விவக்ஷு நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, கவுஷாம்பி என்ற இடத்தில் வசிக்க ஆரம்பித்தார். அவருக்கு எட்டு மகன்கள் பிறந்தனர்—அனைவரும் வீரமும், வலிமையும் உடையவர்களாக இருந்தனர். அவர்களுள் முதல்வராகப் பிறந்தவர் பூரி; இவர் சித்ரரதன் என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறார். சித்ரரதனிடமிருந்து சுசித்ரவ என்பவர் பிறந்தார்; சுசித்ரவனிடமிருந்து வ்ருஷ்ணிமான் என்பவர் வந்தார். வ்ருஷ்ணிமானின் வழியில் சுஷேணன் பிறந்தார்; சுஷேணனுக்குப் பிறகு சுசி என்ற மன்னன் ஆட்சி செய்தார். சுஷேணனிடமிருந்து சுனீதன் எனும் அரசர் தோன்றினார். சுனீத மன்னனிடமிருந்து ந்ருசக்ஷு என்ற புகழ்பெற்றவன் பிறந்தான்; ந்ருசக்ஷுவின் வாரிசாக சுகீவலன் வந்தான். சுகீவலனுக்கு எதிர்காலத்தில் பரிஷ்ணவன் என்ற மன்னன் மகனாகப் பிறந்தார்; பரிஷ்ணவனுக்கு சுதபா என்ற ஆளும் மகன் பிறந்தான். சுதபாவின் வாரிசாக மெதாவி என்பவர் வந்தார்; மெதாவியின் மகனாக புரஞ்சயன் பிறந்தான். புரஞ்சயனுக்கு உர்வா என்ற வீரமான மகன் பிறந்தான்; உர்வாவிலிருந்து திக்மாத்மா, திக்மாத்மாவிலிருந்து ப்ரிஹத்ரதன், ப்ரிஹத்ரதனிடமிருந்து வசுதாமா என்பவர் வந்தார். வசுதாமாவிலிருந்து சதானீகன், அதன் பின் உதயனன் பிறந்தார்; உதயனனுக்கு வஹீநரன் என்ற மன்னன் மகனாக வந்தார். வஹீநரனுக்கு தண்டபாணி என்ற மகன் பிறந்தான்; தண்டபாணியிலிருந்து நிரமித்ரன், நிரமித்ரனிடமிருந்து க்ஷேமகன் என்பவர் தோன்றினார். இங்கு ஒரு பழமையான கவி வரிகளை முனிவர்கள் பாடியுள்ளனர்: பிராமண-க்ஷத்திரிய வம்சத்தின் ஆரம்பம் தெய்வீக முனிவர்களால் போற்றப்பட்டது; அந்த வம்சம் கலியுகத்தில் க்ஷேமக மன்னனுடன் முடிவடையும். இவ்வாறு, பௌரவர்கள் எனும் இந்த வம்ச வரிசையும், பாண்டுவின் புத்திசாலியான மகன், மகான்மா அர்ஜுனனின் வம்சமும் உண்மையோடு விவரிக்கப்பட்டது. அப்போது, சூதரிடம், “இப்போது இருமுறை பிறந்தவர்களால் எப்போதும் போற்றப்பட வேண்டிய அக்கினிகளையும், அவற்றின் வரிசையையும் முறையாகக் கூறு” என கேட்டனர். அக்கினி, அபிமானி என்று அழைக்கப்படுபவர், ஸ்வயம்புவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறார்; இவர் பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த மகன், ஸ்வாஹா அவரை பெற்றெடுத்தார். பாவகன், பாவமனன், சுசி என்பவர்கள் அக்கினிகளாக நினைவில் உள்ளவர்கள்; பாவமனன் என்பது அரணையில் உருவாகும் அக்கினி, பாவகனின் மகனாக மின்னல் அக்கினி பிறந்தது. சுசி என்பது சூரிய அக்கினி என்றும், அசையாதவர்களும் அதேபோல் அழைக்கப்படுகின்றனர்; பாவமனனில் பிறந்த அக்கினி ஹவ்யவஹன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாவகன், சகராக்ஷன் உடன், சுசி என்பவரும், இவரது முகம் ஹவ்யவஹன்; தேவர்களில் ஹவ்யவஹன் முதலாவது அக்கினி, பிரம்மாவின் மகன். சகராக்ஷன் தேவர்களில் ஒருவர்; இவர்கள் மூன்று பிரதான அக்கினிகள்; இவர்களிடமிருந்து நாற்பது மகன்கள் மற்றும் பேரக்கால்கள் தோன்றினர். அவர்களின் பெயர்களை தனித்தனியாக அறிவிப்பேன்; பவனன், உலக அக்கினி, முதன்மையானவர் மற்றும் பிரம்மாவின் அக்கினி. பிரம்மோதனக்னி என்பவர் அவருடைய மகன், பாரதன் என்று புகழ்பெற்றவர்; வைஸ்வானரன், ஹவிசு ஏந்துபவர், யாகத்தில் பங்கேற்று இறந்தார். அவருடைய இறப்புக்குப் பிறகு, அதர்வணன், தாமரைப் பெருங்கடலில் இருந்து அரைத்துப் பெறப்பட்டு பிறந்தார்; அதர்வன் உலக அக்கினி, தெற்கு அக்கினி என்று அழைக்கப்படுகிறார். பிருகுவில் இருந்து அதர்வன் பிறந்தார்; அங்கிரஸ் என்பவரும் அதர்வணன் என்று நினைவில் உள்ளார்; அவருடைய அக்கினி உலகத்துக்கு அப்பாற்பட்டது, அது தெற்கு அக்கினி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இப்போது, பாவமனன் அரணையில் உருவாகும் அக்கினி, அவர் கிருஹபத்ய