அந்த காலத்தில், அக்னிப் போல ஜ்வலிக்கும் லிங்கத்தினுள் மகேஸ்வரர் தம்மை அமர்த்தி, தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகிய நான்கு புருஷார்த்தங்களுக்காகவும், குறிப்பாக ஆக்னேய பகுதியை எடுத்துரைப்பதற்காகவும் உபதேசம் செய்தார். காலபரியந்தத்தில், அந்தப் பிரமாண்டமான உபதேசம் லைங்க புராணம் என அழைக்கப்படுகிறது; இதை பிரம்மா தாமே அறிவித்தார். பாகுனி மாதத்தில், இந்த பதினொயாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட லைங்க புராணத்தை, எள்ளும், ஒரு பசுவும் சேர்த்து யாரேனும் தானமாக வழங்கினால், அவர் சிவனுடன் சமமான நிலையை அடைகிறார். மீண்டும், மகாவராஹரின் பெருமையைப் பற்றி விஷ்ணு பூமியிடம் சொன்னதை இங்கு வாராஹ புராணம் என அழைக்கின்றனர். மனுவும் அந்தக் காலபரியந்தமும் தொடர்புடைய இந்த புராணம் இருபத்திநானாயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது. மதுமாத பௌர்ணமியில், ஒரு பொன் கருடன் மற்றும் எள்ளும் பசுவும் சேர்த்து, ஒரு க்ருஹஸ்த பிராமணருக்கு வழங்கினால், அவர் வாராஹரின் அருளால் வைஷ்ணவ பதவியை அடைகிறார். காலபரியந்தத்தில், சைவ தர்மங்கள், ஷண்முகரின் செயல்கள், தத்புருஷரின் கதைகள் என்பவை விரிவாக விவரிக்கப்படும் புராணம் ஸ்காந்த புராணம் எனப்படுகிறது; இது எண்பத்து ஒன்றாயிரத்து நூற்றொரு பாடல்களைக் கொண்டது. மீனமாஸத்தில், பொன் வேல் ஒன்றுடன் இந்த புராணத்தை நகல் எடுத்து தானமாக வழங்குபவர் சிவபதவியை அடைகிறார். திரிவிக்ரமரின் மகிமையை, நான்முகன் மூன்று புருஷார்த்தங்களை எடுத்துரைத்ததை வாமன புராணம் என அழைக்கின்றனர். பத்தாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட இந்த புராணத்தை, குர்ம காலபரியந்தத்தில், சரத்கால சமயத்தில் தானமாக வழங்கினால் வைஷ்ணவ நிலையை அடைகிறார். ஜனார்த்தனன் ஆமை வடிவில் பாதாளத்தில் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றின் பெருமையை எடுத்துரைத்ததை, இந்திரத்யும்னன் சம்பந்தமாக, சக்கரன் முன்னிலையில் முனிவர்களிடம் சொன்னது குர்ம புராணம் எனப்படுகிறது; இது பதினெட்டாயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது, லக்ஷ்மி காலபரியந்தத்துடன் தொடர்புடையது. குர்ம புராணத்துடன் பொன் ஆமை ஒன்றையும், அயனத்தின்போது தானமாக வழங்குபவர் ஆயிரம் பசுக்களை வழங்கிய பலனைப் பெறுகிறார். காலபரியந்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஜனார்த்தனன் மீன் வடிவில் மனுவுக்கு வேதங்களின் செயலுக்காக நரசிம்மரின் வரலாற்றை எடுத்துரைத்தார். ஏழு காலபரியந்தங்களின் வரலாற்றையும் முனிவர்களுக்கு விளக்கியது மத்த்ய புராணம் எனப்படுகிறது; இது பதினான்கு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது. சமவெளியில், பொன் மீனும் பசுவும் தானமாக வழங்குபவர் பூமியையே தானம் செய்ததற்கான பலனை அடைகிறார். கருடன் காலபரியந்தத்தில், கிருஷ்ணர் கருடன் பரமாண்டத்திலிருந்து தோன்றியதை எடுத்துரைத்தார்; கருடரின் பெருமை இங்கு கூறப்படுகிறது. பதினெட்டாயிரம் பாடல்கள் கொண்ட இந்த பகுதியை பொன் அன்னத்துடன் சேர்த்து வழங்குபவர், சிவலோகத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். பிரம்மாண்டத்தின் பெருமையை மீண்டும் எடுத்துரைத்த பிரம்மா, பிரம்மாண்ட புராணம் பன்னிரண்டாயிரத்து இருநூறு பாடல்களைக் கொண்டதாக அறிவித்தார். எதிர்கால காலபரியந்தங்களின் விரிவான விவரங்கள் இதில் இடம்பெறுகின்றன. இந்த புராணத்தை, அதன் பாராயணத்தின் போது, ஒரு கம்பள உடையுடன் வழங்குபவர் ஆயிரம் ராஜசூய யாகங்களின் பலனும், பொன் பசுவும், பிரம்மா