ନ ବୃହସ୍ପତିରପ୍ଯନନ୍ତମସ୍ଯାଃ ଫଲମିନ୍ଦୋ ନ ପିତାମହୋ ଽପି ଵକ୍ତୁମ୍ ନ ଚ ସିଦ୍ଧଗଣୋ ଽପ୍ଯଲଂ ନ ଚାହଂ ଯଦି ଜିହ୍ଵାଯୁତକୋଟଯୋ ଽପି ଵକ୍ତ୍ରେ
ବୃହସ୍ପତି, ଇନ୍ଦ୍ର, ପିତାମହ, ସିଦ୍ଧଗଣ, ଏବଂ ମୁଁ ମଧ୍ୟ, ମୋ ମୁଁ ମିଳି ଲକ୍ଷ ଜିହ୍ୱା ଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଏହି ଅନନ୍ତ ଫଳକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରିବି ନାହିଁ।
ଭଵତ୍ଯମରଵଲ୍ଲଭଃ ପଠତି ଯଃ ସ୍ମରେଦ୍ଵା ସଦା ଶୃଣୋତ୍ଯପି ଵିମତ୍ସରଃ ସକଲପାପନିର୍ମୋଚନୀମ୍ ଇମାଂ ଶିଵଚତୁର୍ଦଶୀମମରକାମିନୀକୋଟଯଃ ସ୍ତୁଵନ୍ତି ତମନିନ୍ଦିତଂ କିମୁ ସମାଚରେଦ୍ଯଃ ସଦା
ଯେ କେହି ଦେବତାଙ୍କର ପ୍ରିୟ, ଏହି ଶିବ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ପଠେ, ସ୍ମରେ କିମ୍ବା ସଦା ଇର୍ଷା ନ ରଖି ଶୁଣେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ପାପ ମୁକ୍ତି ଦେଇଥାଏ, ଯାହାକୁ ଅନେକ ଦିବ୍ୟ ନାରୀ ସ୍ତୁତି କରନ୍ତି, ସେ ଜଣେ ସଦା ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ କେଉଁ ଦୋଷ ହେବ?
ଯା ଵାଥ ନାରୀ କୁରୁତେ ଽତିଭକ୍ତ୍ଯା ଭର୍ତାରମାପୃଚ୍ଛ୍ଯ ସୁତାନ୍ଗୁରୂନ୍ଵା ସାପି ପ୍ରସାଦାତ୍ପରମେଶ୍ଵରସ୍ଯ ପରଂ ପଦଂ ଯାତି ପିନାକପାଣେଃ
ଯେ କେହି ନାରୀ ଅତି ଭକ୍ତି ସହିତ, ପତି, ସନ୍ତାନ କିମ୍ବା ଗୁରୁଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରି, ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ସେ ମଧ୍ୟ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କୃପାରେ ପିନାକପାଣିଙ୍କର ପରମ ପଦ ପାଏ।
ଫଲତ୍ଯାଗସ୍ଯ ମାହାତ୍ମ୍ଯଂ ଯଦ୍ଭଵେଚ୍ଛୃଣୁ ନାରଦ ଯଦକ୍ଷଯଂ ପରଂ ଲୋକେ ସର୍ଵକାମଫଲପ୍ରଦମ୍
ନାରଦ, ତ୍ୟାଗର ଫଳର ମହାତ୍ମ୍ୟ ଶୁଣ, ଯାହା ଏହି ଲୋକରେ ଅକ୍ଷୟ ଓ ପରମ, ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛିତ ଫଳ ଦେଇଥାଏ।
ମାର୍ଗଶୀର୍ଷେ ଶୁଭେ ମାସି ତୃତୀଯାଯାଂ ମୁନେ ଵ୍ରତମ୍ ଦ୍ଵାଦଶ୍ଯାମଥଵାଷ୍ଟମ୍ଯାଂ ଚତୁର୍ଦଶ୍ଯାମଥାପି ଵା ଆରଭେଚ୍ଛୁକ୍ଲପକ୍ଷସ୍ଯ କୃତ୍ଵା ବ୍ରାହ୍ମଣଵାଚନମ୍