அக்கினி என்றும், பிரம்மாவின் முதன்மை அக்கினி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அதன் பின், சப்யா, அவசத்யா எனும் இரு மகன்கள் சம்ஷத்யாவிலிருந்து பிறந்தனர்; அதன் பின், ஹவ்யவஹன் பதினாறு நதிகளை விரும்பினார், அஹவனிய அக்கினி அபிமானி என்று இருமுறை பிறந்தவர்கள் நினைவில் வைத்துள்ளனர். அந்த நதிகள்: காவேரி, க்ருஷ்ணவேணி, நர்மதா, யமுனா, கோதாவரி, விதஸ்தா, சந்திரபாகா, இராவதி, விபாஷா, கௌசிகி, சதத்ரு, சரயு, சீதா, மனஸ்வினி, ஹ்ரதினி, பவனா ஆகியவையாகும். அவர் தன்னை பதினாறு வடிவங்களில் பிரித்து, ஒவ்வொன்றிலும் தனித்தனியாகச் சென்று, யாகவேடிகளை விரும்பினார். அந்த யாகவேடிகள் தங்களது பெயர்களில் நிறுவப்பட்டு, திஷ்ணவாக்களை உருவாக்கின; அவர்கள் யாகவேடிகளில் பிறந்ததால் திஷ்ணவாக்கள் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றனர். இவ்வாறு, இந்த நதிகளின் மகன்கள் யாகவேடிகளில் நுழைந்தனர்; இப்போது கேள், யார் அனுபவிக்கப்பட வேண்டியவர்கள், யார் வைக்கப்பட வேண்டியவர்கள் என—பிரவாஹணன், அக்னித்ரன் மற்றும் பிற திஷ்ணவாக்கள் அங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளனர். ஒரு புனித நாளின் ஆரம்பத்தில், உரிய இடத்தில் ஒருவர் சென்றபோது, விவரிக்க முடியாத, அடக்க முடியாத அக்கினிகளின் வரிசையை கேள். வாசுக்களின் அக்கினி, தீப்தமான அக்கினி, இரண்டாவது மற்றும் வடக்கு யாகவேடியில் உள்ளது; அக்னியின் மகன்கள், எட்டு பேர், இருமுறை பிறந்தவர்கள் அவர்களை வழிபடுகின்றனர். பர்ஜன்யா மற்றும் பாவமனன் இரண்டாவது; அவர் காணப்படுவதில்லை. பாவகா எனும் அக்கினி, சூடானதும், திரட்டப்பட்டதும், வடக்கில் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. ஹவிசு உண்டுபவரான அக்கினி சாமித்ரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; அவர் தனித்துவம் கொண்டவர். சததாமா, தூய நெய்யில் பிரகாசிக்கும், கடும் அதிபதியை உடையவர் என்று கூறப்படுகிறது. பிரம்மஜ்யோதி, பூமி தளமாக உடையவர், பிரம்மாவில் நிறுவப்பட்டவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அஜைகபாத் அணுக வேண்டியவர் சாலாமுகன், அவரிடமிருந்து அவர் தோன்றுகிறார். விவரிக்க முடியாத அகிர்புத்ன்யன் வெளியிலும், தெற்குப் பகுதியிலும் உள்ளார்; இவர்கள் அவருடைய பிள்ளைகள். இருமுறை பிறந்தவர்கள் அனைவரும் அவர்களை அணுகவேண்டும் என்று நினைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது, அடுத்ததாக நகர்த்தப்பட வேண்டிய எட்டு அக்கினிகளைப் பற்றிக் கூறுவேன்; ஹோத்ரனின் மகன், தர்ப்பண அக்கினி, ஹவிசு ஏந்துபவர். புகழ்பெற்ற அக்கினி, ப்ரசேதா, இரண்டாவது, உதவியாக இருப்பவர்; அக்னியின் மகன், விஸ்வவேதா, பிராமணரின் பாராயணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். நீரின் தோற்றம் ஸ்வாம்பஹ் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது, அது சேது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. திஷ்ண்ய அக்கினிகள் அவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டவை; இருமுறை பிறந்தவர்கள் அவற்றை சோமத்துடன் வழிபடுகின்றனர். பின்னர், பாவகா எனும் அக்கினி, நல்லவர்கள் இணைந்ததாக பேசுகிறார்கள், அவப்ரிதம் என்று அறியப்பட வேண்டும்; அது வருணனுடன் சேர்ந்து வழிபடப்படுகிறது. அக்னியின் மகன், உள்ளத்தில் இருப்பவர், வயிற்றில் இருக்கிறார், மனிதர்களுக்காக சமைக்கிறார்; அந்த அக்கினி எப்போதும் 'துளைக்கப்பட்ட அக்கினி' என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. பரஸ்பரச் செயலில் இருந்து எழும் அக்கினி, இங்குள்ள உயிர்களுக்கு எரிகிறது; அக்னியின் மகன், கோபத்துடன் கூடியவர், 'சம்வர்தகன்' என்று பயங்கரமானவராக நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்.