மகாபாரதத்தில், ராஜா யயாதி தன் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்துகொண்டு இருந்தபோது, அஷ்டகன் மீண்டும் ஒரு கேள்வியுடன் முன்வந்தான்: “தாத்தா, அனைத்து குணங்களும் உன்னில் நிறைந்துள்ளன; நீ சொன்னது உண்மையா என விரிவாகக் கூறு—நீ சொர்க்கலோகத்தில் எவ்வாறு வாழ்ந்தாய்?” அஷ்டகன் தொடர்ந்து கேட்டான்: “ராஜாதி ராஜனே, நீ அனுபவித்த அனைத்து முக்கியமான உலகங்களையும், அவற்றில் எப்போது, எவ்வாறு வாழ்ந்தாய் என்பதை விரிவாகக் கூறு. நீ தர்மத்தை அறிவவன்; எனவே, எனக்கு இதை விளக்கமாகச் சொல்.” யயாதி பதிலளித்தார்: “இங்கே பூமியில் நான் சக்ரவர்த்தியாக ஆட்சி செய்தேன். அதன் பிறகு, நான் பெரிய உலகங்களை அடைந்து, ஆயிரம் ஆண்டுகள் அங்கே தங்கி இருந்தேன். அதன் பின்பு, இன்னும் உயர்ந்த உலகங்களை அடைந்தேன். பிறகு, புருஹூதா எனும் ஆனந்தமான நகரத்தில், ஆயிரம் வாசல்கள் கொண்ட, நூறு யோஜன நீளமுள்ள நகரத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன். அதற்குப் பிறகு, இன்னும் உயர்ந்த உலகங்களை அடைந்தேன். பின்னர், தேவகணாதிபதியின் தெய்வீகமான, வயதில்லாத உலகத்தை அடைந்தேன். அந்த உலகத்தை உலக அதிபதிக்கே கூட அடைய முடியாது; அங்கே ஆயிரம் ஆண்டுகள் தங்கி இருந்தேன். அதன் பின்பு, இன்னும் மேலான உலகங்களை அடைந்தேன். தேவர்களின் தேவனுடைய வாசஸ்தலத்தில், உலகங்களை வென்று, தேவலோக அதிபதிகளுக்கு இணையான மகிமையோடு, அவர்கள் அனைவராலும் மதிக்கப்பெற்று, விருப்பப்படி வாழ்ந்தேன். அதேபோல், நந்தன வனத்தில், விருப்பமான ரூபங்களை எடுத்துக்கொண்டு, அப்சரஸ்களுடன் சஞ்சரித்து, மணமுள்ள காற்றில் மகிழ்ந்து, அழகாக மலர்ந்த மரங்களை பார்த்து, ஒரு இலட்சம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன். அங்கே, அந்த தேவசுகங்களில் நான் முழுமையாக ஈடுபட்டு இருந்தபோது, நீண்ட காலம் கழிந்தபின், ஒரு கொடிய தேவதூதர், குரல் உயர்த்தி, மூன்று முறை ‘நசித்து விடு!’ என்று கூவி எச்சரித்தான். இவ்வளவுதான் எனக்கு நன்கு நினைவுள்ளது, அரசே. பின்னர், நந்தன வனத்திலிருந்து, எனது புண்ணியம் தீர்ந்ததால் கீழே வீழ்ந்தேன். அப்போது, வானில் இருந்து தேவதைகள், எனக்கு இரங்கியவாறு, தங்கள் குரலைக் கேட்டேன். அப்படி, புண்ணியம் தீர்ந்த யயாதி திடீரென கீழே வீழ்ந்தார்; தர்மத்தில் புகழ்பெற்றவன், நற்கருமங்களை செய்திருந்தவன்—even so, கீழே விழும் போது, ‘நான் இவ்வளவு நல்லவராக இருக்க, எப்படி கீழே விழ்கிறேன்?’ என்று கேட்டேன். அப்போது அவர்கள், ‘உங்கள் யாகசாலையைப் பார்’ என்று சொன்னார்கள். அப்பொழுது, நன் யாகத்தில் எழும் புகையை, திரவியங்களின் வாசனையை உணர்ந்து, இங்கே வந்தேன். அஷ்டகன் மீண்டும் கேட்டான்: “நந்தன வனத்தில் நீ விருப்பமான ரூபங்களை எடுத்துக்கொண்டு, நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்த பிறகு, அந்த இடத்தை விட்டுவிட்டு பூமிக்கு ஏன் வந்தாய்? கிருதயுகத்தில் நீ சிறந்தவன் அல்லவா?” யயாதி சொன்னார்: “பூமியில், ஒருவருக்கு செல்வம் தீர்ந்தால், உறவினர்கள், நண்பர்கள், சொந்தக்காரர்கள் விலகிச் செல்வது போலவே, சொர்க்கத்தில் புண்ணியம் தீர்ந்தவுடன், வானில் சஞ்சரிக்கும் தேவகணங்களும் உடனே விலகிச் செல்வார்கள்.” அஷ்டகன்: “அங்கே புண்ணியம் எவ்வாறு தீர்ந்து விடுகிறது? இதில் எனக்கு பெரும் குழப்பம். யார் சிறந்தவர்கள், யாரது வீட்டிற்கு அவர்கள் செல்கின்றனர்? நீ தர்மத்தை அறிவவன்; எனக்கு இதை விளக்கமாகச் சொல்.” யயாதி: “அவர்கள் பூமியிலுள்ள நரகத்தில் வீழ்கிறார்கள், அரசே. சாகடிகள், நரி, காவல்கள் ஆகியவற்றுக்காக, அவர்கள் பலவிதமான வேதனைகளை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆகவே, இவ்வுலகில் தீய, பழிக்கத்தக்க செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். இதையெல்லாம் நான் விளக்கியுள்ளேன்; மேலும் கேட்க விரும்பினால், என்ன கேட்க விரும்புகிறாய் என்று கூறு.” அஷ்டகன்: “பறவைகள், கழுகுகள், ஆந்தைகள், பூச்சிகள் இவர்களைத் தாக்கும் போது, அது எப்படி நிகழ்கிறது? அவர்கள் அப்படி எவ்வாறு ஆகிறார்கள்? பூமி நரகம் பற்றியதை உன்னிடமிருந்து கேட்க விரும்புகிறேன்.” யயாதி: “உடலைவிட்டு பிரிந்த பின், கர்மவிபாகப்படி, அவர்கள் பூமியில் அலைவார்கள். அவர்கள் இந்த பூமி நரகத்தில் வீழ்ந்து, எண்ணற்ற ஆண்டுகள் செல்லும் போதையும் உணரமாட்டார்கள். வானில் அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள், அதுபோன்று எண்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் வீழ்வார்கள்; அவ்வாறு வீழும் போது, கூரிய பல்லுகொண்ட பயங்கரமான பூமி ராட்சதர்கள் அவர்களை விரட்டுவார்கள். அந்த பயங்கரமான ராட்சதர்கள் தாக்கும் போது, அவர்கள் எப்படி embryos ஆகிறார்கள்? அவர்களது நிலைமை என்ன, எவ்வாறு கருவாகிறார்கள்?” யயாதி விளக்கியார்: “இரத்தம், விந்து, மகரந்தம் ஆகியவை சேர்ந்தபின், ஆணின் விருப்பத்தால், அது உட்புகுந்து, கருவாகி அங்கே அடைகிறது. அவர்கள் மரங்களில், மூலிகைகளில், நீரில், காற்றில், மண்ணில், ஆகாயத்தில், நால்பாதிகளாகவும் இருபாதிகளாகவும் பிறக்கிறார்கள்; இவ்வாறு அனைவரும் கருவாகிறார்கள்.” அஷ்டகன்: “இங்கு கருவாகும் போது, மற்றொரு உடலைப் பெறுகிறார்களா, அல்லது தாங்களே விரும்பி உட்புகுகிறார்களா? மனிதக் கருப்பையில் நுழைவதற்கு முன், இதை விளக்கமாகச் சொல்.” யயாதி: “உடலும், அதன் உறுப்புகளும் எப்படி உருவாகின்றன? எவ்வாறு கண்கள், செவிகள், அறிவு பெறுகின்றன? இதையெல்லாம் விளக்கமாகச் சொல், ஏனெனில் நீ ‘க்ஷேத்திரஜ்ஞன்’ என்று அனைவரும் கருதுகிறார்கள்.” யயாதி கூறினார்: “காற்று, சரியான காலத்தில், விந்து மற்றும் மகரந்தத்துடன் கருவை கருப்பையில் கொண்டு செல்கிறது; அங்கே, சூட்சும தத்துவங்கள் தங்கள் இடத்தை பிடித்து, மெதுவாக வளர்ச்சி அளிக்கின்றன. பிறந்தவுடன், அறிவு ஏற்படுகிறது; பின்னர், அந்த உயிரினம் செவியால் ஒலி கேட்கிறது, கண்களால் வடிவத்தை பார்க்கிறது, மூக்கால் வாசனை