ਯੇषੁ ਵੈ ਸ੍ਥਾਸ੍ਯਤੇ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਮ੍ ਉਤ੍ਪਤ੍ਸ੍ਯਨ੍ਤੇ ਨृਪਾਸ਼੍ਚ ਯੇ ਤੇषਾਮ੍ ਆਯੁष੍ਪ੍ਰਮਾਣਂ ਚ ਨਾਮਤਸ਼੍ਚੈਵ ਤਾਨ੍ਨृਪਾਨ੍
ਕਿਹੜੇ ਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਤਰੀ ਰਹਿਣਗੇ, ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਰਾਜੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣਗੇ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਨਾਮ ਵੀ ਦੱਸੋ, ਹੇ ਰਿਸ਼ੀ।
ਕृਤਯੁਗਪ੍ਰਮਾਣਂ ਚ ਤ੍ਰੇਤਾਦ੍ਵਾਪਰਯੋਸ੍ਤਥਾ ਕਲਿਯੁਗਪ੍ਰਮਾਣਂ ਚ ਯੁਗਦੋषਂ ਯੁਗਕ੍ਸ਼ਯਮ੍
ਕ੍ਰਿਤ ਯੁਗ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਤੇ ਤ੍ਰੇਤਾ ਅਤੇ ਦੁਆਪਰ ਦੀ ਵੀ, ਕਲਿਯੁਗ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵੀ ਦੱਸੋ।
ਸੁਖਦੁਃਖਪ੍ਰਮਾਣਂ ਚ ਪ੍ਰਜਾਦੋषਂ ਯੁਗਸ੍ਯ ਤੁ ਏਤਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਪ੍ਰਸਂਖ੍ਯਾਯ ਪृਚ੍ਛਤਾਂ ਬ੍ਰੂਹਿ ਨਃ ਪ੍ਰਭੋ
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਖ-ਦੁੱਖ ਦੀ ਮਾਤਰਾ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਵਗੁਣ ਅਤੇ ਇਸ ਯੁਗ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ ਹੈ।
ਯਥਾ ਮੇ ਕੀਰ੍ਤਿਤਂ ਪੂਰ੍ਵਂ ਵ੍ਯਾਸੇਨਾਕ੍ਲਿष੍ਟਕਰ੍ਮਣਾ ਭਾਵ੍ਯਂ ਕਲਿਯੁਗਂ ਚੈਵ ਤਥਾ ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰਾਣਿ ਚ
ਜਿਵੇਂ ਵਿਅਾਸ ਜੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਔਖੇਪਣ ਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਿਯੁਗ ਅਤੇ ਮਨੂਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵੀ ਆਉਣਗੇ।
ਅਨਾਗਤਾਨਿ ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਬ੍ਰੁਵਤੋ ਮੇ ਨਿਬੋਧਤ ਅਤ ਊਰ੍ਧ੍ਵਂ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਭਵਿष੍ਯਾ ਯੇ ਨृਪਾਸ੍ਤਥਾ
ਜੋ ਕੁਝ ਅਜੇ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ; ਹੁਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਉਹ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਦੱਸਾਂਗਾ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ।
ਐਡੇਕ੍ਸ਼੍ਵਾਕ੍ਵਨ੍ਵਯੇ ਚੈਵ ਪੌਰਵੇ ਚਾਨ੍ਵਯੇ ਤਥਾ ਯੇषੁ ਸਂਸ੍ਥਾਸ੍ਯਤੇ ਤਚ੍ਚ ਐਡੇਕ੍ਸ਼੍ਵਾਕੁਕੁਲਂ ਸ਼ੁਭਮ੍ ਤਾਨ੍ਸਰ੍ਵਾਨ੍ਕੀਰ੍ਤਯਿष੍ਯਾਮਿ ਭਵਿष੍ਯੇ ਕਥਿਤਾਨ੍ਨृਪਾਨ੍
ਐਡ, ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਅਤੇ ਪੁਰੂ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਐਡ-ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਵੰਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ।
ਤੇਭ੍ਯੋ ऽਪਰੇ ऽਪਿ ਯੇ ਤ੍ਵ੍ ਅਨ੍ਯੇ ਹ੍ਯ੍ ਉਤ੍ਪਤ੍ਸ੍ਯਨ੍ਤੇ ਨृਪਾਃ ਪੁਨਃ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਾਃ ਪਾਰਸ਼ਵਾਃ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਸ੍ ਤਥਾਨ੍ਯੇ ਯੇ ਬਹਿਸ਼੍ਚਰਾਃ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਰਾਜੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ—ਕਸ਼ਤਰੀ, ਪਾਰਸ਼ਵ, ਸ਼ੂਦਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਬਾਹਰ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਅਨ੍ਧਾਃ ਸ਼ਕਾਃ ਪੁਲਿਨ੍ਦਾਸ਼੍ਚ ਚੂਲਿਕਾ ਯਵਨਾਸ੍ਤਥਾ ਕੈਵਰ੍ਤਾਭੀਰਸ਼ਬਰਾ ਯੇ ਚਾਨ੍ਯੇ ਮ੍ਲੇਚ੍ਛਸਮ੍ਭਵਾਃ ਪਰ੍ਯਾਯਤਃ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਨਾਮਤਸ਼੍ਚੈਵ ਤਾਨ੍ਨृਪਾਨ੍
ਅੰਧ, ਸ਼ਕ, ਪੁਲਿੰਦ, ਚੂਲਿਕਾ, ਯਵਨ, ਕੈਵਰਤ, ਆਭੀਰ, ਸ਼ਬਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੂਲ ਤੋਂ ਹਨ—ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਦੱਸਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਦੱਸਾਂਗਾ।
ਅਧਿਸੋਮਕृष੍ਣਸ਼੍ ਚੈਤੇषਾਂ ਪ੍ਰਥਮਂ ਵਰ੍ਤਤੇ ਨृਪਃ ਤਸ੍ਯਾਨ੍ਵਵਾਯੇ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਭਵਿष੍ਯੇ ਕਥਿਤਾਨ੍ਨृਪਾਨ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਅਧਿਸੋਮਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਹੋਵੇਗਾ; ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂਗਾ।
ਅਧਿਸੋਮਕृष੍ਣਪੁਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਵਿਵਕ੍ਸ਼ੁਰ੍ਭਵਿਤਾ ਨृਪਃ ਗਙ੍ਗਯਾ ਤੁ ਹृਤੇ ਤਸ੍ਮਿਨ੍ ਨਗਰੇ ਨਾਗਸਾਹ੍ਵਯੇ
ਅਧਿਸੋਮਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਵਕਸ਼ੁ ਰਾਜਾ ਬਣੇਗਾ; ਜਦੋਂ ਗੰਗਾ ਨਾਗਸਾਹਵਯਾ ਨਗਰ ਨੂੰ ਲੈ ਲਵੇਗੀ, ਉਹ ਉਥੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ।
ਤ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾ ਵਿਵਕ੍ਸ਼ੁਰ੍ਨਗਰਂ ਕੌਸ਼ਾਮ੍ਬ੍ਯਾਂ ਤੁ ਨਿਵਤ੍ਸ੍ਯਤਿ ਭਵਿष੍ਯਾष੍ਟੌ ਸੁਤਾਸ੍ਤਸ੍ਯ ਮਹਾਬਲਪਰਾਕ੍ਰਮਾਃ
ਵਿਵਕਸ਼ੁ ਨਗਰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੌਸ਼ਾਂਬੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇਗਾ; ਉਸ ਦੇ ਅੱਠ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੇ ਬਹਾਦਰ ਹੋਣਗੇ।
ਭੂਰਿਰ੍ਜ੍ਯੇष੍ਠਃ ਸੁਤਸ੍ਤਸ੍ਯ ਤਸ੍ਯ ਚਿਤ੍ਰਰਥਃ ਸ੍ਮृਤਃ ਸ਼ੁਚਿਦ੍ਰਵਸ਼੍ਚਿਤ੍ਰਰਥਾਦ੍ ਵृष੍ਣਿਮਾਂਸ਼੍ਚ ਸ਼ੁਚਿਦ੍ਰਵਾਤ੍
ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਭੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿਤਰਰਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਚਿਤਰਰਥ ਤੋਂ ਸ਼ੁਚਿਦਰਵ, ਤੇ ਸ਼ੁਚਿਦਰਵ ਤੋਂ ਵ੍ਰਸ਼ਣਿਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵृष੍ਣਿਮਤਃ ਸੁषੇਣਸ਼੍ਚ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਸ਼ੁਚਿਰ੍ਨृਪਃ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸੁषੇਣਾਦ੍ਭਵਿਤਾ ਸੁਨੀਥੋ ਨਾਮ ਪਾਰ੍ਥਿਵਃ
ਵ੍ਰਸ਼ਣਿਮਾਨ ਤੋਂ ਸੁਸ਼ੇਣ, ਤੇ ਸ਼ੁਚਿ ਰਾਜਾ ਬਣੇਗਾ; ਸੁਸ਼ੇਣ ਤੋਂ ਸੁਨੀਥ ਨਾਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਨृਪਾਤ੍ਸੁਨੀਥਾਦ੍ਭਵਿਤਾ ਨृਚਕ੍ਸ਼ੁਃ ਸੁਮਹਾਯਸ਼ਾਃ ਨृਚਕ੍ਸ਼ੁषਸ੍ਤੁ ਦਾਯਾਦੋ ਭਵਿਤਾ ਵੈ ਸੁਖੀਵਲਃ
ਰਾਜਾ ਸੁਨੀਥ ਤੋਂ ਨ੍ਰਚਕਸ਼ੁ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਨ੍ਰਚਕਸ਼ੁ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੁਖੀਵਲ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸੁਖੀਵਲਸੁਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਭਾਵੀ ਰਾਜਾ ਪਰਿष੍ਣਵਃ ਪਰਿष੍ਣਵਸੁਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਭਵਿਤਾ ਸੁਤਪਾ ਨृਪਃ
ਸੁਖੀਵਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜਾ ਪਰਿਸ਼ਨਵ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰਿਸ਼ਨਵ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁਤਪਾ ਰਾਜਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੇਧਾਵੀ ਤਸ੍ਯ ਦਾਯਾਦੋ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ ਮੇਧਾਵਿਨਃ ਸੁਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਪੁਰਂਜਯਃ
ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਮੇਧਾਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ; ਮੇਧਾਵੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪੁਰੰਜਯਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਉਰ੍ਵੋ ਭਾਵ੍ਯਃ ਸੁਤਸ੍ਤਸ੍ਯ ਤਿਗ੍ਮਾਤ੍ਮਾ ਤਸ੍ਯ ਚਾਤ੍ਮਜਃ ਤਿਗ੍ਮਾਦ੍ਬृਹਦ੍ਰਥੋ ਭਾਵ੍ਯੋ ਵਸੁਦਾਮਾ ਬृਹਦ੍ਰਥਾਤ੍
ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਰਵਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਤਿੱਖੇ ਸੁਭਾਵ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਤਿੱਖੇ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਦਰਥ, ਤੇ ਬ੍ਰਹਦਰਥ ਤੋਂ ਵਸੁਦਾਮਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵਸੁਦਾਮ੍ਨਃ ਸ਼ਤਾਨੀਕੋ ਭਵਿष੍ਯੋਦਯਨਸ੍ਤਤਃ ਭਵਿष੍ਯਤੇ ਚੋਦਯਨਾਦ੍ ਵੀਗੇ ਰਾਜਾ ਵਹੀਨਰਃ
ਵਸੁਦਾਮਾ ਤੋਂ ਸ਼ਤਾਨੀਕ, ਫਿਰ ਉਦਯਨ; ਉਦਯਨ ਤੋਂ ਵਹੀਨਰ ਰਾਜਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵਹੀਨਰਾਤ੍ਮਜਸ਼੍ਚੈਵ ਦਣ੍ਡਪਾਣਿਰ੍ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਦਣ੍ਡਪਾਣੇਰ੍ਨਿਰਮਿਤ੍ਰੋ ਨਿਰਮਿਤ੍ਰਾਤ੍ਤੁ ਕ੍ਸ਼ੇਮਕਃ
ਵਹੀਨਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੰਡਪਾਣੀ ਹੋਵੇਗਾ; ਦੰਡਪਾਣੀ ਤੋਂ ਨਿਰਮਿਤ੍ਰ, ਤੇ ਨਿਰਮਿਤ੍ਰ ਤੋਂ ਖੇਮਕਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਤ੍ਰਾਨੁਵਂਸ਼ਸ਼੍ਲੋਕੋ ऽਯਂ ਗੀਤੋ ਵਿਪ੍ਰੈਃ ਪੁਰਾਤਨੈਃ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਯੋ ਯੋਨਿਰ੍ ਵਂਸ਼ੋ ਦੇਵਰ੍षਿਸਤ੍ਕृਤਃ ਕ੍ਸ਼ੇਮਕਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਰਾਜਾਨਂ ਸਂਸ੍ਥਾਸ੍ਯਤਿ ਕਲੌ ਯੁਗੇ
ਇੱਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਗਾਇਆ ਵੰਸ਼-ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਕਸ਼ਤਰੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜੋ ਦੇਵਰਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤੀ, ਕਲਿਯੁਗ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਖੇਮਕਾ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਮੁਕ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਤ੍ਯੇष ਪੌਰਵੋ ਵਂਸ਼ੋ ਯਥਾਵਦਿਹ ਕੀਰ੍ਤਿਤਃ ਧੀਮਤਃ ਪਾਣ੍ਡੁਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਚਾਰ੍ਜੁਨਸ੍ਯ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੌਰਵਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਪੰਡੂ ਦੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਇੱਥੇ ਸਚੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਯੇ ਪੂਜ੍ਯਾਃ ਸ੍ਯੁਰ੍ ਦ੍ਵਿਜਾਤੀਨਾਮ੍ ਅਗ੍ਨਯਃ ਸੂਤ ਸਰ੍ਵਦਾ ਤਾਨਿਦਾਨੀਂ ਸਮਾਚਕ੍ਸ਼੍ਵ ਤਦ੍ਵਂਸ਼ਂ ਚਾਨੁਪੂਰ੍ਵਸ਼ਃ
ਸੂਤ ਜੀ, ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਅੱਗਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦੱਸੋ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜਣਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵੀ ਦੱਸੋ।
ਯੋ ऽਸਾਵ੍ ਅਗ੍ਨਿਰਭੀਮਾਨੀ ਸ੍ਮृਤਃ ਸ੍ਵਾਯਮ੍ਭੁਵੇ ऽਨ੍ਤਰੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋ ਮਾਨਸਃ ਪੁਤ੍ਰਸ੍ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸ੍ਵਾਹਾ ਵ੍ਯਜੀਜਨਤ੍
ਉਹ ਅੱਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਭਿਮਾਨੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਵਯੰਭੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਵਾਹਾ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ।
ਪਾਵਕਂ ਪਵਮਾਨਂ ਚ ਸ਼ੁਚਿਰਗ੍ਨਿਸ਼੍ਚ ਯਃ ਸ੍ਮृਤਃ ਨਿਰ੍ਮਥ੍ਯਃ ਪਵਮਾਨੋ ऽਗ੍ਨਿਰ੍ ਵੈਦ੍ਯੁਤਃ ਪਾਵਕਾਤ੍ਮਜਃ
ਪਾਵਕ, ਪਵਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਚਿ ਇਹ ਅੱਗਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਵਮਾਨ friction ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਅੱਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਪਾਵਕ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਸ਼ੁਚਿਰਗ੍ਨਿਃ ਸ੍ਮृਤਃ ਸੌਰਃ ਸ੍ਥਾਵਰਾਸ਼੍ਚੈਵ ਤੇ ਸ੍ਮृਤਾਃ ਪਵਮਾਨਾਤ੍ਮਜੋ ਹ੍ਯ੍ ਅਗ੍ਨਿਰ੍ ਹਵ੍ਯਵਾਹਃ ਸ ਉਚ੍ਯਤੇ
ਸ਼ੁਚਿ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸੂਰਜੀ ਅੱਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਅੱਗਾਂ ਵੀ ਇੰਝ ਹੀ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਵਮਾਨ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਅੱਗ ਹਵਿਆਵਾਹਾ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਾਵਕਃ ਸਹਰਕ੍ਸ਼ਸ੍ਤੁ ਹਵ੍ਯਵਾਹਮੁਖਃ ਸ਼ੁਚਿਃ ਦੇਵਾਨਾਂ ਹਵ੍ਯਵਾਹੋ ऽਗ੍ਨਿਃ ਪ੍ਰਥਮੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸੁਤਃ
ਪਾਵਕ, ਸਹਰਕਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੁਚਿ, ਜਿਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹਵਿਆਵਾਹਾ ਹੈ; ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਹਵਿਆਵਾਹਾ ਅੱਗ ਪਹਿਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਸਹਰਕ੍ਸ਼ਃ ਸੁਰਾਣਾਂ ਤੁ ਤ੍ਰਯਾਣਾਂ ਤੇ ਤ੍ਰਯੋ ऽਗ੍ਨਯਃ ਏਤੇषਾਂ ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਚਤ੍ਵਾਰਿਂਸ਼ਤ੍ਤਥੈਵ ਚ
ਸਹਰਕਸ਼ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਹੈ; ਇਹ ਤਿੰਨ ਅੱਗਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਚਾਲੀ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਪੌਤਰੇ ਹੋਏ।
ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਨਾਮਤਸ੍ਤਾਨ੍ਵੈ ਪ੍ਰਵਿਭਾਗੇਨ ਤਾਨ੍ਪृਥਕ੍ ਪਾਵਨੋ ਲੌਕਿਕੋ ਹ੍ਯ੍ ਅਗ੍ਨਿਃ ਪ੍ਰਥਮੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਸ਼੍ਚ ਯਃ
ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੱਸਾਂਗਾ; ਪਵਨ, ਲੋਕੀ ਅੱਗ, ਪਹਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਵੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮੌਦਨਾਗ੍ਨਿਸ੍ ਤਤ੍ਪੁਤ੍ਰੋ ਭਰਤੋ ਨਾਮ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਃ ਵੈਸ਼੍ਵਾਨਰੋ ਹਵ੍ਯਵਾਹੋ ਵਹਨ੍ਹਵ੍ਯਂ ਮਮਾਰ ਸਃ
ਬ੍ਰਹਮੌਦਨ ਅੱਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਭਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਵੈਸ਼ਵਨਰ, ਹਵਿਆਵਾਹਾ, ਨੇ ਹਵਿ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ।
ਸ ਮृਤੋ ऽਥਰ੍ਵਣਃ ਪੁਤ੍ਰੋ ਮਥਿਤਃ ਪੁष੍ਕਰੋਦਧਿਃ ਯੋ ऽਥਰ੍ਵਾ ਲੌਕਿਕੋ ਹ੍ਯ੍ ਅਗ੍ਨਿਰ੍ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਗ੍ਨਿਃ ਸ ਉਚ੍ਯਤੇ
ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਥਰਵਣ ਜਨਮਿਆ, ਜੋ ਕਮਲ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਮਥਿਆ ਗਿਆ; ਅਥਰਵ ਲੋਕੀ ਅੱਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅੱਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।