ਸ਼ੁਸ਼੍ਰੂषੁਰ੍ਮਮ ਧਰ੍ਮਾਂਸ਼੍ਚ ਕੁਕ੍ਸ਼ੌ ਚਰ ਸੁਖਂ ਮਮ ਮਮ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਸ਼ਰੀਰਸ੍ਥੋ ਦੇਵੈਸ਼੍ਚ ऋषਿਭਿਃ ਸਹ
ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਸੁਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਸੁਖ ਨਾਲ ਰਹੋ; ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਦੇਵਤੇ ਤੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਵ੍ਯਕ੍ਤਮਵ੍ਯਕ੍ਤਯੋਗਂ ਮਾਮ੍ ਅਵਗਚ੍ਛਾਸੁਰਦ੍ਵਿषਮ੍ ਅਹਮੇਕਾਕ੍ਸ਼ਰੋ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸ੍ ਤ੍ਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰਸ਼੍ਚੈਵ ਤਾਰਕਃ
ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਤੇ ਅਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝੋ, ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਵੈਰੀ; ਮੈਂ ਹੀ ਇਕ ਅੱਖਰ ਵਾਲਾ ਮੰਤ੍ਰ ਹਾਂ, ਤੇ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਵੀ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਪਰਸ੍ਤ੍ਰਿਵਰ੍ਗਾਦ੍ ਓਂਕਾਰਸ੍ ਤ੍ਰਿਵਰ੍ਗਾਰ੍ਥਨਿਦਰ੍ਸ਼ਨਃ ਏਵਮਾਦਿਪੁਰਾਣੇਸ਼ੋ ਵਦਨ੍ਨੇਵ ਮਹਾਮਤਿਃ
ਤਿੰਨ ਲਕੜਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ, ਮੈਂ ਹੀ ਓਂਕਾਰ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਦਿ ਪੁਰਾਣਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਕਹਿਆ।
ਵਕ੍ਤ੍ਰਮਾਹृਤਵਾਨਾਸ਼ੁ ਮਾਰ੍ਕਣ੍ਡੇਯਂ ਮਹਾਮੁਨਿਮ੍ ਤਤੋ ਭਗਵਤਃ ਕੁਕ੍ਸ਼ਿਂ ਪ੍ਰਵਿष੍ਟੋ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਃ
ਉਸ ਨੇ ਮਹਾ ਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਤੁਰੰਤ ਅੰਦਰ ਲੈ ਲਿਆ; ਫਿਰ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸ ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਸੁਖਮੇਕਾਨ੍ਤੇ ਸ਼ੁਸ਼੍ਰੂषੁਰ੍ਹਂਸਮਵ੍ਯਯਮ੍ ਯੋ ऽਹਮੇਵ ਵਿਵਿਧਤਨੁਂ ਪਰਿਸ਼੍ਰਿਤੋ ਮਹਾਰ੍ਣਵੇ ਵ੍ਯਪਗਤਚਨ੍ਦ੍ਰਭਾਸ੍ਕਰੇ ਸ਼ਨੈਸ਼੍ਚਰਨ੍ਪ੍ਰਭੁਰਪਿ ਹਂਸਸਂਜ੍ਞਿਤੋ ऽਸृਜਜ੍ਜਗਦ੍ਵਿਹਰਤਿ ਕਾਲਪਰ੍ਯਯੇ
ਉਥੇ, ਉਸ ਇਕਾਂਤ ਥਾਂ 'ਤੇ, ਉਹ ਸੁਖ ਨਾਲ ਅਟੱਲ ਹੰਸ ਦੀ ਵਾਣੀ ਸੁਣਦਾ ਰਿਹਾ; ਮੈਂ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ, ਮਹਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਚੰਦ ਤੇ ਸੂਰਜ ਲੁਕ ਗਏ ਹੋਏ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੁੰਮਦਾ, ਹੰਸ ਨਾਮਕ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ, ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ।
ਆਪਵਃ ਸ ਵਿਭੁਰ੍ਭੂਤ੍ਵਾ ਚਾਰਯਾਮਾਸ ਵੈ ਤਪਃ ਛਾਦਯਿਤ੍ਵਾਤ੍ਮਨੋ ਦੇਹਂ ਯਾਦਸਾਂ ਕੁਲਸਂਭਵਮ੍
ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਭੂ, ਪਾਣੀ ਬਣ ਕੇ, ਤਪ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਲੁਕਾ ਕੇ, ਜਲਜੀਵਾਂ ਦੀ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ।
ਤਤੋ ਮਹਾਤ੍ਮਾਤਿਬਲੋ ਮਤਿਂ ਲੋਕਸ੍ਯ ਸਰ੍ਜਨੇ ਮਹਤਾਂ ਪਞ੍ਚਭੂਤਾਨਾਂ ਵਿਸ਼੍ਵੋ ਵਿਸ਼੍ਵਮਚਿਨ੍ਤਯਤ੍
ਫਿਰ ਉਹ ਮਹਾਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ।
ਤਸ੍ਯ ਚਿਨ੍ਤਯਮਾਨਸ੍ਯ ਨਿਰ੍ਵਾਤੇ ਸਂਸ੍ਥਿਤੇ ऽਰ੍ਣਵੇ ਨਿਰਾਕਾਸ਼ੇ ਤੋਯਮਯੇ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮੇ ਜਗਤਿ ਗਹ੍ਵਰੇ
ਜਦ ਉਹ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹਵਾ ਰੁਕ ਗਈ ਸੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਬਹੁਤ ਸੁਖਮ ਤੇ ਗਹਿਰਾ ਸੰਸਾਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਈषਤ੍ਸਂਕ੍ਸ਼ੋਭਯਾਮਾਸ ਸੋ ऽਰ੍ਣਵਂ ਸਲਿਲਾਸ਼੍ਰਯਃ ਅਨਨ੍ਤਰੋਰ੍ਮਿਭਿਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਮ੍ ਅਥ ਛਿਦ੍ਰਮਭੂਤ੍ਪੁਰਾ
ਉਹ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ; ਫਿਰ, ਅੰਤਹੀਨ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਸੁਖਮ ਚੀਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਸ਼ਬ੍ਦਂ ਪ੍ਰਤਿ ਤਦੋਦ੍ਭੂਤੋ ਮਾਰੁਤਸ਼੍ਛਿਦ੍ਰਸਂਭਵਃ ਸ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾਨ੍ਤਰਮਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯੋ ਵ੍ਯਵਰ੍ਧਤ ਸਮੀਰਣਃ
ਉਸ ਚੀਰ ਤੋਂ ਧੁਨ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ, ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਹਵਾ ਜਨਮੀ; ਰਾਹ ਮਿਲਣ ਤੇ, ਹਵਾ, ਜੋ ਅਡੋਲ ਸੀ, ਵਧਦੀ ਗਈ।
ਵਿਵਰ੍ਧਤਾ ਬਲਵਤਾ ਵੇਗਾਦ੍ਵਿਕ੍ਸ਼ੋਭਿਤੋ ऽਰ੍ਣਵਃ ਤਸ੍ਯਾਰ੍ਣਵਸ੍ਯ ਕ੍ਸ਼ੁਬ੍ਧਸ੍ਯ ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਨਮ੍ਭਸਿ ਮਨ੍ਥਿਤੇ ਕृष੍ਣਵਰ੍ਤ੍ਮਾ ਸਮਭਵਤ੍ ਪ੍ਰਭੁਰ੍ਵੈਸ਼੍ਵਾਨਰੋ ਮਹਾਨ੍
ਜਦ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਵਾ ਵਧੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਉਸ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਿਲ ਗਿਆ; ਉਸ ਹਿਲਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਜਦ churn ਹੋਇਆ, ਅੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਵੈਸ਼ਵਾਨਰ, ਕਾਲੀ ਰਾਹ ਵਾਲਾ, ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਤਤਃ ਸਂਸ਼ੋषਯਾਮਾਸ ਪਾਵਕਃ ਸਲਿਲਂ ਬਹੁ ਕ੍ਸ਼ਯਾਜ੍ਜਲਨਿਧੇਸ਼੍ਛਿਦ੍ਰਮ੍ ਅਭਵਦ੍ਵਿਸ੍ਤृਤਂ ਨਭਃ
ਫਿਰ ਅੱਗ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਾਣੀ ਸੁਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਜਲ-ਸਮੁੰਦਰ ਘਟਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਵੱਡਾ ਚੀਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਤੇ ਆਸਮਾਨ ਫੈਲ ਗਿਆ।
ਆਤ੍ਮਤੇਜੋਦ੍ਭਵਾਃ ਪੁਣ੍ਯਾ ਆਪੋ ऽਮृਤਰਸੋਪਮਾਃ ਆਕਾਸ਼ਂ ਛਿਦ੍ਰਸਮ੍ਭੂਤਂ ਵਾਯੁਰਾਕਾਸ਼ਸਂਭਵਃ
ਆਤਮ ਦੀ ਚਮਕ ਤੋਂ ਜਨਮੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀਆਂ, ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਰਸ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ। ਆਕਾਸ਼ ਚੀੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਹਵਾ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆਭ੍ਯਾਂ ਸਂਘਰ੍षਣੋਦ੍ਭੂਤਂ ਪਾਵਕਂ ਵਾਯੁਸਂਭਵਮ੍ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਪ੍ਰੀਤੋ ਮਹਾਦੇਵੋ ਮਹਾਭੂਤਵਿਭਾਵਨਃ
ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਦੀ ਰਗੜ ਤੋਂ ਅੱਗ ਜਨਮਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਵਾ ਤੋਂ ਉਪਜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਮਹਾਂਦੇਵ, ਜੋ ਮਹਾਂਭੂਤਾਂ ਦਾ ਪਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ।
ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਭੂਤਾਨਿ ਭਗਵਾਂਲ੍ ਲੋਕਸृष੍ਟ੍ਯਰ੍ਥਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋ ਜਨ੍ਮਸਹਿਤਂ ਬਹੁਰੂਪੋ ਵ੍ਯਚਿਨ੍ਤਯਤ੍
ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ।
ਚਤੁਰ੍ਯੁਗਾਭਿਸਂਖ੍ਯਾਤੇ ਸਹਸ੍ਰਯੁਗਪਰ੍ਯਯੇ ਬਹੁਜਨ੍ਮਾ ਹਿ ਵਿਸ਼੍ਵਾਤ੍ਮਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋ ਹਵਿਰੁਚ੍ਯਤੇ
ਚਾਰ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਚਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਅਨੇਕ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਹੋਮ ਸਮੱਗਰੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯਤ੍ਪृਥਿਵ੍ਯਾਂ ਦ੍ਵਿਜੇਨ੍ਦ੍ਰਾਣਾਂ ਤਪਸਾ ਭਾਵਿਤਾਤ੍ਮਨਾਮ੍ ਜ੍ਞਾਨਂ ਵृष੍ਟਂ ਤੁ ਵਿਸ਼੍ਵਾਰ੍ਥੇ ਯੋਗਿਨਾਂ ਯਾਤਿ ਮੁਖ੍ਯਤਾਮ੍
ਪृथਵੀ ਤੇ, ਦੋਵਾਂ ਜਨਮ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤਪਸਿਆ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਜੋ ਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਵਰਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਯੋਗੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਂ ਯੋਗਵਨ੍ਤਂ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ ਪਦੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਿ ਵਿਸ਼੍ਵੇਸ਼ਂ ਨ੍ਯਯੋਜਯਤ ਯੋਗਵਿਤ੍
ਉਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਤੇ ਸਰਵੋਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲਾ ਜਾਣ ਕੇ, ਯੋਗ ਦਾ ਗਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪਦ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਤਤਸ੍ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਮਹਾਤੋਯੇ ਮਹੀਸ਼ੋ ਹਰਿਰਚ੍ਯੁਤਃ ਜਲੇ ਕ੍ਰੀਡਂਸ਼੍ਚ ਵਿਧਿਵਨ੍ ਮੋਦਤੇ ਸਰ੍ਵਲੋਕਕृਤ੍
ਫਿਰ, ਉਹ ਵੱਡੀਆਂ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਹਰਿ, ਜੋ ਅਚਲ ਹੈ ਤੇ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਹੈ, ਜਲ ਵਿਚ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਡ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਦ੍ਮਂ ਨਾਭ੍ਯੁਦ੍ਭਵਂ ਚੈਕਂ ਸਮੁਤ੍ਪਾਦਿਤਵਾਂਸ੍ਤਦਾ ਸਹਸ੍ਰਪਰ੍ਣਂ ਵਿਰਜਂ ਭਾਸ੍ਕਰਾਭਂ ਹਿਰਣ੍ਮਯਮ੍
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਮਲ ਉਪਜਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਖੜੀਆਂ, ਨਿਰਮਲ, ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾਰ ਤੇ ਸੋਨੇ ਵਰਗੀ ਰੰਗਤ ਸੀ।
ਹੁਤਾਸ਼ਨਜ੍ਵਲਿਤਸ਼ਿਖੋਜ੍ਜ੍ਵਲਤ੍ਪ੍ਰਭਮ੍ ਉਪਸ੍ਥਿਤਂ ਸ਼ਰਦਮਲਾਰ੍ਕਤੇਜਸਮ੍ ਵਿਰਾਜਤੇ ਕਮਲਮੁਦਾਰਵਰ੍ਚਸਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਸ੍ਤਨੁਰੁਹਚਾਰੁਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍
ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਹੋਮ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀਆਂ, ਸ਼ਰਦ ਰੁੱਤ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਰੱਤ, ਉਹ ਉੱਚਾ ਕਮਲ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਛਾਤੀ ਕੋਲ ਉਜਲਾ ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਸਦਾ ਸੀ।
ਅਥ ਯੋਗਵਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਮ੍ ਅਸृਜਦ੍ਭੂਰਿਤੇਜਸਮ੍ ਸ੍ਰष੍ਟਾਰਂ ਸਰ੍ਵਲੋਕਾਨਾਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣਂ ਸਰ੍ਵਤੋਮੁਖਮ੍
ਫਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਯੋਗ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਮਹਾਨ ਚਮਕ ਵਾਲਾ, ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਜੋ ਚਾਰ ਪਾਸੇ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।
ਯਸ੍ਮਿਨ੍ਹਿਰਣ੍ਮਯੇ ਪਦ੍ਮੇ ਬਹੁਯੋਜਨਵਿਸ੍ਤृਤਮ੍ ਸਰ੍ਵਤੇਜੋਗੁਣਮਯਂ ਪਾਰ੍ਥਿਵੈਰ੍ਲਕ੍ਸ਼ਣੈਰ੍ਵृਤਮ੍
ਉਸ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਮਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਈ ਯੋਜਨਾਂ ਚੌੜਾ ਹੈ, ਸਭ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਤਚ੍ਚ ਪਦ੍ਮਂ ਪੁਰਾਣਜ੍ਞਾਃ ਪृਥਿਵੀਰੂਪਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ ਨਾਰਾਯਣਸਮੁਦ੍ਭੂਤਂ ਪ੍ਰਵਦਨ੍ਤਿ ਮਹਰ੍षਯਃ
ਉਹ ਕਮਲ, ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਮਹਾ-ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਾਰਾਏਣ ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਹੈ।
ਯਾ ਪਦ੍ਮਾ ਸਾ ਰਸਾ ਦੇਵੀ ਪृਥਿਵੀ ਪਰਿਚਕ੍ਸ਼੍ਯਤੇ ਯੇ ਪਦ੍ਮਸਾਰਗੁਰਵਸ੍ ਤਾਨ੍ਦਿਵ੍ਯਾਨ੍ ਪਰ੍ਵਤਾਨ੍ਵਿਦੁਃ
ਉਹ ਪਦਮਾ ਹੀ ਰਸਾ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਪਦਮ ਦੇ ਸਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦਿਵਯ ਪਰਬਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਹਿਮਵਨ੍ਤਂ ਚ ਮੇਰੁਂ ਚ ਨੀਲਂ ਨਿषਧਮੇਵ ਚ ਕੈਲਾਸਂ ਮੁਞ੍ਜਵਨ੍ਤਂ ਚ ਤਥਾਨ੍ਯਂ ਗਨ੍ਧਮਾਦਨਮ੍
ਇਹ ਹਨ: ਹਿਮਵੰਤ, ਮੇਰੂ, ਨੀਲਾ, ਨਿਸ਼ਧ, ਕੈਲਾਸ, ਮੁੰਜਵੰਤ, ਤੇ ਗੰਧਮਾਦਨ।
ਪੁਣ੍ਯਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ਿਖਰਂ ਚੈਵ ਕਾਨ੍ਤਂ ਮਨ੍ਦਰਮੇਵ ਚ ਉਦਯਂ ਪਿਞ੍ਜਰਂ ਚੈਵ ਵਿਨ੍ਧ੍ਯਵਨ੍ਤਂ ਚ ਪਰ੍ਵਤਮ੍
ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਸ਼ਿਖਰ, ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ, ਉਦਯ, ਪਿੰਜਰਾ, ਤੇ ਵਿਂਧਿਆ ਪਰਬਤ ਵੀ।
ਏਤੇ ਦੇਵਗਣਾਨਾਂ ਚ ਸਿਦ੍ਧਾਨਾਂ ਚ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾਮ੍ ਆਸ਼੍ਰਯਾਃ ਪੁਣ੍ਯਸ਼ੀਲਾਨਾਂ ਸਰ੍ਵਕਾਮਫਲਪ੍ਰਦਾਃ
ਇਹ ਪਰਬਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਸਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਭ ਇੱਛਤ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਏਤੇषਾਮਨ੍ਤਰੇ ਦੇਸ਼ੋ ਜਮ੍ਬੂਦ੍ਵੀਪ ਇਤਿ ਸ੍ਮृਤਃ ਜਮ੍ਬੂਦ੍ਵੀਪਸ੍ਯ ਸਂਸ੍ਥਾਨਂ ਯਜ੍ਞਿਯਾ ਯਤ੍ਰ ਵੈ ਕ੍ਰਿਯਾਃ
ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੰਬੂਦਵੀਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੰਬੂਦਵੀਪ ਦਾ ਰੂਪ, ਜਿੱਥੇ ਯਜਨ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਏਭ੍ਯੋ ਯਤ੍ਸ੍ਰਵਤੇ ਤੋਯਂ ਦਿਵ੍ਯਾਮृਤਰਸੋਪਮਮ੍ ਦਿਵ੍ਯਾਸ੍ਤੀਰ੍ਥਸ਼ਤਾਧਾਰਾਃ ਸੁਰਮ੍ਯਾਃ ਸਰਿਤਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਵਯ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਰਸ ਵਰਗਾ ਹੈ; ਸੈਂਕੜੇ ਦਿਵਯ ਤੇ ਸੁਹਣੀਆਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।