பௌரவர்கள் வம்சமும், பாண்டுவின் மகன் அர்ஜுனன் போன்ற மகான்கள் பற்றிய வரலாறும் இங்கு உண்மையோடு விவரிக்கப்பட்டது. இப்போது, சூதா, எப்போதும் இருமுறை பிறந்தவர்களால் வணங்கப்படும் அந்த நெருப்புகள் மற்றும் அவற்றின் வம்சம் பற்றியும் வரிசையாகக் கூறு எனக் கேட்டார். அந்த நெருப்பு ‘அபிமானி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது; சுவயம்புவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறான். அவன் பிரம்மாவின் மனமகனாகப் பிறந்தான்; அவனிடமிருந்து ஸ்வாஹா பிறந்தாள். பாவகன், பாவமனன், சுசி ஆகிய நெருப்புகள் நினைவில் வைத்துள்ளவை. பாவமனன் என்பது இருகை உராய்வில் உண்டாகும் நெருப்பு; பாவகனின் மகனாக மின்னல் நெருப்பும் உள்ளது. சுசி என்பது சூரிய நெருப்பாகவும், அசையாதவர்களாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறான். பாவமனனில் பிறந்த நெருப்பு ஹவ்யவாஹன் என அழைக்கப்படுகிறது. பாவகன், சகரக்ஷன், சுசி ஆகியோர்—இதில் ஹவ்யவாஹன் முகமாக இருப்பவன். தேவர்களில் ஹவ்யவாஹன் முதலாவது நெருப்பாகவும், பிரம்மாவின் மகனாகவும் இருக்கிறான். சகரக்ஷன் தேவர்களில் ஒருவர்; இவர்கள் மூன்று நெருப்புகள். இவர்களிடமிருந்து நாற்பது மகன்கள், பேரன்கள் தோன்றினர். இப்போது அவர்களின் பெயர்களை தனித்தனியாக கூறுகிறேன். பவனன், உலக நெருப்பு, முதலாவதாகவும், பிரம்மாவுடையதாகவும் இருக்கிறான். அவனின் மகன் பிரம்மோதனாக்னி, பாரதர் என்று புகழ்பெற்றவன். வைஸ்வானரன், ஹவிசை ஏற்றி எடுத்துக்கொண்டவன், இறந்தான். அவன் இறந்த பிறகு, அத்தர்வணன், தாமரை கடலில் இருந்து எழுந்து பிறந்தான். அத்தர்வன் உலக நெருப்பாகவும், த南 நெருப்பாகவும் அறியப்படுகிறான். பிருகுவில் இருந்து அத்தர்வா பிறந்தான்; அங்கிரசும் அத்தர்வணன் என அழைக்கப்படுகிறான்; அவனுடைய நெருப்பு உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, அது த南 நெருப்பாகவும் அழைக்கப்படுகிறது. பாவமனன், உராய்வில் உண்டாகும் நெருப்பு, க்ருஹ்யாக்னி (வீட்டு நெருப்பு), பிரம்மாவின் முதல் நெருப்பாகவும் இருக்கிறான். அதன் பிறகு, சம்ஷத்யாவின் இரு மகன்கள் சப்யா, அவசத்யா. பின்னர் ஹவ்யவாஹன் பதினாறு நதிகளை விரும்பினான்; அஹவனிய நெருப்பு அபிமானி என்று இருமுறை பிறந்தவர்களால் அறியப்படுகிறது. காவேரி, கிருஷ்ணவேணி, நர்மதா, யமுனா, கோதாவரி, விதஸ்தா, சந்திரபாகா, இராவதி, விபாஷா, கௌசிகி, ஷடத்ரு, சரயு, சீதா, மனஸ்வினி, ஹ்ரதினி, பவனா—இவை அந்த பதினாறு நதிகள். அவன் தன்னை பதினாறு வடிவங்களில் பிரித்து, அவற்றில் தனித்தனியாகத் திரிந்தான், யாகவேடிகளை விரும்பி. அந்த யாகவேடிகள் தங்களது பெயர்களில் நிறுவப்பட்டன; அவற்றில் பிறந்தவர்கள் திஷ்ணவாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, அந்த நதிகளின் மகன்கள் யாகவேடிகளில் புகுந்தனர். இப்போது, யார் அனுபவிக்கப்பட வேண்டும், யார் வைக்கப்பட வேண்டும் என்பதைப் பார்—பிரவாஹணன், அக்னீத்ரன் மற்றும் பிற திஷ்ணவாக்கள் அங்கே நிறுவப்பட்டனர். ஒரு புனித நாளின் தொடக்கத்தில் உரிய இடத்தில் நடக்கும் போது, விவரிக்க இயலாத, அடக்க முடியாத அந்த நெருப்புகளின் வரிசையை கேள். வசுக்களின் நெருப்பு, ஜ்வாலையுடன், இரண்டாவது மற்றும் வடக்கு வேடியில் உள்ளது; அக்னியின் மகன்கள் எட்டுப் பேர், இருமுறை பிறந்தவர்கள் அவர்களை வழிபடுகிறார்கள். பர்ஜன்யா, பாவமனன் இரண்டாவது; அவன் காணப்படுவதில்லை. பாவகன் எனும் நெருப்பு, வெப்பமுடன் வடக்கில் உள்ளது. ஹவிஸ் உண்ணும் நெருப்பு, சுத்தப்படுத்த முடியாதது, சாமித்ரன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவன் தனித்துவம் பெற்றவன். சததாமன், தூய