பிரமாவின் அம்சமாகக் கசியபர், பூமியின் அம்சமாக அதிதி, இருவரும் கணவன் மனைவியாக இருந்தார்கள். காலம் கடந்தபோது, தேவகியின் எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் வகையில், அந்த வல்லமைமிக்கவர் அவளுக்காக அவள் எப்போதும் விரும்பிய மகா ஆன்மாவைத் தருவதாக ஆனார். அந்தத் தெய்வம், யோக சக்தி மற்றும் மாயையால் அனைத்து உயிர்களையும் மயக்கி, மனித உடலில் பூமியில் அவதரித்தார். தர்மம் குன்றியபோது, விஷ்ணு, வ்ருஷ்ணி குலத்தில் அவதரித்து, தர்மத்தை நிலைநாட்டவும், அசுரர்களை அழிக்கவும் வந்தார். ருக்மிணி, சத்யபாமா, சத்யா, நாக்நஜிதி, சுபாமா, சைப்யா, காண்தாரி, லக்ஷ்மணா ஆகியோர் அவரது மகளிராக இருந்தார்கள். மித்ரவிந்தா, காலிந்தி, ஜாம்பவதி தேவி, சுசீலா, மாத்ரி, கௌசல்யா, விஜயா மற்றும் இன்னும் ஆயிரக் கணக்கான பெண்கள், மொத்தம் பதினாறாயிரம் பேர், அவரது மகளிராக இருந்தார்கள். ருக்மிணியால், போர் களத்தில் வல்லமையுடைய சாருதேஷ்ணன், வீரமான ப்ரத்யும்னன் ஆகியோர் பிறந்தார்கள். சுசாரு, பத்ரசாரு, சுதேஷ்ணன், பத்ரா, பரசு, சாருகுப்தன், சாருபத்ரன், சுசாருக, இளையவன் சாருஹாசன் மற்றும் மகள் சாருமதி ஆகியோரும் பிறந்தார்கள். சத்யபாமாவுக்கு, தேன்கண்களுக்கு ஒத்த கண்கள் கொண்ட பானு, பிரகாசம் மிகுந்த ரோஹித, தாம்ர, சக்ர மற்றும் ஜலந்தமன் ஆகிய பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள். அவர்களுக்கு நான்கு இளைய சகோதரிகள் பிறந்தார்கள். ஜாம்பவதியால், போரில் பிரகாசம் கொண்ட சம்பன் பிறந்தான். நாக்நஜிதியால், மித்ரவான், மித்ரவிந்தா, மித்ரபாகு மற்றும் சுனிதா ஆகியோர் பிறந்தார்கள். இப்போது, அந்த ஞானியிடம் ஆயிரக்கணக்கான பிள்ளைகள் பிறந்ததை கேளுங்கள்—ஒரு இலட்சம் பிள்ளைகள் பிறந்தனர் எனக் கூறப்படுகிறது. வஸுதேவனுக்கு எண்பதாயிரம் மகன்கள் இருந்தனர்; சிலர் ஒரு இலட்சம் என்றும் கூறுகின்றனர். உபசங்காவுக்கு வஜ்ரா, சங்க்ஷிப்தா என்ற இரு மகன்கள்; கவேஷணனுக்கு பூரிந்திரசேனன், பூரி என்ற இருவரும் பிறந்தார்கள். ப்ரத்யும்னனின் வாரிசாக வைதர்பியால், ஞானியுமான அனிருத்தன் பிறந்தான்; அவனுக்குப் போரில் அருத்தன் மற்றும் மிருககேதனன் பிறந்தார்கள். சுபார்ஷ்வனின் மகளான காஷ்யா, சம்பனுக்கு ஐந்து வீரமான, சத்தியத்திலும் வீரவண்மையிலும் புகழ்பெற்ற மகன்களைப் பெற்றார். மூன்று கோடி பெரிய ஆத்மாக்களான யாதவர்கள் இருந்தனர்; அறுபது ஆயிரம் வல்லமையுடையவர்களும் இருந்தனர். இவர்கள் அனைவரும் தேவர்களின் அம்சமாகப் பிறந்தவர்கள்; தேவர்கள், அசுரர்கள், வல்லமையுடைய அசுரர்களை வென்றவர்கள். மனிதர்களாகப் பிறந்து, இவர்கள் உலகில் அனைத்து மக்களையும் தொந்தரவு செய்தார்கள்; அவர்களை அழிக்க, யாதவ குலத்தில் ஒருவன் பிறந்தான். அந்த பெரிய ஆத்மாக்கள் கொண்ட யாதவர்களில் நூறு குலங்கள் இருந்தன; அவை அனைத்தும் வைஷ்ணவ வரிசையில் தொடர்ந்தன. அவர்களில் விஷ்ணுவே தலைவர்; அவருடைய கட்டளைக்கு எல்லா யாதவரும் உட்பட்டிருந்தனர். ஏழு முனிவர்கள், குபேரன், யக்ஷன் மணிகரன், சாலகன், நாரதன், சித்தர், தன்வந்திரி