ଶୁଭ ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ ମାସରେ, ତୃତୀୟା ଦିନରେ, କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶୀ, ଅଷ୍ଟମୀ, କିମ୍ବା ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ଦିନରେ, ଶୁକ୍ଳପକ୍ଷରେ, ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ପାଠ କରାଇ ଏହି ବ୍ରତ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଉଚିତ।
ଅନ୍ଯେଷ୍ଵପି ହି ମାସେଷୁ ପୁଣ୍ଯେଷୁ ମୁନିସତ୍ତମ ସଦକ୍ଷିଣଂ ପାଯସେନ ଭୋଜଯେଚ୍ଛକ୍ତିତୋ ଦ୍ଵିଜାନ୍
ଅନ୍ୟ ଶୁଭ ମାସରେ ମଧ୍ୟ, ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସଦା ଦକ୍ଷିଣା ସହ ଶକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପାୟସ ଦେଇ ଦ୍ୱିଜଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଯିବା ଉଚିତ।
ଅଷ୍ଟାଦଶାନାଂ ଧାନ୍ଯାନାମ୍ ଅନ୍ଯଚ୍ଚ ଫଲମୂଲକମ୍ ଵର୍ଜଯେଦବ୍ଦମେକଂ ତୁ ଋତେ ଔଷଧକାରଣମ୍ ସଵୃଷଂ କାଞ୍ଚନଂ ରୁଦ୍ରଂ ଧର୍ମରାଜଂ ଚ କାରଯେତ୍
ଏକ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଔଷଧ ଉପଯୋଗ ଛଡ଼ି, ଅଷ୍ଟାଦଶ ପ୍ରକାର ଧାନ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଫଳ ମୂଳ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ; ବୃଷ ଓ ସୁନାରେ ରୁଦ୍ର ଓ ଧର୍ମରାଜା ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ।
କୂଷ୍ମାଣ୍ଡଂ ମାତୁଲିଙ୍ଗଂ ଚ ଵାର୍ତାକଂ ପନସଂ ତଥା ଆମ୍ରାତକଂ କପିତ୍ଥାନି କଲିଙ୍ଗମଥ ଵାଲୁକମ୍
କୁଷ୍ମାଣ୍ଡ, ମାତୁଲିଙ୍ଗ, ବାର୍ତାକ, ପନସ, ଆମ୍ରାତକ, କପିତ୍ଥ ଓ କଳିଙ୍ଗ କିମ୍ବା ବାଲୁକ ଫଳ।
ଶ୍ରୀଫଲାଶ୍ଵତ୍ଥବଦରଂ ଜମ୍ବୀରଂ କଦଲୀଫଲମ୍ କାଶ୍ମରଂ ଦାଡିମଂ ଶକ୍ତ୍ଯା କାଲଧୌତାନି ଷୋଡଶ
ଶ୍ରୀଫଳ, ଅଶ୍ୱଥ, ବଦର, ଜମ୍ବିର, କଦଳୀଫଳ, କାଶ୍ମର, ଦାଡିମା—ଶକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଶୋଧିତ ଷୋଡଶ ଫଳ।
