ਕੋਟਵੀ ਕੋਟਿਤੀਰ੍ਥੇ ਤੁ ਸੁਗਨ੍ਧਾ ਮਾਧਵੇ ਵਨੇ ਗੋਦਾਸ਼੍ਰਮੇ ਤ੍ਰਿਸਂਧ੍ਯਾ ਤੁ ਗਙ੍ਗਾਦ੍ਵਾਰੇ ਰਤਿਪ੍ਰਿਯਾ
ਕੋਟਤੀਰਥ 'ਤੇ ਕੋਟਵੀ, ਮਾਧਵ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸੁਗੰਧਾ, ਗੋਦਾਸ਼੍ਰਮ 'ਤੇ ਤ੍ਰਿਸੰਧਿਆ, ਅਤੇ ਗੰਗਾਦਵਾਰ 'ਤੇ ਰਤਿਪ੍ਰਿਆ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵਕੁਣ੍ਡੇ ਸ਼ਿਵਾਨਨ੍ਦਾ ਨਨ੍ਦਿਨੀ ਦੇਵਿਕਾਤਟੇ ਰੁਕ੍ਮਿਣੀ ਦ੍ਵਾਰਵਤ੍ਯਾਂ ਤੁ ਰਾਧਾ ਵृਨ੍ਦਾਵਨੇ ਵਨੇ
ਸ਼ਿਵਕੁੰਡ 'ਤੇ ਸ਼ਿਵਾਨੰਦਾ, ਦੇਵਿਕਾ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਨੰਦਿਨੀ, ਦੁਆਰਵਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਮੀਣੀ, ਅਤੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਾਧਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵਕੀ ਮਥੁਰਾਯਾਂ ਤੁ ਪਾਤਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੀ ਚਿਤ੍ਰਕੂਟੇ ਤਥਾ ਸੀਤਾ ਵਿਨ੍ਧ੍ਯੇ ਵਿਨ੍ਧ੍ਯਾਧਿਵਾਸਿਨੀ
ਮਥੁਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵਕੀ, ਪਾਤਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰੀ, ਚਿਤਰਕੂਟ 'ਤੇ ਸੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਂਧਿਆ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਵਿਂਧਿਆਧਿਵਾਸਿਨੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਹ੍ਯਾਦ੍ਰਾਵ੍ ਏਕਵੀਰਾ ਤੁ ਹਰਿਸ਼੍ਚਨ੍ਦ੍ਰੇ ਤੁ ਚਨ੍ਦ੍ਰਿਕਾ ਰਮਣਾ ਰਾਮਤੀਰ੍ਥੇ ਤੁ ਯਮੁਨਾਯਾਂ ਮृਗਾਵਤੀ
ਸਹਿਆਦ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਏਕਵੀਰਾ, ਹਰਿਸ਼ਚੰਦਰ 'ਤੇ ਚੰਦ੍ਰਿਕਾ, ਰਾਮਤੀਰਥ 'ਤੇ ਰਮਣਾ, ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਗਾਵਤੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਰਵੀਰੇ ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ ਉਮਾ ਦੇਵੀ ਵਿਨਾਯਕੇ ਅਰੋਗਾ ਵੈਦ੍ਯਨਾਥੇ ਤੁ ਮਹਾਕਾਲੇ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੀ
ਕਰਵੀਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਵਿਨਾਇਕ 'ਤੇ ਉਮਾ ਦੇਵੀ, ਵੈਦ੍ਯਨਾਥ 'ਤੇ ਅਰੋਗਾ, ਅਤੇ ਮਹਾਕਾਲ 'ਤੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਭਯੇਤ੍ਯੁष੍ਣਤੀਰ੍ਥੇषੁ ਚਾਮृਤਾ ਵਿਨ੍ਧ੍ਯਕਨ੍ਦਰੇ ਮਾਣ੍ਡਵ੍ਯੇ ਮਾਣ੍ਡਵੀ ਨਾਮ ਸ੍ਵਾਹਾ ਮਾਹੇਸ਼੍ਵਰੇ ਪੁਰੇ
ਉਸ਼ਣਤੀਰਥ 'ਤੇ ਅਭਯਾ, ਵਿਂਧਿਆ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਚਾਮ੍ਰਤਾ, ਮਾਂਡਵਯ 'ਤੇ ਮਾਂਡਵੀ, ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ੍ਵਾਹਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਛਾਗਲਾਣ੍ਡੇ ਪ੍ਰਚਣ੍ਡਾ ਤੁ ਚਣ੍ਡਿਕਾ ਮਕਰਨ੍ਦਕੇ ਸੋਮੇਸ਼੍ਵਰੇ ਵਰਾਰੋਹਾ ਪ੍ਰਭਾਸੇ ਪੁष੍ਕਰਾਵਤੀ