ஆகியோரும் இருந்தனர். மூல தெய்வமான விஷ்ணு, இந்த தெய்வங்களுடன் இணைந்து இருந்தார்; இவர்கள் எத்தனை குழுக்களாக நினைவுகூறப்படுகிறார்கள், அவர்களின் தோற்றங்கள் எத்தனை? இன்னும் எத்தனை பிற வருங்கால மற்றும் வேறு அவதாரங்கள் நிகழும்? பிராமணர்கள் மற்றும் க்ஷத்திரியர்கள் அமைதியாக இருக்கும்போது, அவர் ஏன் இங்கே பிறக்கிறார்? விருஷ்ணி, அந்தகர்களில் முதன்மை பெற்ற விஷ்ணு ஏன் மனிதர்களாக மீண்டும் மீண்டும் அவதரிக்கிறார்? எங்களுக்குத் தெளிவாகக் கூறுங்கள். தெய்வீக ரூபத்தை விட்டு, விஷ்ணு யுகம் மாறும்போது, காலம் சோர்ந்தபோது, மனிதர்களாக பிறக்கிறார். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கிடையே போர்களில், ஹரி ஆண்டவர் பிறக்கிறார்; ஹிரண்யகசிபு என்ற அசுரர் ஒருகாலத்தில் மூன்று உலகையும் ஆளினார். பாலி மூன்று உலகையும் முறையே ஆண்டபோது, தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் உன்னதமான நட்பு இருந்தது. உலகம் மிகுந்த குழப்பத்தில் மூழ்கியது; யுகாக்யா எனப்படும் அசுரர்கள் உலகை நிரப்பினர்; தேவரும் அசுரர்களும் அவர்களது கட்டுப்பாட்டில் சமமாக இருந்தனர். பாலியின் வல்லமைக்காக, ஒரு பெரும், பயங்கரமான போர் எழுந்தது; அது தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் அழிவை ஏற்படுத்தியது. மனிதர்களிடையே தர்ம ஒழுங்கை நிலைநாட்ட, அவர் பிறந்தார்; பிறகு, ப்ருகுவின் சாபத்தால், தேவரும் அசுரர்களும் இவ்வாறு நடந்துகொண்டார்கள். அவர் தானே தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் சம்பந்தமான செயல்களில் ஈடுபட்டார்; அந்த நிகழ்வுகள் எவ்வாறு நடந்தன என்பதை எங்களுக்கு விளக்குங்கள். பகிர்வை பிரிக்க பெரும் போர்கள் நிகழ்ந்தன; பத்தும், வராகாவிலிருந்து தொடங்கி, இரண்டு கூடுதல் போர்களும், சண்ட மற்றும் அமர்க்காவின் இடையே நிகழ்ந்தன. இப்போது, அவற்றின் பெயர்களைச் சுருக்கமாகக் கேளுங்கள்: முதலில் நரசிம்மர், இரண்டாவது வாமனன். மூன்றாவது வராகம், நான்காவது அம்ருதக் கடைச்சல் போர், ஐந்தாவது தாரகாமயப் போர். ஆறாவது ஆடீபக, ஏழாவது திரிபுரம், எட்டாவது அந்தகன், ஒன்பதாவது வ்ருத்ரன் வதம். பத்தாவது தாத்ரா, பின்பு ஹாலாஹலமும், பன்னிரண்டாவது கொலாஹலமாகும், அது மிகவும் புகழ்பெற்றது. ஹிரண்யகசிபு என்ற அசுரனை நரசிம்மர் வதம் செய்தார்; பாலி மூன்று உலகையும் வெல்ல முயன்றபோது, வாமனன் அவனை அடித்துப் பந்தினார். ஹிரண்யாக்ஷன் தேவர்களால் போரில் கொல்லப்பட்டான்; வராகாவின் பல்லால் கடல் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது. ப்ரஹ்லாதன், அம்ருதக் கடைச்சலில், இந்திரனால் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டான்; ப்ரஹ்லாதனின் மகன் விரோசனன், எப்போதும் இந்திரனை அழிப்பதையே குறிக்கோளாகக் கொண்டான். இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருள் விஷ்ணுவும், அவரது அவதாரங்களும், யாதவ குலமும், தேவரும் அசுரர்களும், உலகில் தர்மம் நிலைநிறைவதற்காக எவ்வாறு நிகழ்ந்தன என்பதைக் கேட்டோம்.