்பவராக’ கருதி, பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும். விசாகா நக்ஷத்திரத்தில், சங்கு, சக்கரம், வாள், கேடயம் ஏந்தியவராக இருக்கும் பரமாத்மாவின் தோள்களை, “அண்டரின் நாதா! உமக்கு வணக்கம்” என்று ஆராதிக்க வேண்டும். ஹஸ்தா நக்ஷத்திரத்தில், அவரது கரங்களை “மதுசூதனா! உமக்கு வணக்கம்” என வழிபட வேண்டும். புனர்வசு நக்ஷத்திரத்தில், விரல்களின் முனைகளில், “ஸாம வேதத்தின் நாதா! உமக்கு வணக்கம்” என்று வழிபட வேண்டும். சர்ப்ப நக்ஷத்திரத்தில், மாத்ஸ்ய ரூபத்தின் நகங்களை, மற்றும் கூர்ம ரூபத்தின் பாதங்களை, “அவற்றில் சரணடைந்தேன்” எனக் கருதி வழிபட வேண்டும். ஜ்யேஷ்டா நக்ஷத்திரத்தில், ஹரியின் கழுத்தை புனிதமாக ஆராதிக்க வேண்டும். காதுகளில், வராக ரூபத்திற்கு வணக்கம் செலுத்தி, அவற்றை வழிபட வேண்டும்; செவிகளால் ஜனார்த்தனன் சரியாகப் போற்றப்படுகிறார். புஷ்ய நக்ஷத்திரத்தில், அரக்கர்களை அழித்தவராகிய நரசிம்மரின் வாயை, “நரசிம்மா! உமக்கு வணக்கம்” எனப் பூஜிக்க வேண்டும். சுவாதி நக்ஷத்திரத்தில், வாமனரின் பற்களின் முனைகளை, “அனைத்திற்கும் காரணமான வாமனா! உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்” என்று வழிபட வேண்டும். ஹரியின் வாயை, மற்றும் வருண நக்ஷத்திரத்தில், அந்த வாயை ஆராதிக்க வேண்டும். மகா நக்ஷத்திரத்தில், ராமருக்காக மூக்கை, “ராகுவம்சத்தின் சந்தோஷத்திற்கு” என்று வழிபட வேண்டும். மிக சிறந்த மிருகசீரிஷம் நாட்களில், கண்களை “அலைமோதும் கண்களையுடைய ராமா! உமக்கு வணக்கம்” என ஆராதிக்க வேண்டும். சித்ரா நக்ஷத்திரத்தில், புத்தருக்கு “அமைதியானவரே! உமக்கு வணக்கம்” என்று சொல்கையில், நெற்றியை முராரியின் மிக உயர்ந்த பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும். பரணி நக்ஷத்திரத்தில், தலைக்கு விஷ்ணுவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; “கல்கி ரூபமான விஷ்வேஸ்வரா! உமக்கு வணக்கம்” என்று கூற வேண்டும். ஆருத்ரா நக்ஷத்திரத்தில், புருஷோத்தமரின் கூந்தலை, “ஹரியே! உமக்கு வணக்கம்” என வழிபட வேண்டும். விரத நாட்களில், நக்ஷத்திர நாட்களில், முனிவர்கள் பக்தியுடன் இவ்வாறு பூஜை செய்ய வேண்டும். விரதம் நிறைவடைந்தபோது, நல்ல ரூபம், வாக்கு, நடத்தை கொண்ட, சாமவேத பாடகர்களைப் போன்று ஒளிவீசும் ஒருவருக்கு, தங்கத்தில் செய்யப்பட்ட, பரந்த, நீண்ட தோள்கள், முத்து, சந்திரகாந்தம், வைரங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட உருவத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மேலும், ஹரியின் உருவத்தை நிரம்பிய குடத்தில் வைத்து, உடை, பசு, படுக்கை, பானைகள் முதலியவற்றுடன், முனிவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். இங்கு எது கொடுக்க இயலுமோ, அதனை