ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਪਿਤਾ ਤੇਰੇ ਕਰਕੇ ਹਾਂ। ਧਰਮਵਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ।” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੋਚਿਤ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਕਸ਼ਿਵਤ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ। ਕਉਸ਼ਮੰਡ ਅਤੇ ਗੌਤਮ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਕਸ਼ਿਵਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਦীৰਘਤਮਸ, ਬਲੀ ਅਤੇ ਵੈਰੋਚਨ ਦੀ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜ ਪਾਪਰਹਿਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪ ਵੀ ਧਰਮਾਤਮਾ ਹੋ ਕੇ, ਯੋਗ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਯ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਉਥੇ, ਅੰਗ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਦਧਿਵਾਹਨ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਦਧਿਵਾਹਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਾਜਾ ਦਿਵਿਰਥਾ ਸੀ। ਦਿਵਿਰਥਾ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਧਰਮਰਥਾ ਨਾਮਕ ਗਿਆਨੀ ਰਾਜਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਧਰਮਰਥਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਰਾਜਾ ਸ਼ੁਕ੍ਰ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਸੋਮ ਰਸ ਪੀਣ ਲੱਗੇ। ਫਿਰ ਧਰਮਰਥਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਚਿਤਰਰਥਾ ਹੋਇਆ, ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਤ੍ਯਰਥਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਸ਼ਰਥਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਲੋਮਪਾਦ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਸ਼ਾਂਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਦਸ਼ਰਥਾ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਜੋ ਚਤੁਰੰਗੀਣ ਸੈਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ। ਰਿਸ਼ਯਸ਼੍ਰਿੰਗ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ। ਚਤੁਰੰਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪૃਥੁਲਾਖ੍ਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪૃਥੁਲਾਖ੍ਸ਼ਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਚੰਪਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਚੰਪਾ ਨਗਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਲਿਨੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪੂਰਨਭਦ੍ਰ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ, ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਰਯੰਗਾ ਹੋਇਆ। ਵਿੱਭਾਂਡਕ ਦੇ ਯਜ੍ਯ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਾਰਣ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਤ੍ਰੁਵਾਰਣ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਵਾਹਨ ਲਿਆਇਆ। ਹਰਯੰਗਾ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਭਦਰਰਥਾ ਹੋਇਆ। ਭਦਰਰਥਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬ੍ਰਹਤਕਰਮਾ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬ੍ਰਹਦਭਾਨੁ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਕ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਬ੍ਰਹਦਭਾਨੁ ਨੇ ਜਯਦਰਥਾ ਨਾਮਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਦਰਥਾ ਰਾਜਾ ਹੋਇਆ। ਬ੍ਰਹਦਰਥਾ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਜਿਤ ਅਤੇ ਜਨਮੇਜਯਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਉਸਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅੰਗਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਰਣ ਰਾਜਾ ਹੋਇਆ। ਕਰਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵ੍ਰਿਸ਼ਸੇਨਾ ਅਤੇ ਪૃਥੁਸੇਨਾ ਸਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੁ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਸੁਣੋ। ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, “ਕਰਨ ਰਥੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਅੰਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਿਆ? ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ।” ਬ੍ਰਹਦਭਾਨੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬ੍ਰਹਨਮਨਾ ਰਾਜਾ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੀ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ, ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਿਬੀ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ: ਯਸ਼ੋਦੇਵੀ ਅਤੇ ਸਤ੍ਯਾ। ਯਸ਼ੋਦੇਵੀ ਨੇ ਜਯਦਰਥਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਤ੍ਯਾ ਨੇ ਵਿਜਯਾ ਨਾਮਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਜਯਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬ੍ਰਹਤਪੁਤ੍ਰਾ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਦਰਥਾ, ਫਿਰ ਸਤ੍ਯਕਰਮਾ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਚਿੱਤ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਸਤ੍ਯਕਰਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਧਿਰਥਾ ਸੀ, ਜੋ ਰਥੀ ਦੇ ਨਾਂਅ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਰਣ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਣ ਨੂੰ ਰਥੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕਰਮ ਕਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਵਰਣਨ ਸੀ। ਹੁਣ ਪੂਰੁ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ। ਪੂਰੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਹਾਬਲੀ ਰਾਜਾ ਜਨਮੇਜਯਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਤ੍ਵਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਤ੍ਵਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਨਸ੍ਯੁ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪੀਤਾਯੁਧ ਰਾਜਾ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਧੁੰਧੁ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਧੁੰਧੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਹੁਵਿਧਾ, ਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੰਪਾਤੀ ਹੋਇਆ। ਸੰਪਾਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰੰਭਵਰਚਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਭਦ੍ਰਾਸ਼੍ਵ ਸੀ। ਭਦ੍ਰਾਸ਼੍ਵ ਨੇ ਧ੍ਰਿਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਪਸਰਾ ਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦਸ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮ ਦਿੱਤੇ: ਔਚੇਯੁ, ਹ੍ਰਿਸ਼ੇਯੁ, ਕਕ੍ਸ਼ੇਯੁ, ਸਨੇਯੁਕ, ਧ੍ਰਿਤੇਯੁ, ਵਿਨੇਯੁ, ਸਥਲੇਯੁ, ਧਰਮੇਯ, ਸਮ੍ਨਤੇਯੁ ਅਤੇ ਪੁਣ੍ਯੇਯੁ। ਇਹ ਦਸੇ ਉੱਚੈਉਰ੍ਜਵਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਟਕਸ਼ਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਅੰਤਿਨਰ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਅੰਤਿਨਰ ਨੇ ਮਨਸ੍ਵਿਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉੱਚ ਕੁਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੂਰਤਰਯਸ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸ਼ੂਰਵੀਰ ਸੀ, ਤ੍ਰਿਵਣਾ, ਜੋ ਧਰਮਵਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਧੀ ਗੌਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਮੰਧਾਤਾ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣੀ। ਇਲਿਨਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਧੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਚਨ ਅਤੇ ਸ਼ੂਰਤਾ ਵਾਲੇ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮ ਦਿੱਤੇ। ਇਲਿਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭਦਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਉਪਦਾਨਵੀ ਨੇ ਇਲਿਨਾ ਤੋਂ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ: ਰਿਸ਼੍ਯੰਤ, ਦੁਸ਼੍ਯੰਤ, ਪ੍ਰਵੀਰ ਅਤੇ ਅਨਾਧ। ਦੁਸ਼੍ਯੰਤ ਤੋਂ ਸਮਿਤਿੰਜਯਾ ਸਮਰਾਟ ਹੋਇਆ। ਦੁਸ਼੍ਯੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿਆ। ਦੁਸ਼੍ਯੰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਇੱਕ ਆਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਹੋਈ: “ਮਾਂ ਘੁਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਬੀਜਦਾਤਾ ਹੈ; ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਉਸੀ ਦਾ ਹੈ।” “ਦੁਸ਼੍ਯੰਤ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ, ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਨਾ ਕਰ। ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ, ਜਿਸਨੇ ਬੀਜ ਬੋਇਆ, ਯਮਲੋਕ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਇਸ ਬੱਚੇ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਹੈਂ; ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਸੱਚ ਬੋਲਦੀ ਹੈ।” ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਭਾਰਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ, ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਮਾਰੁਤਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲਿਆ ਕੇ ਭਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਿਤਾ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮਹਾਤੀਜਸਵੀ ਭਰਦਵਾਜ ਨੂੰ ਮਾਰੁਤਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤਾ ਲਈ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਲਿਆਇਆ? ਇਹ ਦੱਸੋ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਉਸ਼ਿਜਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ। ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵੇਖ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।