ਪਿਤਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਤੇਰੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਫਲ ਤੈਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲੇਗਾ। ਅਠਾਈਂਵੇਂ ਦੁਆਪਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਮੱਛੀ ਦੇ ਗਰਭ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲਵੇਂਗੀ। ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਤੇਰੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੈਨੂੰ ਦੁੱਖ-ਕਲੇਸ਼ ਭੋਗਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਤੂੰ ਰਾਜਾ ਵਾਸੁ ਦੀ ਧੀ ਬਣੇਗੀ। ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ ਰਹਿ ਕੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਉਹ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਏਂਗੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ। ਪਰਾਸ਼ਰ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਨਾਲ ਤੇਰਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਦਰੀ ਨਾਂ ਦੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਬਦਰਾਯਣ, ਜੋ ਕਿ ਡਿੱਗਾ ਨਹੀਂ, ਇਕੋ ਵੇਦ ਨੂੰ ਕਈ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇਗਾ। ਫਿਰ ਪੌਰਵ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾਂਤਨੁ, ਜੋ ਸਮੁਦ੍ਰਾਂਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ—ਵਿਚਿਤ੍ਰਵੀਰਯ ਅਤੇ ਚਿਤ੍ਰਾਂਗਦ—ਜਨਮ ਲੈਣਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਪੁੱਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਖੇਤ੍ਰਜਾ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਕੇ, ਤੂੰ ਪ੍ਰੌਸ਼ਠਪਦੀ ਅਸ਼ਟਕਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਣੀ ਹੈ ਤੇ ਪਿਤਰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣੀ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੈਨੂੰ ਸਤ੍ਯਵਤੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਿਤਰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਟਕਾ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਸਦਾ ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਤੇ ਚਾਹੇ ਹੋਏ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅੱਛੋਦਾ ਨਦੀ ਬਣੇਗੀ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁੰਨ ਤੇ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਆਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸਮੂਹ ਉਥੇ ਹੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਏ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਚਮਕਦਾਰ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭ੍ਰਾਜਾ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਰਹਿਸ਼ਦ ਪਿਤਰ ਵੱਸਦੇ ਹਨ। ਉਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਵਾਈ ਰਥ ਹਨ ਜੋ ਕੁਸ਼ਾ ਘਾਹ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪਿਤਰ ਵੱਸਦੇ ਹਨ ਜੋ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਥੇ ਵਿਭੂਤੀ ਵਾਲੇ ਭਵਨ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਪਣ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਦੇਵਤੇ, ਅਸੁਰ, ਗੰਧਰਵ ਤੇ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਯਕ੍ਸ਼, ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੁਲਸਤਯ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤਪੱਸਿਆ ਤੇ ਯੋਗ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਉੱਚੀ ਆਤਮਾ ਵਾਲੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਯੋਗਿਨੀ ਤੇ ਯੋਗ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣੀ, ਉਸ ਨੇ ਕਠਿਨ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਉਹ ਹਰੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਰ ਮੰਗਦੀ ਹੈ—“ਮੈਨੂੰ ਐਸਾ ਪਤੀ ਮਿਲੇ ਜੋ ਯੋਗੀ ਹੋਵੇ, ਸੋਹਣਾ ਹੋਵੇ, ਆਪਣੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ।” ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦੇ ਹਨ, “ਜਦੋਂ ਵਿਆਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੁਕ ਜਨਮ ਲਵੇਗਾ, ਤੂੰ ਉਸ ਯੋਗ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣੇਂਗੀ। ਤੇਰਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਕਰਤਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਯੋਗਿਨੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਤੂੰ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਂਚਾਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੇਵੇਂਗੀ। ਤੂੰ ਬ੍ਰਹਮਦੱਤ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੇਰੇ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ—ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਗੌਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਤੇ ਸ਼ੰਭੂ—ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਸਭ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਤੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯੋਗ ਤੇ ਵਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਏਂਗੀ।” ਵਸੀਸਠ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਆਕਾਰ ਵਾਲੇ ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਪਿਤਰ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਭ ਮਾਨਸ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਚੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚਮਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ—ਉਹ ਜੋ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲਏ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਹਵਾਈ ਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸੁਖ ਉਪਲਬਧ ਹੈ; ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੋ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਉੱਚੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਕੁੜੀ ਗੌਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ—ਉਹ ਸ਼ੁਕ੍ਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਤੇ ਸਾਧਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਮਰੀਚਿਗਰਭਾ ਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਗੋਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਥੇ ਅੰਗਿਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਰ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹਵਨ ਦੇ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਖਸ਼ਤਰੀ, ਜੋ ਤੀਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਕੁੜੀ ਯਸ਼ੋਦਾ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅੰਸ਼ੁਮਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਤਨੀ ਤੇ ਪੰਜਜਨ ਦੀ ਵਹੁਟੀ ਬਣੀ। ਉਹ ਦਿਲੀਪ ਦੀ ਮਾਂ ਤੇ ਭਗੀਰਥ ਦੀ ਦਾਦੀ ਹੋਈ। ਕਾਮਦੁਘਾ ਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਚਾਹੇ ਹੋਏ ਸੁਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਸੁਵਾਧਾ ਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਰ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਆਜ੍ਯਪਾ ਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਰਦਮ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੇ ਹਨ। ਪੁਲਹ ਤੇ ਅੰਗਿਰਸ ਦੇ ਵੈਸ਼ਯ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਥੇ, ਜਿਹੜੇ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਵਾਂ, ਭੈਣਾਂ, ਭਰਾ, ਪਿਤਾ, ਦੋਸਤ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ—ਇਕ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਦਸਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵੇਖੇ ਤੇ ਭੋਗੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਕੁੜੀ ਵਿਰਜਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਈ; ਉਹ ਨਹੁਸ਼ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤੇ ਯਯਾਤੀ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣੀ। ਫਿਰ, ਏਕਾਅਸ਼ਟਕਾ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਆਤਮਾ ਵਾਲੀ ਸੀ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ—ਹੁਣ ਚੌਥਾ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਮਾਨਸਾ ਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਧੀ ਨਰਮਦਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਉਥੇ ਸੋਮਪਾ ਨਾਂ ਦੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪਿਤਰ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਹਨ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਵਧਾ ਤੋਂ ਜਨਮੇ, ਤੇ ਯੋਗ ਰਾਹੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਕੇ, ਹੁਣ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਹਿ ਕੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਮਨੂ ਤੇ ਜੀਵ ਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ, ਲੋਕ ਸਦਾ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਧਰਮ ਨਾ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੇ ਯੋਗ ਦੀ ਲੜੀ ਮੁੜ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਤਰ, ਜਦੋਂ ਸਵਧਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਕੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਦਾ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।