ମୂଲକାମଲକଂ ଜମ୍ବୂତିନ୍ତିଡୀକରମର୍ଦକମ୍ କଙ୍କୋଲୈଲାକତୁଣ୍ଡୀରକରୀରକୁଟଜଂ ଶମୀ
ମୂଳକ, ଆମଳକ, ଜମ୍ବୁ, ଟିଁଡି, ଅମର୍ଦ୍ଦକ, କଙ୍କୋଳ, ଏଳା, ତୁଣ୍ଡୀର, କରୀର, କୁଟଜ ଓ ଶମୀ।
ଔଦୁମ୍ବରଂ ନାରିକେଲଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାଥ ବୃହତୀଦ୍ଵଯମ୍ ରୌପ୍ଯାଣି କାରଯେଚ୍ଛକ୍ତ୍ଯା ଫଲାନୀମାନି ଷୋଡଶ
ଏକ ଉଡୁମ୍ବ ଫଳ, ଏକ ନାରିକେଳ, ଦୁଇ ଦ୍ରାକ୍ଷା ଫଳ ଓ ଦୁଇ ବଡ଼ ଫଳ — ଏହି ଶୋଳ ଫଳକୁ ଯେତିକି ସମ୍ଭବ, ଚାନ୍ଦିରେ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ।
ତାମ୍ରଂ ତାଲଫଲଂ କୁର୍ଯାଦ୍ ଅଗସ୍ତିଫଲମେଵ ଚ ପିଣ୍ଡାରକାଶ୍ମର୍ଯଫଲଂ ତଥା ସୂରଣକନ୍ଦକମ୍
ତାମ୍ବାରେ ଏକ ତାଳ ଫଳ, ଏକ ଅଗସ୍ତି ଫଳ, ଏକ ପିଣ୍ଡାର ଫଳ, ଏକ କାଶ୍ମରୀ ଫଳ ଓ ଏକ ସୁରଣ କନ୍ଦ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ।
ରକ୍ତାଲୁକାକନ୍ଦକଂ ଚ କନକାହ୍ଵଂ ଚ ଚିର୍ଭିଟମ୍ ଚିତ୍ରଵଲ୍ଲୀଫଲଂ ତଦ୍ଵତ୍ କୂଟଶାଲ୍ମଲିଜଂ ଫଲମ୍
ଏକ ଲାଲ ଆଳୁ କନ୍ଦ, କନକାହ୍ବ ନାମକ ଫଳ, ଏକ ଚିର୍ଭିଟ ଫଳ, ଏକ ଚିତ୍ରବଲ୍ଲୀ ଫଳ ଓ ଏକ କୁଟ ଶାଲମଳି ଫଳ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ।
ଆମ୍ରନିଷ୍ପାଵମଧୁକଵଟମୁଦ୍ଗପଟୋଲକମ୍ ତାମ୍ରାଣି ଷୋଡଶୈତାନି କାରଯେଚ୍ଛକ୍ତିତୋ ନରଃ
ଏକ ଆମ୍ବ ଫଳ, ଏକ ନିଷ୍ପାବ, ଏକ ମଧୁକ, ଏକ ବଟ ଫଳ, ଏକ ମୁଦ୍ଗ ଓ ଏକ ପଟୋଳ — ଏହି ଶୋଳ ଫଳକୁ ଯେତିକି ସମ୍ଭବ, ତାମ୍ବାରେ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ।
ଉଦକୁମ୍ଭଦ୍ଵଯଂ କୁର୍ଯାଦ୍ ଧାନ୍ଯୋପରି ସଵସ୍ତ୍ରକମ୍ ତତଶ୍ଚ କାରଯେଚ୍ଛଯ୍ଯାଂ ଯଥୋପରି ସୁଵାସସୀ
ଦୁଇଟି ଜଳ କୁମ୍ଭ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ, ତା'ପରେ ଧାନ୍ୟ ରଖିବା ଓ ଉପରେ ବସ୍ତ୍ର ଦେଇ ଢାକିବା; ତା'ପରେ ଉତ୍ତମ ବସ୍ତ୍ର ସହିତ ଶୟ୍ୟା ମେଜା ଲଗାଇବା ଉଚିତ।
ଭକ୍ଷ୍ଯପାତ୍ରତ୍ରଯୋପେତଂ ଯମରୁଦ୍ରଵୃଷାନ୍ଵିତମ୍ ଧେନ୍ଵା ସହୈଵ ଶାନ୍ତାଯ ଵିପ୍ରାଯାଥ କୁଟୁମ୍ବିନେ ସପତ୍ନୀକାଯ ସମ୍ପୂଜ୍ଯ ପୁଣ୍ଯେ ଽହ୍ନି ଵିନିଵେଦଯେତ୍