ਚਾਗਲਾਂਡ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚੰਡਾ, ਮਕਰੰਦ 'ਤੇ ਚੰਡਿਕਾ, ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ 'ਤੇ ਵਰਾਰੋਹਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਸ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਕਰਾਵਤੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵਮਾਤਾ ਸਰਸ੍ਵਤ੍ਯਾਂ ਪਾਰਾਵਾਰਤਟੇ ਮਤਾ ਮਹਾਲਯੇ ਮਹਾਭਾਗਾ ਪਯੋष੍ਣ੍ਯਾਂ ਪਿਙ੍ਗਲੇਸ਼੍ਵਰੀ
ਸਰਸਵਤੀ 'ਤੇ ਦੇਵਮਾਤਾ, ਪਾਰਾਵਾਰ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਮਾਤਾ, ਮਹਾਲਯੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਭਾਗਾ, ਅਤੇ ਪਯੋਸ਼ਣੀ 'ਤੇ ਪਿੰਗਲੇਸ਼ਵਰੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਿਂਹਿਕਾ ਕृਤਸ਼ੌਚੇ ਤੁ ਕਾਰ੍ਤ੍ਤਿਕੇਯੇ ਯਸ਼ਸ੍ਕਰੀ ਉਤ੍ਪਲਾਵਰ੍ਤਕੇ ਲੋਲਾ ਸੁਭਦ੍ਰਾ ਸ਼ੋਣਸਂਗਮੇ
ਕ੍ਰਿਤਸ਼ੌਚ 'ਤੇ ਸਿੰਹਿਕਾ, ਕਾਰਤਿਕੇ 'ਤੇ ਯਸ਼ਸਕਰੀ, ਉਤਪਲਾਵਰਤਕ 'ਤੇ ਲੋਲਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਣ ਸੰਗਮ 'ਤੇ ਸੁਭਦਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਾਤਾ ਸਿਦ੍ਧਪੁਰੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ ਅਙ੍ਗਨਾ ਭਰਤਾਸ਼੍ਰਮੇ ਜਾਲਂਧਰੇ ਵਿਸ਼੍ਵਮੁਖੀ ਤਾਰਾ ਕਿष੍ਕਿਨ੍ਧਪਰ੍ਵਤੇ
ਸਿੱਧਪੁਰ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਭਰਤ ਆਸ਼੍ਰਮ 'ਤੇ ਅੰਗਨਾ, ਜਾਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਮੁਖੀ, ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਕਿੰਧਾ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਤਾਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵਦਾਰੁਵਨੇ ਪੁष੍ਟਿਰ੍ ਮੇਧਾ ਕਾਸ਼੍ਮੀਰਮਣ੍ਡਲੇ ਭੀਮਾ ਦੇਵੀ ਹਿਮਾਦ੍ਰੌ ਤੁ ਪੁष੍ਟਿਰ੍ਵਿਸ਼੍ਵੇਸ਼੍ਵਰੇ ਤਥਾ
ਦੇਵਦਾਰੁ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੇਧਾ, ਹਿਮਾਚਲ 'ਤੇ ਭੀਮਾ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਪਾਲਮੋਚਨੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਰ੍ ਮਾਤਾ ਕਾਯਾਵਰੋਹਣੇ ਸ਼ਙ੍ਖੋਦ੍ਧਾਰੇ ਧ੍ਵਨਿਰ੍ਨਾਮ ਧृਤਿਃ ਪਿਣ੍ਡਾਰਕੇ ਤਥਾ
ਕਪਾਲਮੋਚਨ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧਿ, ਕਾਇਆਵਰੋਹਣ 'ਤੇ ਮਾਤਾ, ਸ਼ੰਖੋਧਾਰ 'ਤੇ ਧਵਨੀ, ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਰਕ 'ਤੇ ਧ੍ਰਿਤਿ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਾਲਾ ਤੁ ਚਨ੍ਦ੍ਰਭਾਗਾਯਾਮ੍ ਅਚ੍ਛੋਦੇ ਸ਼ਿਵਕਾਰਿਣੀ ਵੇਣਾਯਾਮਮृਤਾ ਨਾਮ ਬਦਰ੍ਯਾਮੁਰ੍ਵਸ਼ੀ ਤਥਾ
ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ, ਅਚੋਡ 'ਤੇ ਸ਼ਿਵਕਾਰੀਣੀ, ਵੇਣਾ ਵਿੱਚ ਅਮ੍ਰਿਤਾ, ਅਤੇ ਬਦਰੀ ਵਿੱਚ ਉਰਵਸ਼ੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਓषਧੀ ਚੋਤ੍ਤਰਕੁਰੌ ਕੁਸ਼ਦ੍ਵੀਪੇ ਕੁਸ਼ੋਦਕਾ ਮਨ੍ਮਥਾ ਹੇਮਕੂਟੇ ਤੁ ਮੁਕੁਟੇ ਸਤ੍ਯਵਾਦਿਨੀ
ਉੱਤਰਕੁਰੁ ਵਿੱਚ ਔਸ਼ਧੀ, ਕੁਸ਼ਦਵੀਪ 'ਤੇ ਕੁਸ਼ੋਦਕਾ, ਹੇਮਕੂਟ 'ਤੇ ਮਨਮਥਾ, ਅਤੇ ਮੁਕੁਟ 'ਤੇ ਸਤ੍ਯਵਾਦਿਨੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਸ਼੍ਵਤ੍ਥੇ ਵਨ੍ਦਨੀਯਾ ਤੁ ਨਿਧਿਰ੍ਵੈਸ਼੍ਰਵਣਾਲਯੇ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਵੇਦਵਦਨੇ ਪਾਰ੍ਵਤੀ ਸ਼ਿਵਸਂਨਿਧੌ
ਅਸ਼ਵੱਠ 'ਤੇ ਵੰਦਨੀਆ, ਵਿਸ਼ਰਵਣ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਿਧੀ, ਵੇਦ ਦੇ ਮੁਖ 'ਤੇ ਗਾਯਤਰੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵਲੋਕੇ ਤਥੇਨ੍ਦ੍ਰਾਣੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਸ੍ਯੇषੁ ਸਰਸ੍ਵਤੀ ਸੂਰ੍ਯਬਿਮ੍ਬੇ ਪ੍ਰਭਾ ਨਾਮ ਮਾਤॄਣਾਂ ਵੈष੍ਣਵੀ ਮਤਾ
ਦੇਵਲੋਕ ਵਿੱਚ ਇੰਦ੍ਰਾਣੀ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਆਸਨ 'ਤੇ ਸਰਸਵਤੀ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਚਕਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾ, ਅਤੇ ਮਾਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੈਸ਼ਣਵੀ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਰੁਨ੍ਧਤੀ ਸਤੀਨਾਂ ਤੁ ਰਾਮਾਸੁ ਚ ਤਿਲੋਤ੍ਤਮਾ ਚਿਤ੍ਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕਲਾ ਨਾਮ ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਸਰ੍ਵਸ਼ਰੀਰਿਣਾਮ੍
ਸਤੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚ ਅਰੁੰਧਤੀ, ਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਤਿਲੋਤਮਾ, ਤੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮਕਲਾ ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ — ਇਹ ਤਾਕਤ ਹਰ ਜੀਵ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ।
ਏਤਦੁਦ੍ਦੇਸ਼ਤਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਨਾਮਾष੍ਟਸ਼ਤਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ ਅष੍ਟੋਤ੍ਤਰਂ ਚ ਤੀਰ੍ਥਾਨਾਂ ਸ਼ਤਮੇਤਦੁਦਾਹृਤਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਸੌ ਅਠ ਉੱਤਮ ਨਾਂ ਲਿਆਏ ਹਨ; ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੌ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਵੀ ਗਿਣੇ ਗਏ ਹਨ।
