ਸੁਮੂਰ੍ਤਿਮਨ੍ਤਃ ਪਿਤਰੋ ਵਸਿष੍ਠਸ੍ਯ ਸੁਤਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ ਨਾਮ੍ਨਾ ਤੁ ਮਾਨਸਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਸਰ੍ਵੇ ਤੇ ਧਰ੍ਮਮੂਰ੍ਤਯਃ
ਵਸੀਸ਼ਠ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮਾਨਸਾ ਹੈ ਤੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ।
ਜ੍ਯੋਤਿਰ੍ਭਾਸਿषੁ ਲੋਕੇषੁ ਯੇ ਵਸਨ੍ਤਿ ਦਿਵਃ ਪਰਮ੍ ਵਿਰਾਜਮਾਨਾਃ ਕ੍ਰੀਡਨ੍ਤਿ ਯਤ੍ਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਦਾਯਿਨਃ
ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਉੱਚੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰੌਸ਼ਨ ਹੋ ਕੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ੍ਰਾਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭੇਟ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵਕਾਮਸਮृਦ੍ਧੇषੁ ਵਿਮਾਨੇष੍ਵਪਿ ਪਾਦਜਾਃ ਕਿਂ ਪੁਨਃ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਦਾ ਵਿਪ੍ਰਾ ਭਕ੍ਤਿਮਨ੍ਤਃ ਕ੍ਰਿਯਾਨ੍ਵਿਤਾਃ
ਜੋ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਜਨਮੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉਡਦੇ ਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਚਾਹਤ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਭਗਤੀ ਵਾਲੇ ਤੇ ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੋ ਸ੍ਰਾਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਹਨ।
ਗੌਰ੍ ਨਾਮ ਕਨ੍ਯਾ ਯੇषਾਂ ਤੁ ਮਾਨਸੀ ਦਿਵਿ ਰਾਜਤੇ ਸ਼ੁਕ੍ਰਸ੍ਯ ਦਯਿਤਾ ਪਤ੍ਨੀ ਸਾਧ੍ਯਾਨਾਂ ਕੀਰ੍ਤਿਵਰ੍ਧਿਨੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਗੌਰ ਨਾਮ ਦੀ ਮਾਨਸਾ ਕੁੜੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੁਕਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਤੇ ਸਾਧਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਮਰੀਚਿਗਰ੍ਭਾ ਨਾਮ੍ਨਾ ਤੁ ਲੋਕਾ ਮਾਰ੍ਤਣ੍ਡਮਣ੍ਡਲੇ ਪਿਤਰੋ ਯਤ੍ਰ ਤਿष੍ਠਨ੍ਤਿ ਹਵਿष੍ਮਨ੍ਤੋ ऽਙ੍ਗਿਰਃਸੁਤਾਃ
ਮਰੀਚਿਗਰਭਾ ਨਾਮ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਗੋਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਥੇ ਅੰਗਿਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹਵਿਸ਼ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਤੀਰ੍ਥਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਪ੍ਰਦਾ ਯਾਨ੍ਤਿ ਯੇ ਚ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਸਤ੍ਤਮਾਃ ਰਾਜ੍ਞਾਂ ਤੁ ਪਿਤਰਸ੍ਤੇ ਵੈ ਸ੍ਵਰ੍ਗਮੋਕ੍ਸ਼ਫਲਪ੍ਰਦਾਃ
ਜੋ ਉੱਤਮ ਕਸ਼ਤਰੀ ਸ੍ਰਾਧ ਤੀਰਥਾਂ 'ਤੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਨ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਏਤੇषਾਂ ਮਾਨਸੀ ਕਨ੍ਯਾ ਯਸ਼ੋਦਾ ਲੋਕਵਿਸ਼੍ਰੁਤਾ ਪਤ੍ਨੀ ਹ੍ਯ੍ ਅਂਸ਼ੁਮਤਃ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਾ ਸ੍ਨੁषਾ ਪਞ੍ਚਜਨਸ੍ਯ ਚ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਮਾਨਸਾ ਕੁੜੀ ਯਸ਼ੋਦਾ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅੰਸ਼ੁਮਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਤਨੀ ਤੇ ਪੰਜਜਨ ਦੀ ਪੁੱਤ-ਵਧੂ ਬਣੀ।