ତିନିଟି ଭୋଜନ ପାତ୍ର ସହିତ, ଯମ ଓ ରୁଦ୍ରଙ୍କ ବୃଷ ଓ ଏକ ଗାଁ ସହିତ, ଶାନ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଓ ତାଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀକୁ ଉଚିତ ଭାବେ ପୂଜା କରି, ଏହି ସମସ୍ତ ଦାନ ଏକ ଶୁଭ ଦିନରେ ଦେବା ଉଚିତ।
ଯଥା ଫଲେଷୁ ସର୍ଵେଷୁ ଵସନ୍ତ୍ଯମରକୋଟଯଃ ତଥା ସର୍ଵଫଲତ୍ଯାଗଵ୍ରତାଦ୍ଭକ୍ତିଃ ଶିଵେ ଽସ୍ତୁ ମେ
ଯେପରି ଏହି ସମସ୍ତ ଫଳରେ ଅନେକ ଅମର ଦେବତା ବସନ୍ତି, ସେପରି ମୋର ମନରେ ସମସ୍ତ ଫଳ ଦାନ ବ୍ରତରୁ ଶିବ ଭକ୍ତି ଉଦ୍ଭବ ହେଉ।
ଯଥା ଶିଵଶ୍ଚ ଧର୍ମଶ୍ଚ ସଦାନନ୍ତଫଲପ୍ରଦୌ ତଦ୍ଯୁକ୍ତଫଲଦାନେନ ତୌ ସ୍ଯାତାଂ ମେ ଵରପ୍ରଦୌ
ଯେପରି ଶିବ ଓ ଧର୍ମ ସଦା ଅନନ୍ତ ଫଳ ଦେଇଥାନ୍ତି, ସେପରି ଏହି ଫଳ ଦାନରେ ତାଙ୍କୁ ଯଥାଯଥିକ ଦେଇ, ତେଣୁ ମୋତେ ଉତ୍ତମ ଦାନ ଦିଅନ୍ତୁ।
ଯଥା ଫଲାନ୍ଯନନ୍ତାନି ଶିଵଭକ୍ତେଷୁ ସର୍ଵଦା ତଥାନନ୍ତଫଲାଵାପ୍ତିର୍ ଅସ୍ତୁ ଜନ୍ମନି ଜନ୍ମନି
ଯେପରି ଶିବ ଭକ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ସମସ୍ତ ଫଳ ସଦା ଅନନ୍ତ, ସେପରି ମୋର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜନ୍ମରେ ଅନନ୍ତ ଫଳ ମିଳୁ।
ଯଥା ଭେଦଂ ନ ପଶ୍ଯାମି ଶିଵଵିଷ୍ଣ୍ଵର୍କପଦ୍ମଜାନ୍ ତଥା ମମାସ୍ତୁ ଵିଶ୍ଵାତ୍ମା ଶଂକରଃ ଶଂକରଃ ସଦା
ଯେପରି ଶିବ, ବିଷ୍ଣୁ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ପଦ୍ମଜଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଭେଦ ଦେଖିନି, ସେପରି ଶଂକର, ସମସ୍ତ ଜଗତର ଆତ୍ମା, ସଦା ମୋର ହେଉ।
ଇତି ଦତ୍ତ୍ଵା ଚ ତତ୍ସର୍ଵମ୍ ଅଲଂକୃତ୍ଯ ଚ ଭୂଷଣୈଃ ଶକ୍ତିଶ୍ଚେଚ୍ଛଯନଂ ଦଦ୍ଯାତ୍ ସର୍ଵୋପସ୍କରସଂଯୁତମ୍
ଏହି ସମସ୍ତ ଦାନ ଦେଇ ଭୂଷଣ ଦ୍ୱାରା ଅଲଙ୍କୃତ କରି, ଯଦି ସମ୍ଭବ, ସମସ୍ତ ଉପକରଣ ସହିତ ଏକ ଶୟ୍ୟା ଦେବା ଉଚିତ।
ଅଶକ୍ତସ୍ତୁ ଫଲାନ୍ଯେଵ ଯଥୋକ୍ତାନି ଵିଧାନତଃ ତଥୋଦକୁମ୍ଭସଂଯୁକ୍ତୌ ଶିଵଧର୍ମୌ ଚ କାଞ୍ଚନୌ
