பண்டைய காலத்தில், ஒரு பெரிய யாகத்தை நடத்த gods, இரண்டு பிராமணர்களான சண்ட மற்றும் அமர்காவை அழைத்தனர். அவர்கள், "அசுரர்களை விட்டு விலகுங்கள்; நாம் தானவர்கள் (Danavas) மீது வெற்றி பெற்ற பிறகு, உங்களை மதிப்போம்," என்று கூறினர். இவ்வாறு ஒரு ஒப்பந்தம் செய்து, சண்ட மற்றும் அமர்கா தேவர்கள் பக்கம் சேர்ந்தனர். அதன் காரணமாக, தேவர்கள் வெற்றி பெற்றனர்; தானவர்கள் தோற்றனர். சண்ட மற்றும் அமர்கா அவர்களை விட்டு விலகியதால், தானவர்கள் பலவீனமடைந்தனர். அந்த காலத்தில், காவ்யாவின் சாபத்தால், டைத்யர்கள் (Daityas) அழிக்கப்பட்டனர். காவ்யாவின் சாபத்தால், ஆதரவின்றி, தேவர்கள் அவர்களை வெளியேற்றினர்; அவர்கள் பாதாளத்தில் (netherworld) புகுந்தனர். இவ்வாறு, தேவர்கள் தானவர்கள் மீது கட்டுப்பாடு விதித்து, மிகுந்த சிரமத்துடன் அவர்களை அடக்கினர். அந்த நேரத்திலிருந்து, ப்ருகுவின் (Bhṛgu) சாபம் காரணமாக, இது நிகழ்ந்தது. தர்மம் குறைந்த போதும், விஷ்ணு மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து, தர்மத்தை நிலைநாட்டி, அசுரர்களை அழித்தார். ப்ரஹ்லாதன் கட்டளையின்படி, மனிதர்களால் கொல்லப்பட வேண்டிய அசுரர்களும், நிலைக்க முடியாதவர்களும், ஆண்டவரால் "பிராமணர்கள்" என்று அறிவிக்கப்பட்டனர். தர்மத்திலிருந்து, நாராயணனின் ஒரு பகுதி சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் தோன்றியது; வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், தேவர்கள் யாகத்தை நடத்தினர். அவரது அவதாரங்களில், பிரம்மா தலைமை புரோஹிதராக இருந்தார்; நான்காவது யுகத்தில், தேவர்கள் துன்புற்ற போது, இது நிகழ்ந்தது. கடல் முடிவில், ஹிரண்யகசிபுவை அழிப்பதற்காக, இரண்டாவது அவதாரம் நரசிம்மா ஆக வந்தார்; ருத்ரன் தலைமை புரோஹிதராக இருந்தார். ஏழாவது திரேதா யுகத்தில், பாலி உலகங்களை ஆட்சி செய்தபோது, மூன்றாவது அவதாரமாக வாமனன் வந்தார்; அந்த தர்மத்தின்படி, தலைமை புரோஹிதர் செயல்பட்டார். இந்த மூன்று அவதாரங்கள், அவருடைய தெய்வீகத் தோற்றங்கள் என்று நினைவு கூறப்படுகிறது. மற்ற ஏழு அவதாரங்கள், மனித உருவிலும் சாபம் காரணமாகவும் வந்தவை; அவற்றைப் பற்றி இப்போது கேளுங்கள். முதல் திரேதா யுகத்தில், தர்மத்தின் நான்கில் ஒரு பங்கு குறைந்தபோது, தத்தாத்ரேயர் மார்க்கண்டேயர் மற்றும் பிறருடன் தோன்றினார். பதினைந்து திரேதா யுகத்தில், ஐந்தாவது அவதாரம், உலக அரசர் மாந்தாதா, உத்தங்கன் மற்றும் பிறருடன் வந்தார். பதினொன்பது திரேதா யுகத்தில், ஆறாவது அவதாரம் ஜாமதக்ன்யன், சக்தி வாய்ந்தவர், விஷ்வாமித்திரர் மற்றும் பிறருடன், அனைத்து க்ஷத்திரியர்களையும் அழித்தார். இருபத்தி நான்காவது யுகத்தில், ராமன் பிறந்தார்; வாசிஷ்டர் தலைமை புரோஹிதராக இருந்தார். ஏழாவது, ராவணனை அழிப்பதற்காக, தசரதனின் மகன் ராமன் அவதாரமெடுத்தார். எட்டாவது தவ்பார யுகத்தில், விஷ்ணு தோன்றினார்; இருபத்தி எட்டாவது யுகத்தில், வேதவ்யாசர் பராசரரிலிருந்து பிறந்தார், ஜாதுகர்ண்யர் மற்றும் பிறருடன். தர்மத்தை நிலைநாட்டி, அசுரர்களை அழிக்க, ஒன்பதாவது அவதாரம் புத்தர், துவைப்பாயனர் மற்றும் பிறருடன், austerity மூலம், அழகான தெய்வீக உருவில் தோன்றினார். அதே யுகத்தில், காலம் சாய்ந்து, சாயங்காலம் மட்டுமே இருக்கும் போது, கல்கி அவதாரம், பராசரரின் மகனுடன், விஷ்ணு என புகழ்பெற்று தோன்றுவார். பத்தாவது, எதிர்காலத்தில் பிறக்கவிருக்கும் அவதாரம், யாஜ்ஞவல்க்யருடன், அனைத்து தீயவர்களையும், நம்பிக்கையற்றவர்களையும் அழிக்கவிருப்பார். அவர், நூற்றுக்கணக்கான போரில் ஆயுதம் எடுத்த பிராமணர்களுடன் சூழப்பட்டிருப்பார். அந்த நேரத்தில், அவர் அனைத்து சூத்ர ராஜாக்களையும் அழித்து, பிராமணர்களின் எதிரிகளை மற்றும் தன் எதிரிகளை அழிப்பார். இருபத்தி ஐந்தாவது காலத்தில், கல்கி, தனது படையுடன், சூத்ரர்களை தூய்மைப்படுத்தி, கடல் ஓரத்தை அடைவார். அவரது சக்தியால், செயல்களின் சக்கரம் இயக்கப்பட்டு, கீழ்மட்ட மற்றும் பெரும்பாலும் தர்மமற்ற மக்களை அழிப்பார். பின்னர், கல்கி, தனது படையுடன், மக்கள் நிலைநாட்டப்பட்ட பிறகு, அவர்களை வளமாக்குவார். திடீரென, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கோபமடைந்து, எதிர்கால நிகழ்வுகளால், தாங்கள் தங்களை அழித்துக் கொள்வார்கள். காலம் கடந்த பிறகு, அந்த தெய்வம் மறைந்து, அரசர்கள் இல்லாமல், மக்கள் சேர்க்கும் பொருட்டு விலகுவார். பாதுகாப்பு இல்லாமல், போர்களில் ஒருவரை ஒருவர் கொலை செய்த பிறகு, தங்கள் அழிவில், அழுகையின்றி, ஆழமான துயரத்தில் மூழ்குவார்கள். பழைய கிராமங்களை விட்டு விலகி, சமமாக, சொத்தில்லாமல், ஆசிரம தர்மங்கள், வர்ணங்கள், மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் அழிந்துவிடும். யுகத்தின் முடிவில், பலவிதமான தூண்கள், சிவனின் திரிசூல்கள் சாலைகளில், மற்றும் முடி சிதறிய பெண்கள் தூணாக இருப்பார்கள். காடுகளில் வாழும் மக்கள், குறுகிய ஆயுளும் உடலும் கொண்டவர்கள், நதிகள் மற்றும் மலைகளில் வாழ்ந்து, வேர், இலை மற்றும் பழங்களை உண்ணுவார்கள். மரச்சடைகள், மிருக சடைகள், மற்றும் தோல் அணிந்து, குழப்பத்தில், துயரத்தில், குறைந்த பயனுடன், அதிக சிரமத்துடன் வாழ்வார்கள். இவ்வாறு, யுகத்தின் சாயங்காலத்தில், அவர்கள் துயரத்தில் வீழ்ந்து, கலி யுகத்துடன் அழிவார்கள். கலி யுகம் முடிந்ததும், கிருத யுகம் மீண்டும் பிறக்கும்; இவ்வாறு, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் செயல்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. யாது வம்சம் தொடர்பாக, விஷ்ணுவின் புகழ் கூறப்பட்டது; இப்போது, நான் துர்வசு, புரு, த்ருஹ்யு மற்றும் அனுவின் வரலாற்றைப் கூறுகிறேன். துர்வசுவின் மகன் கர்பா; கர்பாவின் மகன் கோபானு; கோபானுவின் மகன், வீரம் கொண்ட, வெற்றியாளராக இருந்த திரிசரி. திரிசரியின் மகன் கரந்தாமா; கரந்தாமாவின் மகன் பரதா; துஷ்யந்தா பௌரவர்கள் வரிசையில் இருந்தார்; அவரின் மகன் அகல்மஷா. இவ்வாறு, யயாதியின் சாபத்தால், பழைய காலத்தில், முதுமை பரிமாற்றம் மூலம், துர்வசு பௌரவர்கள் வரிசையில் சேர்ந்தார். துஷ்யந்தாவின் வாரிசு, வரூதா என்ற ராஜா; வரூதாவிலிருந்து அண்டீரா; அண்டீராவின் மகன் சந்தானா. சந்தானாவின் வாரிசுகள்: பாண்ட்யா, கேரளா, சோழா மற்றும் கர்ணா; அவர்கள் வளர்ந்த மக்கள்: பாண்ட்யர்கள், சோழர்கள் மற்றும் கேரள மக்கள்.