ਜਨਨ੍ਯਥ ਦਿਲੀਪਸ੍ਯ ਭਗੀਰਥਪਿਤਾਮਹੀ ਲੋਕਾਃ ਕਾਮਦੁਘਾ ਨਾਮ ਕਾਮਭੋਗਫਲਪ੍ਰਦਾਃ
ਉਹ ਦਿਲੀਪ ਦੀ ਮਾਂ ਤੇ ਭਗੀਰਥ ਦੀ ਦਾਦੀ ਸੀ। ਕਾਮਦੁਘਾ ਨਾਮ ਦੇ ਲੋਕ ਚਾਹਤਾਂ ਦੇ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੁਸ੍ਵਧਾ ਨਾਮ ਪਿਤਰੋ ਯਤ੍ਰ ਤਿष੍ਠਨ੍ਤਿ ਸੁਵ੍ਰਤਾਃ ਆਜ੍ਯਪਾ ਨਾਮ ਲੋਕੇषੁ ਕਰ੍ਦਮਸ੍ਯ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇਃ
ਜਿੱਥੇ ਸੁਵਧਾ ਨਾਮ ਦੇ ਨੇਕ ਪਿਤਾ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਆਜਯਪਾ ਨਾਮ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਰਦਮ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੇ ਹਨ।
ਪੁਲਹਾਙ੍ਗਜਦਾਯਾਦਾ ਵੈਸ਼੍ਯਾਸ੍ਤਾਨ੍ਭਾਵਯਨ੍ਤਿ ਚ ਯਤ੍ਰ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਕृਤਃ ਸਰ੍ਵੇ ਪਸ਼੍ਯਨ੍ਤਿ ਯੁਗਪਦ੍ਗਤਾਃ
ਪੁਲਹ ਤੇ ਅੰਗਿਰਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਜੋ ਵੈਸ਼ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਸ੍ਰਾਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਹੋਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।
ਮਾਤृਭ੍ਰਾਤृਪਿਤृਸ੍ਵਸृਸਖਿਸਮ੍ਬਨ੍ਧਿਬਾਨ੍ਧਵਾਨ੍ ਅਪਿ ਜਨ੍ਮਾਯੁਤੈਰ੍ਦृष੍ਟਾਨ੍ ਅਨੁਭੂਤਾਨ੍ਸਹਸ੍ਰਸ਼ਃ
ਮਾਂ, ਭਰਾ, ਪਿਤਾ, ਭੈਣ, ਦੋਸਤ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਤੇ ਸਾਕ-ਸਬੰਧੀ — ਇਨਸਾਨ ਨੇ ਦਸਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਏਤੇषਾਂ ਮਾਨਸੀ ਕਨ੍ਯਾ ਵਿਰਜਾ ਨਾਮ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਾ ਯਾ ਪਤ੍ਨੀ ਨਹੁषਸ੍ਯਾਸੀਦ੍ ਯਯਾਤੇਰ੍ਜਨਨੀ ਤਥਾ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਇਕ ਕੁੜੀ 'ਵੀਰਜਾ' ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਉਹ ਨਹੁਸ਼ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣੀ ਤੇ ਯਯਾਤੀ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਈ।
ਏਕਾष੍ਟਕਾਭਵਤ੍ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇ ਗਤਾ ਸਤੀ ਤ੍ਰਯ ਏਤੇ ਗਣਾਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾਸ਼੍ ਚਤੁਰ੍ਥਂ ਤੁ ਵਦਾਮ੍ਯਤਃ
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਕ 'ਏਕਾਟਕਾ' ਜਨਮੀ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਰਹੀ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਗਰੁੱਪ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ — ਹੁਣ ਮੈਂ ਚੌਥਾ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ।
ਲੋਕਾਸ੍ਤੁ ਮਾਨਸਾ ਨਾਮ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡੋਪਰਿ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾਃ ਯੇषਾਂ ਤੁ ਮਾਨਸੀ ਕਨ੍ਯਾ ਨਰ੍ਮਦਾ ਨਾਮ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਾ
ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੇ ਉਪਰ ਮਾਨਸਾ ਨਾਮ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਕੁੜੀ 'ਨਰਮਦਾ' ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਸੋਮਪਾ ਨਾਮ ਪਿਤਰੋ ਯਤ੍ਰ ਤਿष੍ਠਨ੍ਤਿ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਾਃ ਧਰ੍ਮਮੂਰ੍ਤਿਧਰਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਪਰਤੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਉਥੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਿਤਰ 'ਸੋਮਪਾ' ਨਾਮ ਨਾਲ ਹਨ, ਜੋ ਸਭ ਧਰਮ ਦੀ ਮੂਰਤ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਉਪਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਤ੍ਪਨ੍ਨਾਃ ਸ੍ਵਧਯਾ ਤੇ ਤੁ ਬ੍ਰਹ੍ਮਤ੍ਵਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਯੋਗਿਨਃ ਕृਤ੍ਵਾ ਸृष੍ਟ੍ਯਾਦਿਕਂ ਸਰ੍ਵਂ ਮਾਨਸੇ ਸਾਮ੍ਪ੍ਰਤਂ ਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਉਹ ਸਵਧਾ ਤੋਂ ਜਨਮੇ, ਯੋਗ ਰਾਹੀਂ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਮਨ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆਦਿ ਕਰਕੇ, ਹੁਣ ਮਾਨਸਾ ਲੋਕ ਵਿਚ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਨਰ੍ਮਦਾ ਨਾਮ ਤੇषਾਂ ਤੁ ਕਨ੍ਯਾ ਤੋਯਵਹਾ ਸਰਿਤ੍ ਭੂਤਾਨਿ ਯਾ ਪਾਵਯਤਿ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਪਥਗਾਮਿਨੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ 'ਨਰਮਦਾ' ਨਾਮ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਲੈ ਕੇ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਹਿੰਦੀ ਹੋਈ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤੇਭ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵੇ ਤੁ ਮਨਵਃ ਪ੍ਰਜਾਃ ਸਰ੍ਗੇषੁ ਨਿਰ੍ਮਿਤਾਃ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਾਨਿ ਕੁਰ੍ਵਨ੍ਤਿ ਧਰ੍ਮਾਭਾਵੇ ऽਪਿ ਸਰ੍ਵਦਾ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਮਨੂ ਤੇ ਜੀਵ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ, ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼੍ਰਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਧਰਮ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਤੇਭ੍ਯ ਏਵ ਪੁਨਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੁਂ ਪ੍ਰਸਾਦਾਦ੍ਯੋਗਸਂਤਤਿਮ੍ ਪਿਤॄਣਾਮਾਦਿਸਰ੍ਗੇ ਤੁ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਮੇਵ ਵਿਨਿਰ੍ਮਿਤਮ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਯੋਗ ਦੀ ਲੜੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਸ਼੍ਰਾਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਰਾਜਤਂ ਪਾਤ੍ਰਮ੍ ਅਥਵਾ ਰਜਤਾਨ੍ਵਿਤਮ੍ ਦਤ੍ਤਂ ਸ੍ਵਧਾ ਪੁਰੋਧਾਯ ਪਿਤॄਨ੍ ਪ੍ਰੀਣਾਤਿ ਸਰ੍ਵਦਾ
ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਪਾਤਰ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਪਾਤਰ, ਜਦੋਂ ਸਵਧਾ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਗ੍ਨੀषੋਮਯਮਾਨਾਂ ਤੁ ਕਾਰ੍ਯਮਾਪ੍ਯਾਯਨਂ ਬੁਧਃ ਅਗ੍ਨ੍ਯਭਾਵੇ ऽਪਿ ਵਿਪ੍ਰਸ੍ਯ ਪ੍ਰਾਣਾਵ੍ ਅਪਿ ਜਲੇ ऽਥਵਾ
ਬੁਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਅਗਨੀਸੋਮੀਆ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਿਆਨ ਕਰਮ ਕਰੇ; ਜੇ ਅੱਗ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਪਣੀ ਸਾਹ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਵੀ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਜਾਕਰ੍ਣੇ ऽਸ਼੍ਵਕਰ੍ਣੇ ਵਾ ਗੋष੍ਠੇ ਵਾ ਸਲਿਲਾਨ੍ਤਿਕੇ ਪਿਤॄਣਾਮ੍ ਅਮ੍ਬਰਂ ਸ੍ਥਾਨਂ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾ ਦਿਕ੍ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਯਤੇ
ਅਜਾਕਰਨ ਜਾਂ ਅਸ਼ਵਕਰਨ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਗੋਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੱਖਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨਾਵੀਤਮੁਦਕਂ ਤਿਲਾਃ ਸਵ੍ਯਾਙ੍ਗਮੇਵ ਚ ਦਰ੍ਭਾ ਮਾਂਸਂ ਚ ਪਾਠੀਨਂ ਗੋਕ੍ਸ਼ੀਰਂ ਮਧੁਰਾ ਰਸਾਃ
ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪਾਇਆ ਪਾਣੀ, ਤਿਲ, ਦਰਭਾ ਘਾਸ, ਪਾਠੀਨ ਮੱਛੀ, ਗਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਤੇ ਮਿੱਠੇ ਸਵਾਦ — ਇਹ ਸਭ ਠੀਕ ਹਨ।
ਖਡ੍ਗਲੋਹਾਮਿषਮਧੁਕੁਸ਼ਸ਼੍ਯਾਮਾਕਸ਼ਾਲਯਃ ਯਵਨੀਵਾਰਮੁਦ੍ਗੇਕ੍ਸ਼ੁਸ਼ੁਕ੍ਲਪੁष੍ਪਘृਤਾਨਿ ਚ
ਖੜਗਲੋਹਾ, ਮਾਸ, ਮਧ, ਕੁਸ਼ਾ ਘਾਸ, ਕਾਲਾ ਅਨਾਜ, ਚਾਵਲ, ਜੌ, ਗਹੂੰ, ਮੁਦਗ, ਗੰਨਾ, ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲ, ਤੇ ਘੀ —
ਵਲ੍ਲਭਾਨਿ ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤਾਨਿ ਪਿਤॄਣਾਮਿਹ ਸਰ੍ਵਦਾ ਦ੍ਵੇष੍ਯਾਣਿ ਸਮ੍ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧੇ ਵਰ੍ਜ੍ਯਾਨਿ ਯਾਨਿ ਤੁ
ਇਹ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰੇ ਤੇ ਚੰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ; ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸ਼੍ਰਾਦ ਵਿੱਚ ਨਾਪਸੰਦ ਤੇ ਤਿਆਗਣ ਯੋਗ ਹਨ।
ਮਸੂਰਸ਼ਣਨਿष੍ਪਾਵਰਾਜਮਾषਕੁਸੁਮ੍ਭਿਕਾਃ ਪਦ੍ਮਬਿਲ੍ਵਾਰ੍ਕਧਤ੍ਤੂਰਪਾਰਿਭਦ੍ਰਾਟਰੂषਕਾਃ
ਮਸੂਰ, ਸ਼ਣ, ਨਿਸ਼ਪਾਵਾ, ਰਾਜਮਾਸ਼, ਕੁਸੰਭਾ, ਕਮਲ, ਬਿਲਵਾ, ਅਰਕ, ਧਤੂਰਾ, ਪਾਰਿਭਦਰਾ ਤੇ ਅਟਰੂਸ਼ਕਾ —
ਨ ਦੇਯਾਃ ਪਿਤृਕਾਰ੍ਯੇषੁ ਪਯਸ਼੍ਚਾਜਾਵਿਕਂ ਤਥਾ ਕੋਦ੍ਰਵੋਦਾਰਚਣਕਾਃ ਕਪਿਤ੍ਥਂ ਮਧੁਕਾਤਸੀ
ਇਹ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਣੇ, ਨਾ ਹੀ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਦੁੱਧ, ਕੋਦਰਵਾ, ਉਦਾਰਾ, ਚਣ, ਕਪਿੱਠ, ਮਧੁਕਾ ਜਾਂ ਅਤਸੀ।
ਏਤਾਨ੍ਯਪਿ ਨ ਦੇਯਾਨਿ ਪਿਤृਭ੍ਯਃ ਪ੍ਰਿਯਮਿਚ੍ਛਤਾ ਪਿਤॄਨ੍ ਪ੍ਰੀਣਾਤਿ ਯੋ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਤੇ ਪੁਨਃ ਪ੍ਰੀਣਯਨ੍ਤਿ ਤਮ੍
ਇਹ ਵੀ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਚਾਹਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇ; ਜੋ ਭਕਤੀ ਨਾਲ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਯਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਪਿਤਰਃ ਪੁष੍ਟਿਂ ਸ੍ਵਰ੍ਗਾਰੋਗ੍ਯਂ ਪ੍ਰਜਾਫਲਮ੍ ਦੇਵਕਾਰ੍ਯਾਦਪਿ ਪੁਨਃ ਪਿਤृਕਾਰ੍ਯਂ ਵਿਸ਼ਿष੍ਯਤੇ
ਪਿਤਰਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ, ਸਵਰਗ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਦਾਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੀਤੇ ਕਰਮ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹਨ।
ਦੇਵਤਾਨਾਂ ਚ ਪਿਤਰਃ ਪੂਰ੍ਵਮਾਪ੍ਯਾਯਨਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍ ਸ਼ੀਘ੍ਰਪ੍ਰਸਾਦਾਸ੍ਤ੍ਵਕ੍ਰੋਧਾ ਨਿਃਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਾਃ ਸ੍ਥਿਰਸੌਹृਦਾਃ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਪੂਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਲਦੀ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਤੇ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਹਨ।