ଯୋ ଦଦ୍ଯାତ୍ତଦ୍ଵ୍ଯତୀପାତେ ପୀତୋର୍ଣାଯୁଗସଂଯୁତମ୍ ରାଜସୂଯସହସ୍ରସ୍ଯ ଫଲମାପ୍ନୋତି ମାନଵଃ ହେମଧେନ୍ଵା ଯୁତଂ ତଚ୍ଚ ବ୍ରହ୍ମଲୋକଫଲପ୍ରଦମ୍
ଯେଉଁ ଜଣେ ପୁରାଣ ପାଠ ସମୟରେ ଏହାକୁ ଉଲୁନା କପଡ଼ା ସହିତ ଦାନ କରେ, ସେ ରାଜସୂୟ ଯଜ୍ଞର ହଜାର ଫଳ ଏବଂ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଗାଈ ଲାଭ କରେ, ଏହା ବ୍ରହ୍ମା ଲୋକର ଫଳ ଦେଇଥାଏ।
ଚତୁର୍ଲକ୍ଷମିଦଂ ପ୍ରୋକ୍ତଂ ଵ୍ଯାସେନାଦ୍ଭୁତକର୍ମଣା ମତ୍ପିତୁର୍ମମ ପିତ୍ରା ଚ ମଯା ତୁଭ୍ଯଂ ନିଵେଦିତମ୍
ଏହି ଚାରି ଲକ୍ଷ ଶ୍ଲୋକର ଗ୍ରନ୍ଥ ଅଦ୍ଭୁତ କର୍ମ କରିଥିବା ବ୍ୟାସଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ, ଏହାକୁ ମୋର ପିତା, ପିତାମହ ଏବଂ ମୁଁ ତୁମକୁ ଜଣାଇଛି।
ଇହ ଲୋକହିତାର୍ଥାଯ ସଂକ୍ଷିପ୍ତଂ ପରମର୍ଷିଣା ଇଦମଦ୍ଯାପି ଦେଵେଷୁ ଶତକୋଟିପ୍ରଵିସ୍ତରମ୍
ଲୋକଙ୍କ ଭଲ ପାଇଁ, ପରମ ଋଷି ଏହାକୁ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଛନ୍ତି; ତଥାପି ଦେବମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହା ଶତ କୋଟି ଶ୍ଲୋକରେ ବିସ୍ତୃତ।
ଉପଭେଦାନ୍ପ୍ରଵକ୍ଷ୍ଯାମି ଲୋକେ ଯେ ସମ୍ପ୍ରତିଷ୍ଠିତାଃ ପାଦ୍ମେ ପୁରାଣେ ଯତ୍ରୋକ୍ତଂ ନରସିଂହୋପଵର୍ଣନମ୍ ତଚ୍ଚାଷ୍ଟାଦଶସାହସ୍ରଂ ନାରସିଂହମିହୋଚ୍ଯତେ
ମୁଁ ଏବେ ଲୋକରେ ଥିବା ଉପବିଭାଗଗୁଡ଼ିକ ବିବରଣା କରିବି; ପଦ୍ମ ପୁରାