ਤ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾ ਵਿਵਕ੍ਸ਼ੁਰ੍ਨਗਰਂ ਕੌਸ਼ਾਮ੍ਬ੍ਯਾਂ ਤੁ ਨਿਵਤ੍ਸ੍ਯਤਿ ਭਵਿष੍ਯਾष੍ਟੌ ਸੁਤਾਸ੍ਤਸ੍ਯ ਮਹਾਬਲਪਰਾਕ੍ਰਮਾਃ
ਵਿਵਕਸ਼ੁ ਨਗਰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੌਸ਼ਾਂਬੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇਗਾ; ਉਸ ਦੇ ਅੱਠ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੇ ਬਹਾਦਰ ਹੋਣਗੇ।
ਭੂਰਿਰ੍ਜ੍ਯੇष੍ਠਃ ਸੁਤਸ੍ਤਸ੍ਯ ਤਸ੍ਯ ਚਿਤ੍ਰਰਥਃ ਸ੍ਮृਤਃ ਸ਼ੁਚਿਦ੍ਰਵਸ਼੍ਚਿਤ੍ਰਰਥਾਦ੍ ਵृष੍ਣਿਮਾਂਸ਼੍ਚ ਸ਼ੁਚਿਦ੍ਰਵਾਤ੍
ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਭੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿਤਰਰਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਚਿਤਰਰਥ ਤੋਂ ਸ਼ੁਚਿਦਰਵ, ਤੇ ਸ਼ੁਚਿਦਰਵ ਤੋਂ ਵ੍ਰਸ਼ਣਿਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵृष੍ਣਿਮਤਃ ਸੁषੇਣਸ਼੍ਚ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਸ਼ੁਚਿਰ੍ਨृਪਃ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸੁषੇਣਾਦ੍ਭਵਿਤਾ ਸੁਨੀਥੋ ਨਾਮ ਪਾਰ੍ਥਿਵਃ
ਵ੍ਰਸ਼ਣਿਮਾਨ ਤੋਂ ਸੁਸ਼ੇਣ, ਤੇ ਸ਼ੁਚਿ ਰਾਜਾ ਬਣੇਗਾ; ਸੁਸ਼ੇਣ ਤੋਂ ਸੁਨੀਥ ਨਾਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਨृਪਾਤ੍ਸੁਨੀਥਾਦ੍ਭਵਿਤਾ ਨृਚਕ੍ਸ਼ੁਃ ਸੁਮਹਾਯਸ਼ਾਃ ਨृਚਕ੍ਸ਼ੁषਸ੍ਤੁ ਦਾਯਾਦੋ ਭਵਿਤਾ ਵੈ ਸੁਖੀਵਲਃ
ਰਾਜਾ ਸੁਨੀਥ ਤੋਂ ਨ੍ਰਚਕਸ਼ੁ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਨ੍ਰਚਕਸ਼ੁ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੁਖੀਵਲ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸੁਖੀਵਲਸੁਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਭਾਵੀ ਰਾਜਾ ਪਰਿष੍ਣਵਃ ਪਰਿष੍ਣਵਸੁਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਭਵਿਤਾ ਸੁਤਪਾ ਨृਪਃ
ਸੁਖੀਵਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜਾ ਪਰਿਸ਼ਨਵ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰਿਸ਼ਨਵ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁਤਪਾ ਰਾਜਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੇਧਾਵੀ ਤਸ੍ਯ ਦਾਯਾਦੋ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ ਮੇਧਾਵਿਨਃ ਸੁਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਪੁਰਂਜਯਃ
ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਮੇਧਾਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ; ਮੇਧਾਵੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪੁਰੰਜਯਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਉਰ੍ਵੋ ਭਾਵ੍ਯਃ ਸੁਤਸ੍ਤਸ੍ਯ ਤਿਗ੍ਮਾਤ੍ਮਾ ਤਸ੍ਯ ਚਾਤ੍ਮਜਃ ਤਿਗ੍ਮਾਦ੍ਬृਹਦ੍ਰਥੋ ਭਾਵ੍ਯੋ ਵਸੁਦਾਮਾ ਬृਹਦ੍ਰਥਾਤ੍
ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਰਵਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਤਿੱਖੇ ਸੁਭਾਵ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਤਿੱਖੇ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਦਰਥ, ਤੇ ਬ੍ਰਹਦਰਥ ਤੋਂ ਵਸੁਦਾਮਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵਸੁਦਾਮ੍ਨਃ ਸ਼ਤਾਨੀਕੋ ਭਵਿष੍ਯੋਦਯਨਸ੍ਤਤਃ ਭਵਿष੍ਯਤੇ ਚੋਦਯਨਾਦ੍ ਵੀਗੇ ਰਾਜਾ ਵਹੀਨਰਃ
ਵਸੁਦਾਮਾ ਤੋਂ ਸ਼ਤਾਨੀਕ, ਫਿਰ ਉਦਯਨ; ਉਦਯਨ ਤੋਂ ਵਹੀਨਰ ਰਾਜਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵਹੀਨਰਾਤ੍ਮਜਸ਼੍ਚੈਵ ਦਣ੍ਡਪਾਣਿਰ੍ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਦਣ੍ਡਪਾਣੇਰ੍ਨਿਰਮਿਤ੍ਰੋ ਨਿਰਮਿਤ੍ਰਾਤ੍ਤੁ ਕ੍ਸ਼ੇਮਕਃ
ਵਹੀਨਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੰਡਪਾਣੀ ਹੋਵੇਗਾ; ਦੰਡਪਾਣੀ ਤੋਂ ਨਿਰਮਿਤ੍ਰ, ਤੇ ਨਿਰਮਿਤ੍ਰ ਤੋਂ ਖੇਮਕਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਤ੍ਰਾਨੁਵਂਸ਼ਸ਼੍ਲੋਕੋ ऽਯਂ ਗੀਤੋ ਵਿਪ੍ਰੈਃ ਪੁਰਾਤਨੈਃ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਯੋ ਯੋਨਿਰ੍ ਵਂਸ਼ੋ ਦੇਵਰ੍षਿਸਤ੍ਕृਤਃ ਕ੍ਸ਼ੇਮਕਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਰਾਜਾਨਂ ਸਂਸ੍ਥਾਸ੍ਯਤਿ ਕਲੌ ਯੁਗੇ
ਇੱਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਗਾਇਆ ਵੰਸ਼-ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜੋ ਦੇਵਰਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤੀ, ਕਲਿਯੁਗ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਖੇਮਕਾ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਮੁਕ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਤ੍ਯੇष ਪੌਰਵੋ ਵਂਸ਼ੋ ਯਥਾਵਦਿਹ ਕੀਰ੍ਤਿਤਃ ਧੀਮਤਃ ਪਾਣ੍ਡੁਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਚਾਰ੍ਜੁਨਸ੍ਯ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੌਰਵਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਪੰਡੂ ਦੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਇੱਥੇ ਸਚੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਯੇ ਪੂਜ੍ਯਾਃ ਸ੍ਯੁਰ੍ ਦ੍ਵਿਜਾਤੀਨਾਮ੍ ਅਗ੍ਨਯਃ ਸੂਤ ਸਰ੍ਵਦਾ ਤਾਨਿਦਾਨੀਂ ਸਮਾਚਕ੍ਸ਼੍ਵ ਤਦ੍ਵਂਸ਼ਂ ਚਾਨੁਪੂਰ੍ਵਸ਼ਃ
ਸੂਤ ਜੀ, ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਅੱਗਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦੱਸੋ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜਣਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵੀ ਦੱਸੋ।
ਯੋ ऽਸਾਵ੍ ਅਗ੍ਨਿਰਭੀਮਾਨੀ ਸ੍ਮृਤਃ ਸ੍ਵਾਯਮ੍ਭੁਵੇ ऽਨ੍ਤਰੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋ ਮਾਨਸਃ ਪੁਤ੍ਰਸ੍ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸ੍ਵਾਹਾ ਵ੍ਯਜੀਜਨਤ੍
ਉਹ ਅੱਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਭਿਮਾਨੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਵਯੰਭੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਵਾਹਾ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ।
ਪਾਵਕਂ ਪਵਮਾਨਂ ਚ ਸ਼ੁਚਿਰਗ੍ਨਿਸ਼੍ਚ ਯਃ ਸ੍ਮृਤਃ ਨਿਰ੍ਮਥ੍ਯਃ ਪਵਮਾਨੋ ऽਗ੍ਨਿਰ੍ ਵੈਦ੍ਯੁਤਃ ਪਾਵਕਾਤ੍ਮਜਃ
ਪਾਵਕ, ਪਵਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਚਿ ਇਹ ਅੱਗਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਵਮਾਨ friction ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਅੱਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਪਾਵਕ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਸ਼ੁਚਿਰਗ੍ਨਿਃ ਸ੍ਮृਤਃ ਸੌਰਃ ਸ੍ਥਾਵਰਾਸ਼੍ਚੈਵ ਤੇ ਸ੍ਮृਤਾਃ ਪਵਮਾਨਾਤ੍ਮਜੋ ਹ੍ਯ੍ ਅਗ੍ਨਿਰ੍ ਹਵ੍ਯਵਾਹਃ ਸ ਉਚ੍ਯਤੇ
ਸ਼ੁਚਿ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸੂਰਜੀ ਅੱਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਅੱਗਾਂ ਵੀ ਇੰਝ ਹੀ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਵਮਾਨ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਅੱਗ ਹਵਿਆਵਾਹਾ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਾਵਕਃ ਸਹਰਕ੍ਸ਼ਸ੍ਤੁ ਹਵ੍ਯਵਾਹਮੁਖਃ ਸ਼ੁਚਿਃ ਦੇਵਾਨਾਂ ਹਵ੍ਯਵਾਹੋ ऽਗ੍ਨਿਃ ਪ੍ਰਥਮੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸੁਤਃ
ਪਾਵਕ, ਸਹਰਕਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੁਚਿ, ਜਿਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹਵਿਆਵਾਹਾ ਹੈ; ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਹਵਿਆਵਾਹਾ ਅੱਗ ਪਹਿਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਸਹਰਕ੍ਸ਼ਃ ਸੁਰਾਣਾਂ ਤੁ ਤ੍ਰਯਾਣਾਂ ਤੇ ਤ੍ਰਯੋ ऽਗ੍ਨਯਃ ਏਤੇषਾਂ ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਚਤ੍ਵਾਰਿਂਸ਼ਤ੍ਤਥੈਵ ਚ
ਸਹਰਕਸ਼ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਹੈ; ਇਹ ਤਿੰਨ ਅੱਗਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚਾਲੀ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਪੌਤਰੇ ਹੋਏ।
ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਨਾਮਤਸ੍ਤਾਨ੍ਵੈ ਪ੍ਰਵਿਭਾਗੇਨ ਤਾਨ੍ਪृਥਕ੍ ਪਾਵਨੋ ਲੌਕਿਕੋ ਹ੍ਯ੍ ਅਗ੍ਨਿਃ ਪ੍ਰਥਮੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਸ਼੍ਚ ਯਃ
ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੱਸਾਂਗਾ; ਪਵਨ, ਲੋਕੀ ਅੱਗ, ਪਹਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਵੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮੌਦਨਾਗ੍ਨਿਸ੍ ਤਤ੍ਪੁਤ੍ਰੋ ਭਰਤੋ ਨਾਮ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਃ ਵੈਸ਼੍ਵਾਨਰੋ ਹਵ੍ਯਵਾਹੋ ਵਹਨ੍ਹਵ੍ਯਂ ਮਮਾਰ ਸਃ
ਬ੍ਰਹਮੌਦਨ ਅੱਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਭਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਵੈਸ਼ਵਨਰ, ਹਵਿਆਵਾਹਾ, ਨੇ ਹਵਿ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ।
ਸ ਮृਤੋ ऽਥਰ੍ਵਣਃ ਪੁਤ੍ਰੋ ਮਥਿਤਃ ਪੁष੍ਕਰੋਦਧਿਃ ਯੋ ऽਥਰ੍ਵਾ ਲੌਕਿਕੋ ਹ੍ਯ੍ ਅਗ੍ਨਿਰ੍ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਗ੍ਨਿਃ ਸ ਉਚ੍ਯਤੇ
ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਥਰਵਣ ਜਨਮਿਆ, ਜੋ ਕਮਲ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਮਥਿਆ ਗਿਆ; ਅਥਰਵ ਲੋਕੀ ਅੱਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅੱਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਭृਗੋਃ ਪ੍ਰਜਾਯਤਾਥਰ੍ਵਾ ਹ੍ਯ੍ ਅਙ੍ਗਿਰਾਥਰ੍ਵਣਃ ਸ੍ਮृਤਃ ਤਸ੍ਯ ਹ੍ਯ੍ ਅਲੌਕਿਕੋ ਹ੍ਯ੍ ਅਗ੍ਨਿਰ੍ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਗ੍ਨਿਃ ਸ ਵੈ ਸ੍ਮृਤਃ
ਭ੍ਰਿਗੁ ਤੋਂ ਅਥਰਵ ਜਨਮਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਗਿਰਸ ਨੂੰ ਅਥਰਵਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅੱਗ ਵੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਥ ਯਃ ਪਵਮਾਨਸ੍ਤੁ ਨਿਰ੍ਮਥ੍ਯੋ ऽਗ੍ਨਿਃ ਸ ਉਚ੍ਯਤੇ ਸ ਚ ਵੈ ਗਾਰ੍ਹਪਤ੍ਯੋ ऽਗ੍ਨਿਃ ਪ੍ਰਥਮੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਹੁਣ ਪਵਮਾਨ friction ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਅੱਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਅੱਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅੱਗ ਹੈ।
ਤਤਃ ਸਭ੍ਯਾਵਸਥ੍ਯੌ ਚ ਸਂਸ਼ਤ੍ਯਾਸ੍ ਤੌ ਸੁਤਾਵੁਭੌ ਤਤਃ षੋਡਸ਼ ਨਦ੍ਯਸ੍ਤੁ ਚਕਮੇ ਹਵ੍ਯਵਾਹਨਃ ਯਃ ਖਲ੍ਵਾਹਵਨੀਯੋ ऽਗ੍ਨਿਰ੍ ਅਭਿਮਾਨੀ ਦ੍ਵਿਜੈਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਫਿਰ, ਸਭਿਆ ਅਤੇ ਅਵਸਥਿਆ, ਸੰਸ਼ਤਿਆ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ; ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਵਿਆਵਾਹਾ ਨੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅਹਵਨੀਅ ਅੱਗ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਅਭਿਮਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਵੇਰੀਂ ਕृष੍ਣਵੇਣੀਂ ਚ ਨਰ੍ਮਦਾਂ ਯਮੁਨਾਂ ਤਥਾ ਗੋਦਾਵਰੀਂ ਵਿਤਸ੍ਤਾਂ ਚ ਚਨ੍ਦ੍ਰਭਾਗਾਮਿਰਾਵਤੀਮ੍
ਕਾਵੇਰੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਵੇਣੀ, ਨਰਮਦਾ, ਯਮੁਨਾ, ਗੋਦਾਵਰੀ, ਵਿਤਸਤ, ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਅਤੇ ਇਰਾਵਤੀ,
ਵਿਪਾਸ਼ਾਂ ਕੌਸ਼ਿਕੀਂ ਚੈਵ ਸ਼ਤਦ੍ਰੁਂ ਸਰਯੂਂ ਤਥਾ ਸੀਤਾਂ ਮਨਸ੍ਵਿਨੀਂ ਚੈਵ ਹ੍ਰਾਦਿਨੀਂ ਪਾਵਨਾਂ ਤਥਾ
ਵਿਪਾਸ਼ਾ, ਕੌਸ਼ਿਕੀ, ਸ਼ਤਦ੍ਰੁ, ਸਰਯੂ, ਸੀਤਾ, ਮਨਸਵਿਨੀ, ਹ੍ਰਾਦਿਨੀ ਅਤੇ ਪਾਵਨਾ ਵੀ।
ਤਾਸੁ षੋਡਸ਼ਧਾਤ੍ਮਾਨਂ ਪ੍ਰਵਿਭਜ੍ਯ ਪृਥਕ੍ਪृਥਕ੍ ਤਦਾ ਤੁ ਵਿਹਰਂਸ੍ਤਾਸੁ ਧਿष੍ਣ੍ਯੇਚ੍ਛਃ ਸ ਬਭੂਵ ਹ
ਉਹ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰਿਆ, ਧਿਸ਼ਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ।
ਸ੍ਵਾਭਿਧਾਨਸ੍ਥਿਤਾ ਧਿष੍ਣ੍ਯਾਸ੍ ਤਾਸੂਤ੍ਪਨ੍ਨਾਸ਼੍ਚ ਧਿष੍ਣਵਃ ਧਿष੍ਣ੍ਯੇषੁ ਜਜ੍ਞਿਰੇ ਯਸ੍ਮਾਤ੍ ਤਤਸ੍ਤੇ ਧਿष੍ਣਵਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਧਿਸ਼ਣੀਆਂ, ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਧਿਸ਼ਣਵਾਂ ਜਨਮੀਆਂ; ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਧਿਸ਼ਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਸ਼ਣਵਾਂ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤ੍ਯੇਤੇ ਵੈ ਨਦੀਪੁਤ੍ਰਾ ਧਿष੍ਣ੍ਯੇषੁ ਪ੍ਰਤਿਪੇਦਿਰੇ ਤੇषਾਂ ਵਿਹਰਣੀਯਾ ਯੇ ਉਪਸ੍ਥੇਯਾਸ਼੍ਚ ਤਾਞ੍ਸ਼ृਣੁ ਵਿਭੁਃ ਪ੍ਰਵਾਹਣੋ ऽਗ੍ਨੀਧ੍ਰਸ੍ ਤਤ੍ਰਸ੍ਥਾ ਧਿष੍ਣਵੋ ऽਪਰੇ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਧਿਸ਼ਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਏ; ਹੁਣ, ਹੇ ਮਹਾਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ਜੋ ਭੋਗਣਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਰੱਖਣਯੋਗ ਹਨ, ਪ੍ਰਵਾਹਣ, ਅਗਨੀਧ੍ਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਿਸ਼ਣਵਾਂ ਜੋ ਉਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ।
ਵਿਹਰਤਿ ਯਥਾਸ੍ਥਾਨਂ ਪੁਣ੍ਯਾਹੇ ਸਮੁਪਕ੍ਰਮੇ ਅਨਿਰ੍ਦੇਸ਼੍ਯਾਨਿਵਾਰ੍ਯਾਣਾਮ੍ ਅਗ੍ਨੀਨਾਂ ਸ਼ृਣੁਤ ਕ੍ਰਮਮ੍
ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਠੀਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਗਨੀਆਂ ਦੇ ਅਣਵਰਨਯ ਅਤੇ ਰੋਕਣ-ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸੁਣੋ।
ਵਾਸਵੋ ऽਗ੍ਨਿਃ ਕृਸ਼ਾਨੁਰ੍ਯੋ ਦ੍ਵਿਤੀਯੋਤ੍ਤਰਵੇਦਿਕਃ ਸਮ੍ਰਾਡਗ੍ਨਿਸੁਤੋ ਹ੍ਯष੍ਟਾਵ੍ ਉਪਤਿष੍ਠਨ੍ਤਿ ਤਾਨ੍ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਵਾਸੁਆਂ ਦੀ ਅੱਗ, ਜੋ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੈਦਿਕ 'ਤੇ ਹੈ; ਸਮਰਾਟ, ਅਗਨਿ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਅੱਠ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਜਾਤੀਆਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।