லோகத்தின் பலனும் பெறுகிறார். இந்த நானூறு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட புராணங்களை வியாசர், அதிசயமான முனிவர், இயற்றினார்; அதை எனது தந்தை, தாத்தா, நானும் உங்களிடம் எடுத்துரைத்தோம். உலக நன்மைக்காக இதை சுருக்கமாக உத்தம முனிவர் வழங்கினார்; ஆனாலும், தேவலோகத்தில் இது நூறு கோடி பாடல்களுக்கு விரிவடைந்துள்ளது. இப்போது உலகில் நிலைபெற்றுள்ள உபபுராணங்களை விவரிக்கிறேன்: பத்ம புராணத்தில் நரசிம்மரின் வரலாறு கூறப்படுவதால், அந்த நரசிம்ம புராணம் பதினெட்டாயிரம் பாடல்களைக் கொண்டதாக இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது. நந்தாவின் பெருமையை கார்த்திகேயன் எடுத்துரைத்ததை நந்தி புராணம் என அழைக்கின்றனர். சாம்பனை மையமாக வைத்து கூறப்படும் கதையை சாம்ப புராணம் என முனிவர்கள் அறிவித்துள்ளனர். பண்டைய காலபரியந்தங்களில் உருவான புராணங்களை அறிவோர் அறிகின்றனர்; புராணங்களின் வரிசை செல்வம், புகழ், ஆயுளை அளிக்கிறது. அங்கு ஆதித்யர் பெயரும் கூறப்படுகிறது. பதினெட்டைத் தவிர வேறு எந்த புராணமும் தனிப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டால், அது இவை அனைத்திலிருந்தே உருவானது என அறிக. புராணங்களில் ஐந்து அம்சங்கள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன: வரலாறு, ஸ்ருஷ்டி, பிரளயம், வம்சாவளி, மனுக்கள் மற்றும் அவர்களது சந்ததிகளின் செயல்கள்—இவை ஒரு புராணத்தின் ஐந்து லட்சணங்கள். பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன், ருத்ரர் மற்றும் உலகின் பெருமை, பிரளயம், தானம் ஆகியவை இந்த ஐந்து வகை புராணங்களில் கூறப்படுகின்றன. தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவை ஒவ்வொரு புராணத்திலும் கூறப்பட்டுள்ளன; அவற்றுக்கு எதிரான பலன்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. சாத்த்விக புராணங்களில் ஹரியின் பெருமை பிரதானமாகும்; ராஜஸ புராணங்களில் பிரம்மாவின் மகிமை முதன்மையாகும். அதுபோல், அக்னியின் பெருமை, தாமஸ புராணங்களில் சிவனின் பெருமை, கலவை புராணங்களில் சரஸ்வதி மற்றும் பித்ருக்களின் பெருமை எடுத்துரைக்கப்படுகிறது. பதினெட்டு புராணங்களை இயற்றிய வியாசர், பாரதம் எனும் பெரிய வரலாற்றையும் நூறு ஆயிரம் பாடல்களுடன், வேதத்தின் அர்த்தத்தை உள்ளடக்கியதாக விரிவாக்கினார். வால்மீகி முனிவர் கூறிய ராமனின் அதி உன்னதமான கதையை பிரம்மா அறிவித்தார்; அது நூறு கோடிக்கு விரிவடைந்தது. அதை நாரதருக்காகச் சுருக்கமாகவும், மீண்டும் வால்மீகிக்காகவும், வால்மீகி உலகில் தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றுக்காகப் பரப்பியும், இவ்வாறு ஐந்து லட்சத்து இருபதாயிரம் பாடல்கள் மனிதர்களிடையே கூறப்பட்டுள்ளன. பண்டைய காலத்தில் உருவான புராணங்களை அறிவோர் அறிகின்றனர்; இந்த புராண வரிசை பாக்கியமும், புகழும், ஆயுளும் அளிக்கிறது. இதை யார் பாராயணம் செய்கிறார்களோ, கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். இது தூய்மையானது, புகழுக்குக் களஞ்சியம், பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிரியமானது, தேவலோகத்தில் இது அமரத்துவம் போல்; மனிதர்களின் பாவங்களைத் தீர்க்கும் சக்தி இதற்கு உண்டு. இப்போது, இந்த மத்த்ய புராணத்தில் கூறப்பட்டுள்ள தானம், விரதம், உபவாசம் ஆகியவற்றின் கடமைகளை முழுமையாக விளக்கப்போகிறேன். மகான் நாரதரும் மகாதேவரும் நடத்திய உரையாடலில் நிகழ்ந்ததை, தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றை நிறைவேற்றும் வகையில், நான் உங்களுக்காக விவரிக்கிறேன்.