நான் நீரில் வாசம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, இந்தப் புராணங்களின் அனைத்தையும் விரிவாக விவரித்தேன். அதை நான்கு முகங்களையுடைய பிரம்மா கேட்டபின், அவர் அந்த அறிவை முனிவர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் எடுத்துரைத்தார். இவ்வாறு, புராணம் எல்லா சாஸ்திரங்களுக்கும் மூலமாக அமைந்தது. ஆனால், ராஜனே, காலப்போக்கில் அதன் முழு அளவு ஏற்கப்படவில்லை என்பதைப் பார்த்து, நான் ஒவ்வொரு த்வாபர யுகத்திலும், வியாசரின் ரூபத்தில் தோன்றி, அந்தப் புராணங்களை நான்கு லட்சம் ச்லோகங்களாக சுருக்கி, பதினெட்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, உலகில் வெளிப்படுத்தினேன். இதுவரையும், தேவர்களின் உலகத்தில், அந்தப் புராணம் நூறு கோடி ச்லோகங்களுடன் விரிவாக உள்ளது. இந்த உலகில், அதன் சாராம்சம் நான்கு லட்சம் ச்லோகங்களில் அடங்கியுள்ளது; இப்போது இங்கு பதினெட்டு புராணங்கள் பேசப்படுகின்றன. அவற்றை நான் உனக்கு பெயரிட்டு சொல்லுகிறேன், முனிவர்களில் சிறந்தவரே! பிரம்மா முன்பு மரீசிக்கு எடுத்துரைத்தபடி முழுமையாகக் கேள். பிரம்ம புராணம் என்பது முப்பது ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அதை எழுதிப், ஒரு பசுவும் தண்ணீரும் சேர்த்து, வைசாக மாதம் பௌர்ணமியன்று தானம் செய்யும் ஒருவர், பிரம்மா உலகில் பெருமை பெறுவார். உலகம் பொன்னான தாமரையாக இருந்த காலத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட புராணம், பன்மை வானவர்கள் பத்ம புராணம் என்று அழைப்பார்கள். இந்த பத்ம புராணம் ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் பொன்னான தாமரை மற்றும் எள்ளுடன் சேர்த்து இந்தப் புராணத்தை தானம் செய்யும் ஒருவர், அஸ்வமேத யாக பலனைப் பெறுவார். பராசர முனிவர், வராக அவதார காலமும் அனைத்து தர்மங்களையும் பற்றிச் சொன்ன புராணம், வைஷ்ணவ புராணம் என்று அறியப்படுகிறது. அதை பசுவும் நெய்யும் சேர்த்து, பௌர்ணமியன்று தூய மனதுடன் தானம் செய்யும் ஒருவர், வருணலோகத்தை அடைவார்; இது இருபத்தி மூன்று ஆயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்டதாக அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது. சுவேதகல்பம் காலத்தில், வாயு முனிவர் தர்மங்களைப் பற்றி எடுத்துரைத்த புராணம், ருத்ரனின் மகிமையோடு கூடியதாகவும், இருபத்தி நான்கு ஆயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. சிராவண மாத பௌர்ணமியன்று பசு, வெல்லம், காளையுடன் சேர்த்து, ஒரு க்ருஹஸ்த பிராமணனுக்கு தானம் செய்யும் ஒருவர், ஒரு கல்பம் முழுவதும் சிவலோகத்தில் வாழ்வார். காயத்ரி மந்திரத்துடன் தொடர்புடைய தர்ம விரிவும், வ்ரித்ராசுரனை அழித்த நிகழ்ச்சியும் அடங்கிய புராணம், பகவத புராணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சரஸ்வத கல்பத்தின் போது உலகில் வாழ்ந்த சிறந்த மனிதர்களின் செயல்களுக்கு இது சான்றாகும். பத்ரபத மாத பௌர்ணமியன்று பொன்னான சிங்கத்துடன் இந்தப் புராணத்தை தானம் செய்யும் ஒருவர், உயர் நிலையை அடைவார்; இது பதினெட்டு ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்டதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. நாரதர் பெரிய கல்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு தர்மங்களை எடுத்துரைத்த புராணம், நாரதிய புராணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது இருபது ஐந்து ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்டது. ஆஸ்வின மாதம் பதினைந்து நாள் அன்று பசுவுடன் தானம் செய்யும் ஒருவர், மீண்டும் பெற முடியாத உயர்ந்த Siddhiயை அடைவார். சுபநிமித்தங்களைக் கொண்டு