அந்த காலத்தில், பூர்ணிமா நாளில், தூய்மையான மனதுடன், ஒரு பசுவும் நெய்யும் சேர்த்து தானம் செய்யும் ஒருவர், வருணலோகத்தை அடைவார் என்று ஞானிகள் அறிவார்கள்; அந்தப் புண்ணியத்தின் அளவு இருபத்தைந்து ஆயிரம் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஶ்வேதகல்பத்தின் சூழலில், இங்கு வாயு, தர்மங்களைப் பற்றிப் பேசினார்; அந்த வாயுவைச் சார்ந்த புராணம், ருத்ரரின் மகிமையால் ஆனது, இருபத்து நான்கு ஆயிரம் என்ற எண்ணிக்கையுடன் கூறப்படுகிறது. சாவண மாத பூர்ணிமா அன்று, ஒருவர், பசுவும், வெல்லும், காளையுடன் சேர்த்து, ஒரு க்ருஹஸ்த பிராமணனுக்கு தானம் செய்தால், அந்தத் தூய்மையான ஆத்மா ஒரு கல்பம் முழுவதும் சிவலோகத்தில் வாசம் செய்வான். காயத்ரியைச் சார்ந்த தர்மத்தின் பரப்பும், வ்ரித்ராசுரனை அழித்த நிகழ்வும் விவரிக்கப்படுகின்ற இடம், பகவத புராணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸரஸ்வத கல்பத்தின் நடுவில், அக்காலத்தில் வாழ்ந்த சிறந்த மனிதர்களின் செயல்கள் உலகில் விவரிக்கப்படுவது பகவத புராணம் எனப்படுகிறது. அதை எழுதி, ஒரு பொன் சிங்கத்துடன், பத்ரபத மாத பூர்ணிமாவில் தானம் செய்யும் ஒருவர், பரம பதத்தை அடைவார்; அந்தப் புராணம் பதினெட்டாயிரம் என அறிவிக்கப்படுகிறது. நாரதர் தர்மங்களையும், மகாகல்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவற்றையும் எடுத்துரைத்த இடம் நாரதீய புராணம் எனப்படுகிறது; அதில் இருபத்தைந்து ஆயிரம் இருக்கின்றன. அஸ்வின மாதம் பதினைந்தாம் நாளில், ஒருவர் பசுவுடன் தானம் செய்தால், மீண்டும் பெற முடியாத உயர்ந்த சித்தியை அடைவார். அறிவிப்புகளைக் கொண்டு, தர்மம் மற்றும் அதர்மம் குறித்து, தர்மம் பின்பற்றும் முனிவர்களின் கேள்விகளுக்கு விடை அளிக்கப்பட்ட இடம், மார்கண்டேயர் அனைத்தையும் விரிவாக எடுத்துரைத்தார்; அந்த புராணம் ஒன்பதாயிரம் என இங்கு மார்கண்டேய புராணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதை எழுதி, ஒரு பொன் யானையுடன், கார்த்திகை மாதத்தில் தானம் செய்யும் ஒருவர், தாமரை யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார். ஈசான கல்பம் மற்றும் அதன் வரலாற்றை வாசிஷ்டர் அக்னிக்கு எடுத்துரைத்தது அக்னேய புராணம் எனப்படுகிறது. அதை எழுதி, மார்கழி மாதத்தில், விதிமுறைப்படி, ஒரு பொன் தாமரையும், பசுவும், எள்ளும் சேர்த்து தானம் செய்தால், அந்த பதினாறாயிரம் கொண்ட புராணம் அனைத்து யாகங்களின் பலனையும் தரும்; அதை தானம் செய்பவர் தேவருலகில் போற்றப்படுவார். சூரிய பகவானின் மகிமையை, அசுர முகத்துடன், அகோர கல்பத்தின் சூழலில், பிரம்மா மனுவுக்கு உலகப் பராமரிப்பும், உயிரினங்களின் தன்மைகளையும் எடுத்துரைத்தார். அது பதினான்கு ஆயிரம் ஐநூறு பாக்களைக் கொண்டது, பெரும்பாலும் எதிர்கால நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது; இது பவிஷ்ய புராணம் என இங்கு அழைக்கப்படுகிறது. பௌஷ மாத பூர்ணிமாவில், பொறாமையில்லாமல், ஒரு பானை வெல்லுடன் தானம் செய்யும் ஒருவர், அக்னிஷ்டோம யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார். ரதாந்தர கல்பம் சார்ந்த நிகழ்வுகளை சாவர்ணி நாரதரிடம் எடுத்துரைத்தார்; இது கிருஷ்ணரின் பரம மகிமையாகும். பிரம்மா மற்றும் வராகாவதாரத்தின் நிகழ்வுகள் மீண்டும் மீண்டும் விவரிக்கப்படுகின்ற இடம், பதினெட்டாயிரம் கொண்ட பிரம்மவைவர்த்த புராணம் எனப்படுகிறது. பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தை, மாக மாத பூர்ணிமாவின் சுப நாளில் தானம் செய்யும் ஒருவர், பிரம்மலோகத்தில் போற்றப்படுவார். அங்கு, அக்னிலிங்கத்தினுள் அமர்ந்துள்ள மகேஸ்வரர், தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் மற்றும் குறிப்பாக அக்னேயப் பிரிவை எடுத்துரைத்தார். கல்பத்தின் முடிவில், பிரம்மா சொன்ன லிங்க புராணம் என அது அழைக்கப்படுகிறது; அதில் பதினொன்றாயிரம் பாக்கள் உள்ளன; பசுவும் எள்ளும் சேர்த்து பாகுனி மாதத்தில் தானம் செய்யும் ஒருவர் சிவனுக்கு சமமாக உயர்வார். மீண்டும், பெரிய வராகரின் மகிமையை விஷ்ணு பூமிக்குச் சொன்னது வராக புராணம் எனப்படுகிறது. மனுவும் கல்பத்தையும் சார்ந்த அந்த புராணம் இருபத்து நான்கு ஆயிரம் பாக்களைக் கொண்டது. மதுமாத பூர்ணிமாவில், ஒரு பொன் கருடன் மற்றும் எள் பசுவுடன், க்ருஹஸ்த பிராமணருக்கு தானம் செய்தால், வராகரின் அருளால் வைஷ்ணவலோகத்தை அடைவார். சைவ தர்மங்கள், ஷண்முகன் கல்பம், தத்புருஷரின் செயல்கள் ஆகியவை கதைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு விவரிக்கப்படுகின்ற இடம் ஸ்காந்த புராணம் எனப்படுகிறது; அதில் எண்பத்தொன்று ஆயிரத்து நூறு பாக்கள் உள்ளன என்று மனிதர்களிடம் சொல்லப்படுகிறது. அதை எழுதி, பொன் வேலுடன் தானம் செய்யும் போது, சூரியன் மீனராசியில் நுழையும் போது, அந்தவர் சைவ நிலையை அடைவார். திரிவிக்ரமரின் மகிமையை, பிரம்மா மூன்று புருஷார்த்தங்களையும் எடுத்துரைத்தது வாமன புராணம் எனப்படுகிறது. பத்தாயிரம் பாக்கள் கொண்ட, கூர்ம கல்பத்தைத் தொடர்ந்து வரும், சுபமான அந்த புராணத்தை, சரத்கால சமயத்தில் தானம் செய்பவர் வைஷ்ணவ நிலையை அடைவார். ஜனார்த்தனன் ஆமையாகி, பாதாளத்தில் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றின் மகிமையை எடுத்துரைத்தார். இந்திரத்யும்னருடன், சக்ரனின் முன்னிலையில் முனிவர்களுக்கு பதினெட்டாயிரம் பாக்கள் கொண்ட, லக்ஷ்மி கல்பம் சார்ந்த நிகழ்வுகள் எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. கூர்ம புராணத்தை, பொன் ஆமைவுடன், அயனசந்தியில் தானம் செய்யும் ஒருவர், ஆயிரம் பசு தானம் செய்த பலனைப் பெறுவார். கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், ஜனார்த்தனன் மீனாகி, மனுவுக்காக, வேதங்களின் செயலுக்காக, நரசிம்மரின் நிகழ்வை எடுத்துரைத்தார். ஏழு கல்பங்களைப் பற்றிய விவரங்களை மகாமுனிவர்களுக்குச் சொன்னதை, பதினான்கு ஆயிரம் பாக்கள் கொண்டது என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; இது மத்திய புராணம். சரத்கால சமயத்தில், பொன் மீனும் பசுவும் சேர்த்து தானம் செய்யும் ஒருவர், முழு பூமியையும் தானம் செய்தவராகக் கருதப்படுவார். கருட கல்பத்தில், கருடன் பிரபஞ்ச முட்டையிலிருந்து தோன்றியதைப் பற்றி கிருஷ்ணர் எடுத்துரைத்தார்; அந்த கருடத்தின் போதனைகள் இங்கு கூறப்படுகின்றன. பதினெட்டாயிரம் பாக்கள் கொண்ட அந்தக் கதையை, பொன் அன்னத்துடன் சேர்த்து ஓதப்படுகிறது; அதை தானம் செய்பவர் பரம சித்தியை அடைந்து சிவலோகத்தில் நிலை பெறுவார். பிரம்மா, பிரபஞ்ச முட்டையின் மகிமையை மீண்டும் எடுத்துரைத்த போது, பன்னிரண்டு ஆயிரத்து இருநூறு பாக்கள் கொண்டது பிரம்மாண்ட புராணம் என அறிவித்தார். எதிர்கால கல்பங்களை விரிவாகக் கேட்டறியக்கூடிய இடம், பிரம்மாண்ட புராணம் என்றும், அதை பிரம்மா அறிவித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.