நெய்யுடன் பிரகாசிப்பவன், பராக்கிரமம் கொண்டவன். பிரம்மஜ்யோதி, பூமியைத் தளமாகக் கொண்டவன், பிரம்மத்தில் நிறுவப்பட்டவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அஜைகபாதால் அணுகப்பட வேண்டியவன் சாலாமுகன்; அவனிடமிருந்து அவன் தோன்றுகிறான். விளக்க முடியாத அஹிர்புத்ன்யன் வெளியில், தெற்குப் பகுதியில் இருக்கிறான்; இவர்கள் அவனுடைய மகன்கள். இவர்கள் அனைத்தையும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் அணுக வேண்டும் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர். அடுத்து, அங்கே அசையக்கூடிய எட்டு நெருப்புகளைப் பற்றிக் கூறுகிறேன்; ஹோத்ரனின் மகன், தர்ப்பை நெருப்பு, ஹவிஸ் ஏற்றும் நெருப்பு. புகழ்பெற்ற நெருப்பு, பிரசேதா, இரண்டாவது, உதவியாளர்; அக்னியின் மகன் விஸ்வவேதா, பிரம்மாவின் பாராயணன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். நீரின் தோற்றம் ஸ்வாம்பஹ் என நினைவில் வைத்துள்ளனர், அது சேது என்று அழைக்கப்படுகிறது. திஷ்ண்யா நெருப்புகள் அவ்வாறு தோன்றின; இவை சோமத்துடன் இருமுறை பிறந்தவர்களால் வழிபடப்படுகின்றன. பின்னர், பாவகா என்று அழைக்கப்படும் நெருப்பு, நல்லவர்கள் இணைந்ததாகக் கூறும் நெருப்பு, அவபிருத நெருப்பாக அறியப்படுகிறது; அது வருணனுடன் சேர்ந்து வழிபடப்படுகிறது. அக்னியின் மகன் இருதயத்தில், வயிற்றில் இருக்கிறான்; மனிதர்களுக்காக சமைக்கின்றான்; அந்த வயிறு நெருப்பு எப்போதும் துளையிடப்பட்ட நெருப்பாக நினைவில் வைத்துள்ளனர். பரஸ்பரச் செயல்பாட்டிலிருந்து எழும் நெருப்பு, இங்கு உயிர்களை எரிக்கிறது; அக்னியின் மகன், கோபம் கொண்டவன், கொடிய சம்வர்தகன் என்று நினைவில் வைத்துள்ளார். அவன் நீரை குடித்து, கடலுக்கடியில் இருக்கும் நெருப்பின் வாயில் தங்குகிறான்; கடலில் வாழும் ஒருவனின் மகன் சகரக்ஷன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறான். சகரக்ஷன் மனிதர்களின் இல்லத்தில் வாழ்கிறான், ஆசைகளை நிறைவேற்றுகிறான்; அவனுடைய மகன், இறந்த மனிதர்களை உண்ணும் மாமிச நெருப்பாக இருக்கிறான். இவ்வாறு, பாவகா அக்னியின் மகன்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களால் புகழப்படுகிறார்கள்; பின்னர், அவனது வலிமைமிக்க மகன்களை கந்தர்வர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் எடுத்துச் சென்றனர். காட்டில் உராய்ந்து பெறப்பட்ட நெருப்பு, எரிபொருள் பெற்றது; அயுஸ் எனும் பாக்கியசாலி, மிருகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறான். அயுஸின் மகன், பெரும் வலிமையுடையவன், எரிகின்றவன்; அவன் சமையல் யாகத்தில் ஹவிஸை உண்ணும் மகன். அவன், தேவர்களின் அனைத்து உலகங்களிலும் ஹவிஸ், பித்ரு பாலி ஆகியவற்றை உண்ணும் மகன்; அவனுடன் இருக்கும் அதிசயமான அக்னி பெரும் புகழ் பெற்றவன். பரிகார யாகங்களில் பெருமை கொண்டவன், திருடப்பட்ட ஹவிஸை உண்ணுகிறான்; அத்புதனின் மகன் வீரன், தேவர்களில் மகா என்று நினைவில் வைத்துள்ளார். பின்னர், அவனிடமிருந்து பல வகை நெருப்புகள் தோன்றின; அவனுடைய மகன் மகா முனிவன்; பல நெருப்புகளின் மகன்களில், வெப்பத்தால் எட்டுப் பேர் பிறந்ததாக நினைவில் வைத்துள்ளனர். ஆசைப்பட்ட ஹவிஸில் பெருமை கொண்டவன், அரக்கர்களையும் பகைவரையும் அழிப்பவன்—சுரபி, வசுமான், நாடா, ஹர்யஶ்வன், ருக்மவன், பிரவர்க்யன், க்ஷேமவன்—இவ்வாறு எட்டுப் பேர் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளனர்; இவர்கள் தூய நெருப்பின் சந்ததிகள்; மொத்தம் பதினான்கு நெருப்புகள் உள்ளன.