தர்ம, அதர்மங்களை முனிவர்கள் கேள்வி கேட்டபோது விளக்கப்பட்ட புராணம், மார்க்கண்டேய முனிவர் விரிவாக எடுத்துரைத்தார்; இது ஒன்பது ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்ட மார்க்கண்டேய புராணம் எனப்படுகிறது. கார்த்திகை மாதத்தில் பொன்னான யானையுடன், அதை எழுதித் தானம் செய்யும் ஒருவர், தாமரை யாக பலனைப் பெறுவார். ஈசான கல்பம் சம்பந்தமான நிகழ்வுகளை வசிஷ்டர் அக்னிக்குச் சொன்னது, அக்னேய புராணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மார்கழி மாதத்தில், பொன்னான தாமரை, பசு, எள்ளுடன் சேர்த்து, இந்தப் புராணத்தை எழுதித் தானம் செய்யும் ஒருவர், எல்லா யாகங்களின் பலனையும் பெறுவார்; இது பதினாறு ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்டது. சூரிய பகவானின் மகிமையை, அகவோர கல்பம் சம்பந்தமான நிகழ்வுகளில், நான்கு முகங்களையுடைய பிரம்மா மனுவுக்கு எடுத்துரைத்தார்; இதில் உலகம் பராமரிப்பும் உயிர்களின் பண்புகளும் கூறப்பட்டுள்ளன. இது பதினான்கு ஆயிரம் ஐநூறு ச்லோகங்களைக் கொண்ட பவிஷ்ய புராணம் எனப்படுகிறது. பௌஷ மாத பௌர்ணமியன்று பொன்னான பானையுடன் வெல்லம் சேர்த்து, பொறாமை இன்றி தானம் செய்யும் ஒருவர், அக்காலத்தில் அக் நிர்த்தாக்னிஷ்டோம யாக பலனைப் பெறுவார். ரதந்தர கல்பம் சம்பந்தமான நிகழ்வுகளை சாவர்ணி நாரதரிடம் எடுத்துரைத்தது, கிருஷ்ணனின் பரம மகிமையைக் கொண்டது. பிரம்மா மற்றும் வராக அவதாரம் மீண்டும் மீண்டும் விவரிக்கப்படுவது, பதினெட்டு ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்ட பிரம்மவைவர்த்த புராணம் எனப்படுகிறது. மாக் மாத பௌர்ணமியன்று, நல்ல நாளில் இந்தப் புராணத்தை தானம் செய்யும் ஒருவர், பிரம்மா உலகில் பெருமை பெறுவார். மகேஸ்வரன், அக்னி லிங்கத்தில், தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் மற்றும் குறிப்பாக அக்னேய பகுதியை எடுத்துரைத்தது, கல்பத்தின் முடிவில் லைங்க புராணம் எனப்படுகிறது; பிரம்மா தானாக அறிவித்தது. பங்களுன் மாதத்தில் பசு, எள்ளுடன் பதினொன்று ஆயிரம் ச்லோகங்களைத் தானம் செய்யும் ஒருவர், சிவனுடன் சமமாகிறார். மீண்டும், பெரிய வராகனின் மகிமையை விஷ்ணு பூமிக்குச் சொன்னது, வராக புராணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மனு மற்றும் கல்பம் சம்பந்தமாக, இது இருபத்தி நான்கு ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. மது மாத பௌர்ணமியன்று, பொன்னான கருடன், எள்ளுப் பசு சேர்த்து, க்ருஹஸ்த பிராமணனுக்கு தானம் செய்யும் ஒருவர், வராகனின் அருளால் வைஷ்ணவலோகத்தை அடைவார். சைவ தர்மங்களும், சண்முகன் கல்பமும், தத்புருஷனின் செயல்களும் கதைகளோடு அழகுபடுத்தப்பட்ட புராணம், ஸ்காந்த புராணம் எனப்படுகிறது; இது எண்பத்து ஒன்று ஆயிரத்து நூறு ச்லோகங்கள் கொண்டதாக மனிதர்களிடையே அறிவிக்கப்படுகிறது. மீன ராசியில் சூரியன் செல்லும் பொழுது, பொன்னான வேல் சேர்த்து, அதை எழுதித் தானம் செய்யும் ஒருவர், சைவ நிலையை அடைவார். திரிவிக்ரமனின் மகிமையை, நான்கு முகங்களையுடைய பிரம்மா, மூன்று புருஷார்த்தங்களை எடுத்துரைத்தது, வாமன புராணம் என்று அறியப்படுகிறது. பத்து ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்ட கூர்ம கல்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த மங்களகரமான புராணத்தை, சரத்கால சமமான நாளில் தானம் செய்யும் ஒருவர், வைஷ்ணவ நிலையில் பெருமை பெறுவார். இவ்வாறு, பதினெட்டு புராணங்களும், அவற்றின் உருவாக்கமும், அளவும், தானம் செய்யும் விதியும், அவற்றால் பெறும் பலனும், முனிவர்களுக்குப் பிரம்மா எடுத்துரைத்தபடி இங்கு விவரிக்கப்பட்டன.