ଯଦି ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ, ତେବେ କେବଳ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଫଳ, ଦୁଇଟି ଜଳ କୁମ୍ଭ ଓ ଦୁଇଟି ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଶିବ ଓ ଧର୍ମ ମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ଦେବା ଉଚିତ।
ଵିପ୍ରାଯ ଦତ୍ତ୍ଵା ଭୁଞ୍ଜୀତ ଵାଗ୍ଯତସ୍ତୈଲଵର୍ଜିତମ୍ ଅନ୍ଯାନ୍ଯପି ଯଥାଶକ୍ତ୍ଯା ଭୋଜଯେଚ୍ଛକ୍ତିତୋ ଦ୍ଵିଜାନ୍
ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦେଇ, ଶୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ଭୋଜନ କରିବା ଓ ତେଲ ଦ୍ୱାରା ଦୂର ରହିବା ଉଚିତ; ଏବଂ ଯେତିକି ସମ୍ଭବ, ଅନ୍ୟ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଭୋଜନ ଦେବା ଉଚିତ।
ଏତଦ୍ଭାଗଵତାନାଂ ତୁ ସୌରଵୈଷ୍ଣଵଯୋଗିନାମ୍ ଶୁଭଂ ସର୍ଵଫଲତ୍ଯାଗଵ୍ରତଂ ଵେଦଵିଦୋ ଵିଦୁଃ
ଏହି ସମସ୍ତ ଫଳ ଦାନ ବ୍ରତକୁ ବେଦ ଜ୍ଞାନୀମାନେ ଭଗବତ୍, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଯୋଗ ଭକ୍ତମାନେ ପାଇଁ ଶୁଭ ମନ୍ତି।
ନାରୀଭିଶ୍ଚ ଯଥାଶକ୍ତ୍ଯା କର୍ତଵ୍ଯଂ ଦ୍ଵିଜପୁଂଗଵ ଏତସ୍ମାନ୍ନାପରଂ କିଂଚିଦ୍ ଇହ ଲୋକେ ପରତ୍ର ଚ ଵ୍ରତମସ୍ତି ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ ଯଦନନ୍ତଫଲପ୍ରଦମ୍
ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଏହି ଅନନ୍ତ ଫଳ ଦେଇଥିବା ବ୍ରତ ଯେତିକି ସମ୍ଭବ, ନାରୀମାନେ ବ୍ରାହ୍ମଣଶ୍ରେଷ୍ଠଙ୍କ ନିକଟେ କରିବା ଉଚିତ; ଏହା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଏବଂ ଏହାଠାରୁ ଉପରି ଆଉ କୌଣସି ବ୍ରତ ନାହିଁ।
ସୌଵର୍ଣରୌପ୍ଯତାମ୍ରେଷୁ ଯାଵନ୍ତଃ ପରମାଣଵଃ ଭଵନ୍ତି ଚୂର୍ଣ୍ଯମାନେଷୁ ଫଲେଷୁ ମୁନିସତ୍ତମ ତାଵଦ୍ଯୁଗସହସ୍ରାଣି ରୁଦ୍ରଲୋକେ ମହୀଯତେ
ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସୁବର୍ଣ୍ଣ, ଚାନ୍ଦି ଓ ତାମ୍ବାରେ ଫଳ ଚୁର୍ଣ୍ଣ କରିବା ବେଳେ ଯେତିକି ଅଣୁ ଥାଏ, ସେତିକି ଯୁଗ ସହସ୍ର ରୁଦ୍ର ଲୋକରେ ସମ୍ମାନିତ ହୁଅନ୍ତି।
ଏତତ୍ସମସ୍ତକଲୁଷାପହରଂ ଜନାନାମ୍ ଆଜୀଵନାଯ ମନୁଜେଷୁ ଚ ସର୍ଵଦା ସ୍ଯାତ୍ ଜନ୍ମାନ୍ତରେଷ୍ଵପି ନ ପୁତ୍ରଵିଯୋଗଦୁଃଖମ୍ ଆପ୍ନୋତି ଧାମ ଚ ପୁରଂଦରଲୋକଜୁଷ୍ଟମ୍
ଏହି ବ୍ରତ ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କର ଦୁଷ୍ଟ କର୍ମ ଦୂର କରେ, ଦୀର୍ଘ ଆୟୁ ଦେଇଥାଏ; ପୁନଃଜନ୍ମରେ ମଧ୍ୟ ପୁତ୍ର ବିୟୋଗ ଦୁଃଖ ମିଳେନି, ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଲୋକରେ ନିବାସ ପାଇଥାଏ।
ଯୋ ଵା ଶୃଣୋତି ପୁରୁଷୋ ଽଲ୍ପଧନଃ ପଠେଦ୍ଵା ଦେଵାଲଯେଷୁ ଭଵନେଷୁ ଚ ଧାର୍ମିକାଣାମ୍ ପାପୈର୍ଵିଯୁକ୍ତଵପୁରତ୍ର ପୁରଂ ମୁରାରେର୍ ଆନନ୍ଦକୃତ୍ପଦମୁପୈତି ମୁନୀନ୍ଦ୍ର ସୋ ଽପି
ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଅଳ୍ପ ଧନ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଯିଏ ଦେବଳୟ ଓ ଧାର୍ମିକ ଘରରେ ଏହି ବ୍ରତ ଶୁଣିବା କିମ୍ବା ପଢ଼ିବା କରେ, ସେ ଏଠାରେ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ଓ ମୁରାରିଙ୍କ ଆନନ୍ଦ ଲୋକ ପାଇଥାଏ।
ଯଦାରୋଗ୍ଯକରଂ ପୁଂସାଂ ଯଦନନ୍ତଫଲପ୍ରଦମ୍ ଯଚ୍ଛାନ୍ତଯେ ଚ ମର୍ତ୍ଯାନାଂ ଵଦ ନନ୍ଦୀଶ ତଦ୍ଵ୍ରତମ୍
ହେ ନନ୍ଦୀଶ୍ୱର, ମୋତେ ସେହି ବ୍ରତ ବିଷୟରେ କହ, ଯାହା ମଣିଷମାନେଙ୍କୁ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଦେଉଛି, ଅନନ୍ତ ଫଳ ଦେଉଛି ଏବଂ ମରଣଶୀଳ ଲୋକଙ୍କୁ ଶାନ୍ତି ଦେଉଛି।
ଯତ୍ତଦ୍ଵିଶ୍ଵାତ୍ମନୋ ଧାମ ପରଂ ବ୍ରହ୍ମ ସନାତନମ୍ ସୂର୍ଯାଗ୍ନିଚନ୍ଦ୍ରରୂପେଣ ତତ୍ତ୍ରିଧା ଜଗତି ସ୍ଥିତମ୍
ସେହି ପରମ, ଚିରନ୍ତନ ବ୍ରହ୍ମ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଜଗତର ଆଧାର, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଅଗ୍ନି ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ରୂପେ ଏହି ଜଗତରେ ତିନି ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ରୂପରେ ବିଦ୍ୟମାନ।