எல்லாம் முனிவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். “ஹிரண்யகர்பா, அச்ச்யுதா, ருத்ர ரூபா! எங்கள் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் படி அருள்வாயாக!” என்று வேண்ட வேண்டும். புருஷோத்தமருக்கும், லட்சுமியும், அவருடைய மனைவியுடன், முடிச்சும் குறையும் இல்லாத தங்கப் படுக்கையை, மந்திரம் உச்சரித்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். விஷ்ணுவை வழிபடும் பக்தர்களுக்கு எங்கும் துயரம் வருவதில்லை; அதுபோல, அழகு, ஆரோக்கியம், கேசவனுக்கு உச்ச பக்தி கிடைக்கும். “ஜனார்த்தனா! உங்கள் படுக்கை எப்போதும் லட்சுமியால் நிரம்பி இருப்பதைப்போல், என் படுக்கையும் பிறவிப்பிறவியாகவும் நிரம்பி இருக்கவேண்டும், கிருஷ்ணா!” என்று வேண்ட வேண்டும். இந்த முறையில், உடை, மாலை, பசை ஆகியவற்றை நக்ஷத்திரபுருஷத்தை அறிந்த பண்டிதருக்கு வழங்கி, பின் அந்தப் பிராமணரை அனுப்ப வேண்டும். அனைத்து நக்ஷத்திர நாட்களிலும் விரதம் இருந்து, எண்ணெய், உப்பு, மற்றும் தன் விருப்பப்படி, சத்தியமாய் உண்பவர், செல்வம் குறித்த புறச்சாட்டும் இல்லாமல், விரதத்தை நிறைவேற்றலாம். இவ்வாறு நக்ஷத்திரபுருஷனை விதிப்படி பூஜித்தால், எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; விஷ்ணுலோகத்தில் புகழ் பெறுவான். பிராமணனை கொன்ற பாபம் போன்ற எந்த பாவமும், இங்கோ, எங்கோ, தானாகவோ, முன்னோர்களால் ஆனதோ, அனைத்தும் அழிகின்றன. இந்த விரதத்தை யார் பக்தியுடன் வாசிப்பாரோ, கேட்பாரோ, அவர்கள் விரதத்தை மேற்கொள்வர்; அது கலியுகத்தின் அனைத்து களங்கங்களையும் அழிக்கிறது, முராரியின் மகிமையின் அனைத்து பலன்களையும் அளிக்கிறது. அப்போது, நாரதா, விரதம் மேற்கொள்ள இயலாதவர்கள், நோய் காரணமாகவோ, பழக்கமின்மையாலோ, அதே பலனை விரும்பினால், எது சிறந்த விரதம் என்று கேட்டார். அவர்களுக்கு, விரதம் கடைப்பிடிக்க இயலாதவர்கள், இந்த விரதத்தில் இரவில் உணவு உண்ணலாம்; அப்போதும், அவர்கள் அளவில்லா புண்ணியம் பெறுவார்கள் என்று கூறப்பட்டது. இது ஆதித்யசயன விரதம் எனப்படுகிறது; இதில் சங்கு, சில நக்ஷத்திர நாட்களில், சங்கரனுக்கு முறையாக அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். ஹஸ்தா நக்ஷத்திரத்தில், ஏழாம் திதி, ஞாயிறு, சூரியன் சஞ்சாரம்—all these are auspicious for all desires. உமா மற்றும் மகேஸ்வரரை, சூரியன் பெயர்களால் பூஜித்து, சிவலிங்கத்தில் சூரியனை வழிபட வேண்டும். உமாபதிக்கும், ரவிக்கும் வேறுபாடு இல்லை; எனவே, ஶம்புவை வீட்டிலேயே பூஜிக்க வேண்டும். கையில் சூரியனுக்கு வணக்கம்; பாதத்தில் அர்க்கனுக்கு; சித்ரா நக்ஷத்திரத்தில் கணுக்கால் பகுதியில்; சுவாதியில் தொடைகளில் புருஷோத்தமருக்கு; விசாகாவில் முழங்காலில் தாத்ருக்கு. அனுராதா நக்ஷத்திரத்தில், சகஸ்ரபானுவின் இரு