உணர்கிறது, நாக்கால் சுவை அறிகிறது, தோலால் தொடுதலை உணர்கிறது, மனதின் மூலம் தெய்வீக அறிவை அடைகிறது. இந்த எட்டு faculties எல்லாம் அந்த உயிரினத்தின் உடலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அந்த உயிரினம் நிலைபெற்றதும், அது எரிக்கப்படுகையோ, புதைக்கப்படுகையோ, எறியப்படுகையோ செய்தால், அது அழிந்துவிடும்; பிறகு அது என்னால் தன்னை எவ்வாறு உணர்கிறது? உயிர் பிராணன்களை விட்டு, தூக்கத்தில் இருப்பது போல, நன்மை, தீமை ஆகிய கர்மங்களை எண்ணி, உடலை விட்டு விட்டு, புண்ணியம், பாபம் படி வேறு கருவை அடைகிறது, அரசே. நல்ல செயலைச் செய்தவர்கள் நல்ல கருவை அடைகிறார்கள்; தீய செயல் செய்தவர்கள் தீய கருவை அடைகிறார்கள். புழுக்கள், பூச்சிகள் ஆகியவை தீய கர்மத்தால் பிறக்கின்றன; இதை மேலும் சொல்ல விரும்பவில்லை, பெரியவரே. நால்பாதிகள், இருபாதிகள், பறவைகள்—இவை அனைத்தும் கருவில் உருவாகின்றன; இதை முழுமையாகச் சொன்னேன். இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய், அரசே?” அஷ்டகன்: “மனிதன் எந்தச் செயலால் உயர்ந்த அறிவை அடைகிறான்—தவத்தால் அல்லது ஞானத்தால்? எல்லாவற்றையும் விளக்கமாகச் சொல், ஏனெனில் அதனால் ஒருவர் மங்களமான உலகங்களை அடைய முடியும்.” யயாதி கூறினார்: “தவம், தானம், அமைதி, சுயநிறைவு, வெட்கம், நேர்மை, அனைத்து உயிர்களிடமும் கருணை—இந்த ஏழு பெரிய வாயில்கள் சொர்க்கத்திற்கானவையாக அறிவாளிகளால் கூறப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தும் தவத்தில் வேரூன்றியவை; ஆனால், அவை அகங்காரத்தால் கலங்கினால், அவை அழிந்து, இருளால் மூடப்படுகின்றன—அவ்வாறு அறிவாளிகள் எப்போதும் கூறுவார்கள். தன்னை அறிவாளி என்று எண்ணி, பிறரது புகழை அழிப்பவன், அவனது உலகங்கள் எல்லாம் குறைவாகும்; அவன் பரமன் எனும் பலனை அடைவதில்லை. நான்கு செயல்கள் தவறாக செய்யப்பட்டால் பயத்தைத் தரும்: அகங்காரத்தால் கலங்கிய யாகம், மௌனம், படிப்பு, தானம். மதிப்பளிக்கப்பட்டால் பெருமை கொள்ளக் கூடாது; அவமதிக்கப்பட்டால் மனம் துவண்டு விடக் கூடாது. நல்லவர்கள் நல்லவர்களை மதிப்பார்கள்; தீயவர்கள் நல்லவர்களின் மனதை அடையமாட்டார்கள். ‘தா’, ‘யாகம் செய்’, ‘படி’, ‘கேள்’—இவை பயமின்றி செய்யப்பட வேண்டியவை; எப்போதும் தவறாமல் செய்யப்பட வேண்டும். அறிவாளிகள் மனதில் மதிப்புடன் காணும் அந்தப் பழமையான ஆதாரத்தை, யார் அதனுடன் ஒன்றிணைகிறார்களோ, அவர்கள் இங்கேயும் பிறபிற உலகங்களிலும் உயர்ந்த அமைதியை அடைகிறார்கள்.” பின்னர் அஷ்டகன் கேட்டான்: “ஒரு க்ருஹஸ்தன் எப்படி தேவர்களை அடைகிறான்? ஒரு யதி எப்படி? ஆசார்யரின் கடமையிலிருப்பவர், அல்லது வனவாசம் மேற்கொள்வோர்—இவர்கள் எப்படி? இவை பற்றி பலர் இப்போது கேட்கிறார்கள்.” இவ்வாறு, யயாதி தனது சொர்க்க அனுபவங்களை, புண்ணியம், பாபம், கருமவிபாகம், பிறவி, உயர்வு, வீழ்ச்சி, தவம், ஞானம், தானம், சுயநிறைவு, கருணை ஆகியவற்றின் ஆழ்ந்த உண்மைகளை அஷ்டகனுக்கு எளிமையாக விளக்கியார்.