ਯਃ ਸ੍ਮਰੇਚ੍ਛृਣੁਯਾਦ੍ ਵਾਪਿ ਸਰ੍ਵਪਾਪੈਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ ਏषੁ ਤੀਰ੍ਥੇषੁ ਯਃ ਕृਤ੍ਵਾ ਸ੍ਨਾਨਂ ਪਸ਼੍ਯਤਿ ਮਾਂ ਨਰਃ
ਜੋ ਕੋਈ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰੇ ਜਾਂ ਸੁਣੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਤੇ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੀਰਥਾਂ ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ—
ਸਰ੍ਵਪਾਪਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਃ ਕਲ੍ਪਂ ਸ਼ਿਵਪੁਰੇ ਵਸੇਤ੍ ਯਸ੍ਤੁ ਮਤ੍ਪਰਮਂ ਕਾਲਂ ਕਰੋਤ੍ਯੇਤੇषੁ ਮਾਨਵਃ
—ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਕੇ ਇੱਕ ਕਲਪ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਸ ਭਿਤ੍ਤ੍ਵਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਸਦਨਂ ਪਦਮਭ੍ਯੇਤਿ ਸ਼ਾਂਕਰਮ੍ ਨਾਮ੍ਨਾਮष੍ਟਸ਼ਤਂ ਯਸ੍ਤੁ ਸ਼੍ਰਾਵਯੇਚ੍ਛਿਵਸਂਨਿਧੌ
—ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਇਹ ਇੱਕ ਸੌ ਅਠ ਨਾਂ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ—
ਤृਤੀਯਾਯਾਮਥਾष੍ਟਮ੍ਯਾਂ ਬਹੁਪੁਤ੍ਰੋ ਭਵੇਨ੍ਨਰਃ ਗੋਦਾਨੇ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਦਾਨੇ ਵਾ ਅਹਨ੍ਯ੍ ਅਹਨਿ ਵਾ ਬੁਧਃ
—ਤੀਜੀ ਜਾਂ ਅਠਵੀਂ ਤੀਥੀ ਨੂੰ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਬਹੁਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਗਾਂ ਦਾਨ, ਸ੍ਰਾਧ ਦਾਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ, ਗਿਆਨਵਾਨ—
ਦੇਵਾਰ੍ਚਨਵਿਧੌ ਵਿਦ੍ਵਾਨ੍ ਪਠਨ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਧਿਗਚ੍ਛਤਿ ਏਵਂ ਵਦਨ੍ਤੀ ਸਾ ਤਤ੍ਰ ਦਦਾਹਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਆਤ੍ਮਨਾ
—ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਰੀਤ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ, ਇਹ ਪਾਠ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸ੍ਵਾਯਮ੍ਭੁਵੋ ऽਪਿ ਕਾਲੇਨ ਦਕ੍ਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਚੇਤਸੋ ऽਭਵਤ੍ ਪਾਰ੍ਵਤੀ ਸਾਭਵਦ੍ਦੇਵੀ ਸ਼ਿਵਦੇਹਾਰ੍ਧਧਾਰਿਣੀ
ਸਵਯੰਭੂ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚੇਤਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦਕਸ਼ ਬਣਿਆ; ਤੇ ਪਾਰਵਤੀ, ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਅਰਧ-ਦੇਹ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਬਣੀ।
ਮੇਨਾਗਰ੍ਭਸਮੁਤ੍ਪਨ੍ਨਾ ਭੁਕ੍ਤਮੁਕ੍ਤਿਫਲਪ੍ਰਦਾ ਅਰੁਨ੍ਧਤੀ ਜਪਨ੍ਤ੍ਯੇਤਤ੍ ਪ੍ਰਾਪ ਯੋਗਮਨੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਮੇਨਾ ਦੇ ਗਰਭ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਅਰੁੰਧਤੀ ਨੇ ਇਹ ਜਪ ਕੇ ਸਰਵੋਤਮ ਜੋਗ ਪਾ ਲਿਆ।
ਪੁਰੂਰਵਾਸ਼੍ਚ ਰਾਜਰ੍षਿਲੋਕੇ ਵ੍ਯਜੇਯਤਾਮ੍ ਅਗਾਤ੍ ਯਯਾਤਿਃ ਪੁਤ੍ਰਲਾਭਂ ਚ ਧਨਲਾਭਂ ਚ ਭਾਰ੍ਗਵਃ
ਪੁਰੂਰਵਾਸ ਨੇ ਰਾਜਰਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਨਾਮ ਕਮਾਇਆ; ਯਯਾਤੀ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; ਭਾਰਗਵ ਨੇ ਵੀ।
ਤਥਾਨ੍ਯੇ ਦੇਵਦੈਤ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਃ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਾਸ੍ਤਥਾ ਵੈਸ਼੍ਯਾਃ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਬਹਵਃ ਸਿਦ੍ਧਿਮੀਯੁਰ੍ਯਥੇਪ੍ਸਿਤਾਮ੍
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ, ਦੈਤ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਖ਼ਤਰੀ, ਵੈਸ਼ ਤੇ ਕਈ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨਚਾਹੀ ਸਿੱਧੀ ਪਾ ਲਈ।
ਯਤ੍ਰੈਤਲ੍ਲਿਖਿਤਂ ਤਿष੍ਠੇਤ੍ ਪੂਜ੍ਯਤੇ ਦੇਵਸਂਨਿਧੌ ਨ ਤਤ੍ਰ ਸ਼ੋਕੋ ਦੌਰ੍ਗਤ੍ਯਂ ਕਦਾਚਿਦਪਿ ਜਾਯਤੇ
ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਵੇ ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਵੇ, ਉੱਥੇ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਬੇਕਸਮੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
ਲੋਕਾਃ ਸੋਮਪਥਾ ਨਾਮ ਯਤ੍ਰ ਮਾਰੀਚਨਨ੍ਦਨਾਃ ਵਰ੍ਤਨ੍ਤੇ ਦੇਵ ਪਿਤਰੋ ਦੇਵਾ ਯਾਨ੍ਭਾਵਯਨ੍ਤ੍ਯਲਮ੍
ਉਹ ਲੋਕ 'ਸੋਮਪਥ' ਨਾਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਰੀਚ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਵੱਸਦੇ ਹਨ — ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਨ।
ਅਗ੍ਨਿष੍ਵਾਤ੍ਤਾ ਇਤਿ ਖ੍ਯਾਤਾ ਯਜ੍ਵਾਨੋ ਯਤ੍ਰ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾਃ ਅਚ੍ਛੋਦਾ ਨਾਮ ਤੇषਾਂ ਤੁ ਮਾਨਸੀ ਕਨ੍ਯਕਾ ਨਦੀ
ਉਥੇ 'ਅਗਨਿਸ਼ਵੱਤ' ਨਾਂ ਦੇ ਯਜਮਾਨ ਵੱਸਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕ ਨਦੀ 'ਅੱਛੋਦਾ' ਹੈ, ਜੋ ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਹੈ।