ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਾਲਾਖ਼ਸ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਨੈਮਿਸ਼ਾਰਣਯ ਵਿਚ ਮੈਂ ਲਿੰਗ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਯਾਗ ਵਿਚ ਮੈਂ ਲਲਿਤਾ ਦੇਵੀ ਹਾਂ, ਤੇ ਕਾਮਾਖਿਆ ਅਤੇ ਗੰਧਮਾਦਨ ਵਿਚ ਵੀ ਮੈਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹਾਂ। ਮਾਨਸ ਸਰੋਵਰ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕੁਮੁਦਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਸ਼੍ਵਕਾਇਆ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਅੰਬਰ ਵਿਚ ਵੀ ਮੈਂ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਗੋਮੰਤ ਪਹਾੜ ਤੇ ਮੈਂ ਗੋਮਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ। ਮੰਦਰਾਚਲ ਤੇ ਮੈਂ ਕਾਮਚਾਰਿਨੀ ਹਾਂ। ਚੈਤਰਰਥ ਵਿਚ ਮੈਂ ਮਦੋਤਕਟਾ ਜਯੰਤੀ, ਤੇ ਹਸਤਿਨਾਪੁਰ ਵਿਚ ਵੀ ਮੈਂ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਕਨ੍ਯਾਕੁਬ੍ਜ ਵਿਚ ਮੈਂ ਗੌਰੀ, ਮਲਯ ਪਹਾੜ ਤੇ ਰੰਭਾ, ਏਕਾਂਭਕ ਵਿਚ ਕੀਰਤਿਮਤੀ, ਤੇ ਵਿਸ਼੍ਵੇਸ਼੍ਵਰ ਧਾਮ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਵਿਸ਼੍ਵਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਪੁਸ਼ਕਰ ਵਿਚ ਮੈਂ ਪੁਰੁਹੁਤਾ, ਕੇਦਾਰ ਵਿਚ ਮਾਰਗਦਾਇਨੀ, ਨੰਦਾ ਤੇ ਹਿਮਾਲਾ ਦੇ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ, ਤੇ ਗੋਕਰਨ ਵਿਚ ਭਦ੍ਰਕਰਨਿਕਾ ਬਣ ਕੇ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਥਾਨੇਸ਼੍ਵਰ ਵਿਚ ਮੈਂ ਭਵਾਨੀ, ਬਿਲ੍ਵ ਵਿੱਚ ਬਿਲ੍ਵਪੱਤ੍ਰਿਕਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ੈਲ ਪਹਾੜ ਤੇ ਮਾਧਵੀ, ਭਦ੍ਰੇਸ਼੍ਵਰ ਵਿਚ ਮੈਂ ਭਦ੍ਰਾ ਹਾਂ। ਵਰਾਹ ਪਹਾੜ ਤੇ ਮੈਂ ਜਯਾ, ਕਮਲਾ ਦੇ ਆਲਯ ਵਿਚ ਕਮਲਾ, ਰੁਦ੍ਰਕੋਟੀ ਵਿਚ ਰੁਦ੍ਰਾਣੀ, ਤੇ ਕਲੰਜਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਕਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਮਹਾਲਿੰਗ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕਪਿਲਾ, ਮਾਰਕੋਟਾ ਵਿਚ ਮੁਕੁਟੇਸ਼੍ਵਰੀ, ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਵਿਚ ਮਹਾਦੇਵੀ, ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਤੇ ਜਲਪ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਮਾਯਾਪੁਰੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕੁਮਾਰੀ, ਸੰਤਾਨ ਵਿਚ ਲਲਿਤਾ, ਉਤ੍ਪਲਾਖ਼ਸ਼ੀ ਵਿਚ ਸਹਸ੍ਰਾਖ਼ਸ਼ੀ, ਕਮਲਾਖ਼ਸ਼ੀ, ਤੇ ਮਹੋਤ੍ਪਲਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਗੰਗਾ ਵਿਚ ਮੰਗਲਾ, ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮ ਧਾਮ ਵਿਚ ਵਿਮਲਾ, ਵਿਪਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਮੋਘਾਖ਼ਸ਼ੀ, ਪੁੰਡ੍ਰਵਰਧਨ ਵਿਚ ਪਾਤਲਾ ਵਜੋਂ ਜਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ। ਸੁਪਾਰਸ਼੍ਵ ਵਿਚ ਨਾਰਾਇਣੀ, ਵਿਕੁਟਾ ਵਿਚ ਭਦ੍ਰਸੁੰਦਰੀ, ਵਿਪੁਲਾ ਵਿਚ ਵਿਪੁਲਾ, ਮਲਯਾਚਲ ਵਿਚ ਕਲ੍ਯਾਣੀ, ਕੋਟਿਤੀਰਥ ਤੇ ਕੋਟਵੀ, ਮਾਧਵ ਵਣ ਵਿਚ ਸੁਗੰਧਾ, ਗੋਦਾਸ਼੍ਰਮ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਸੰਧਿਆ, ਤੇ ਗੰਗਾਦ੍ਵਾਰ ਤੇ ਰਤਿਪ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਸ਼ਿਵਕੁੰਡ ਵਿਚ ਸ਼ਿਵਾਨੰਦਾ, ਦੇਵਿਕਾ ਕੰਢੇ ਤੇ ਨੰਦਿਨੀ, ਦੁਵਾਰਕਾ ਵਿਚ ਰੁਕਮਿਨੀ, ਤੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਵਣ ਵਿਚ ਰਾਧਾ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਮਥੁਰਾ ਵਿਚ ਦੇਵਕੀ, ਪਾਤਾਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੀ, ਚਿਤ੍ਰਕੂਟ ਵਿਚ ਸੀਤਾ, ਤੇ ਵਿਂਧਿਆ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਵਿਂਧ੍ਯਾਧਿਵਾਸਿਨੀ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਸਹ੍ਯਾਦ੍ਰਿ ਵਿਚ ਏਕਵੀਰਾ, ਹਰਿਸ਼ਚੰਦ੍ਰ ਵਿਚ ਚੰਦ੍ਰਿਕਾ, ਰਾਮਤੀਰਥ ਵਿਚ ਰਮਣਾ, ਯਮੁਨਾ ਵਿਚ ਮ੍ਰਿਗਾਵਤੀ, ਕਰਵੀਰ ਵਿਚ ਮਹਾਲਕਸ਼੍ਮੀ, ਵਿਨਾਇਕ ਉੱਤੇ ਉਮਾ ਦੇਵੀ, ਵੈਦ੍ਯਨਾਥ ਤੇ ਅਰੋਗਾ, ਮਹਾਕਾਲ ਉੱਤੇ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੀ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਉਸ਼੍ਣਤੀਰਥ ਤੇ ਅਭਯਾ, ਵਿਂਧ੍ਯਾ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਚਾਮ੍ਰਤਾ, ਮੰਡਵ੍ਯ ਤੇ ਮੰਡਵੀ, ਮਹੇਸ਼੍ਵਰ ਨਗਰੀ ਵਿਚ ਸ੍ਵਾਹਾ, ਚਗਲੰਦਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚੰਡਾ, ਮਕਰੰਦਾ ਵਿਚ ਚੰਡਿਕਾ, ਸੋਮੇਸ਼੍ਵਰ ਤੇ ਵਰਾਰੋਹਾ, ਪ੍ਰਭਾਸ ਵਿਚ ਪੁਸ਼੍ਕਰਾਵਤੀ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਸਰਸ੍ਵਤੀ ਤੇ ਦੇਵਮਾਤਾ, ਪਰਾਵਰਾ ਕੰਢੇ ਤੇ ਮਾਤਾ, ਮਹਾਲਯਾ ਵਿਚ ਮਹਾਭਾਗਾ, ਪਯੋਸ਼੍ਣੀ ਤੇ ਪਿੰਗਲੇਸ਼੍ਵਰੀ, ਕ੍ਰਿਤਸ਼ੌਚ ਤੇ ਸਿੰਹਿਕਾ, ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਦੇ ਕੋਲ ਯਸ਼ਸਕਰੀ, ਉਤ੍ਪਲਾਵਰਤਕ ਵਿਚ ਲੋਲਾ, ਤੇ ਸ਼ੋਣ ਸੰਗਮ ਤੇ ਸੁਭਦ੍ਰਾ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਸਿੱਧਪੁਰ ਵਿਚ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼੍ਮੀ, ਭਾਰਤ ਆਸ਼੍ਰਮ ਵਿਚ ਅੰਗਨਾ, ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼੍ਵਮੁਖੀ, ਕਿਸ਼ਕਿੰਧਾ ਪਹਾੜ ਤੇ ਤਾਰਾ, ਦੇਵਦਾਰੁ ਵਣ ਵਿਚ ਪੁਸ਼੍ਟੀ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮেধਾ, ਹਿਮਾਲਾ ਵਿਚ ਭੀਮਾ ਦੇਵੀ, ਵਿਸ਼੍ਵੇਸ਼੍ਵਰ ਵਿਚ ਫਿਰ ਪੁਸ਼੍ਟੀ ਵਜੋਂ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਕਪਾਲਮੋਚਨ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧਿ, ਕਾਇਆਵਰੋਹਣ ਤੇ ਮਾਤਾ, ਸ਼ੰਖੋਧਾਰ ਤੇ ਧ੍ਵਨੀ, ਪਿੰਡਾਰਕ ਤੇ ਧ੍ਰਿਤਿ, ਚੰਦ੍ਰਭਾਗਾ ਵਿਚ ਕਾਲਾ, ਅੱਛੋਦਾ ਵਿਚ ਸ਼ਿਵਕਾਰਿਨੀ, ਵੇਨਾ ਵਿਚ ਅਮ੍ਰਿਤਾ, ਬਦਰੀ ਵਿਚ ਉਰਵਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਉੱਤਰਕੁਰੂ ਵਿਚ ਔਸ਼ਧੀ, ਕੁਸ਼ਾਦਵੀਪ ਵਿਚ ਕੁਸ਼ੋਦਕਾ, ਹੇਮਕੂਟਾ ਵਿਚ ਮਨਮਥਾ, ਸਤ੍ਯਵਾਦਿਨੀ ਵਿਚ ਮੁਕੁਟਾ, ਅਸ਼੍ਵੱਥਾ ਤੇ ਵੰਦਨੀਆ, ਵਿਸ਼ਰਵਣ ਦੇ ਆਲਯ ਵਿਚ ਨਿਧਿ, ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਮੁਖ ਤੇ ਗਾਯਤ੍ਰੀ, ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਪਾਰਵਤੀ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਵੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਦੇਵ ਲੋਕ ਵਿਚ ਇੰਦਰਾਣੀ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਆਸਨ ਤੇ ਸਰਸ੍ਵਤੀ, ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾ, ਮਾਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੈਸ਼੍ਣਵੀ, ਸੁਧਾਰਮਿਕ ਇਸਤਰੀਆਂ ਵਿਚ ਅਰੁੰਧਤੀ, ਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਤਿਲੋਤਮਾ, ਮਨ ਵਿਚ ਜੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕਲਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਜੀਵ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ, ਮੈਂ ੧੦੮ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਾਮ ਤੇ ੧੦੦ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਰਸਾਏ ਹਨ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੀਰਥਾਂ ਤੇ ਸਨਾਨ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੂਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਕੇ ਇੱਕ ਕਲਪ ਤੱਕ ਸ਼ਿਵ ਨਗਰੀ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਭੇਦ ਕੇ ਸ਼ਿਵ ਪਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਭੀ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ੧੦੮ ਨਾਮ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ, ਤੀਜੀ ਜਾਂ ਅੱਠਵੀਂ ਤਿਥੀ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੋਦਾਨ, ਸ਼੍ਰਾਧ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ, ਜੋ ਵੀ ਵਿਦ੍ਵਾਨ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਾਠ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਪਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਮਾਤਾ, ਆਪਣੀ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਕੇ, ਉਥੇ ਬੋਲ ਪਈ। ਸਵਯੰਭੂ ਨੇ ਕਾਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚੇਤਸ ਪੁੱਤਰ ਦਕ੍ਸ਼ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ, ਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਅਰਧਾਂਗਨੀ ਦੇਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਮੇਨਾ ਦੀ ਕੁਖੋਂ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਮੋਖ ਤੇ ਭੋਗ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਰੁੰਧਤੀ ਨੇ ਇਹ ਜਾਪ ਕਰਕੇ ਉੱਤਮ ਯੋਗ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਪੁਰੂਰਵਾ ਨੇ ਰਾਜਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪਾਈ, ਯਯਾਤੀ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਧਨ, ਭਾਰਗਵ ਨੇ ਵੀ ਇੱਛਿਤ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵ, ਦਾਨਵ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਖ਼ਸ਼ਤਰੀ, ਵੈਸ਼, ਤੇ ਕਈ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਅਪਸ਼ਕੁਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਅੱਗੇ, ਸੋਮ ਮਾਰਗ ਨਾਮਕ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਮਰੀਚੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਜੋ ਦੈਵੀ ਪਿਤਰ ਹਨ, ਵੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦਾ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਥੇ ਅਗ੍ਨਿਸ਼੍ਵੱਤ ਨਾਮਕ ਯਜਮਾਨ ਪਿਤਰ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅੱਛੋਦਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਉਤਪੰਨ ਇਕ ਕੁਆਰੀ ਕਨਿਆ ਹੈ।