தொடைகளுக்கு வணங்க வேண்டும்; ஜ்யேஷ்டாவில், ரகசிய இடத்தில் அனங்கனுக்கு; இடுப்பு அடியில் இந்திரா, சோமனுக்கு. பூர்வா, உத்தராஷாடா சந்தியில், தொப்புளில் த்வஷ்ட்ருக்கு, ஸப்ததரங்கமாவுக்கு; ஶரவணாவில், வயிற்றில் தீக்ஷ்ணாம்ஷுவுக்கு; தனிஷ்டாவில், முதுகில் விகர்தனனுக்கு. ஜலாதிப நக்ஷத்திரத்தில், கண்கள் இருள் நீக்குபவராக பூஜிக்கப்பட வேண்டும்; பூர்வா, உத்தராபாத்ரபதாவில், கரங்களை சந்தகரனுடையதாக வழிபட வேண்டும். இரு கைகளும், ஸாம வேத நாயகராக, ரேவதி நக்ஷத்திரத்தில் நகங்கள், அஸ்வினியில் ஏழு குதிரை ரதம் ஓட்டுபவருக்கு வணக்கம். பரணியில், கடின இருப்பிடம் கொண்டவருக்கு, கழுத்து திவாகரனாக; அக்நிரீக்ஷ நக்ஷத்திரத்தில், கழுத்தை; ரோகிணியில், கீழ் உதட்டை அம்புஜேசனாக, நாரதா, பூஜிக்க வேண்டும். மிருக நக்ஷத்திரத்தில், பற்கள் முராரியின்தாக; ஹரிக்கு வணக்கம்; சவித்ருக்கு நாவில்; சங்கரனுக்கு மூக்கில், புனர்வசுவிலும். நெற்றி, தாமரை பிரியனுடையதாக பூஜிக்க வேண்டும்; புஷ்யாவில், கூந்தலை வேத உடலைத் தாங்குபவருக்காக; சார்ப்பில், கிரீடம் தேவர்களுக்கு பிரியனுக்காக; மகாவில், காதுகள் கோகணேஷனுக்காக. பூர்வா பல்குனியில், கன்றும் பிராமணரும் காப்பாற்றும் வகையில், சம்புவின் கண்கள்; உத்தரா பல்குனியில், விஷ்வேஸ்வரனுடைய புருவங்களை வழிபட வேண்டும். பாசம், அங்குசம், திரிசூலம், தாமரை, பிச்சைக்கோல், பாம்பு, சந்திரன், வில் ஆகிய ஆயுதங்களை ஏந்துபவருக்கு வணக்கம்; சிவனுக்கு, கஜாஸுரன், காமன், புரம், அந்தகன் முதலியவர்களை அழித்த வேரானவருக்கு வணக்கம். இவ்வாறு, இந்த ஆயுதங்களையும், பிற ஆயுதங்களையும், விஷ்வேஸ்வரனுடையதாக என்றும் பூஜிக்க வேண்டும்; சிவனை வழிபட வேண்டும்; இங்கு எண்ணெய், கீரை, மாமிசம், உப்பு, பழைய உணவு இல்லாமல், சுத்த உணவை உண்ண வேண்டும். இவ்வாறு, இரவு விரதம் இருந்து, புனர்வசுவில், ஈர நிலத்தில் விளைந்த அரிசி ஒரு பிரஸ்தம், உதும்பர மர பாத்திரத்தில் நெய்யுடன் வைத்து, பிராமணனுக்கு தங்கத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஏழாம் நாளில், விரத முடிவில், ஒரு ஜோடி உடையும் வழங்க வேண்டும். நாரத வருடத்தில், நான்காம் திதி வந்தபோது, பிராமணர்களுக்கு வெல்லம், பால், நெய் போன்றவற்றை பக்தியுடன் உணவளிக்க வேண்டும். பின்னர், எட்டு இதழ்கள் மற்றும் நடுவில் கருவளையம் கொண்ட, எட்டு விரல் அகலத்தில் தூய்மையான, மாணிக்க இதழ்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்கத் தாமரையை உருவாக்கி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, நக்ஷத்திரபுருஷ வழிபாடு முறையாக நடத்தினால், எல்லா பாபங்களும் அழிந்து, எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; பக்தி, சௌபாக்கியம், ஆரோக்கியம், செல்வம், எல்லாம் கிடைக்கும்.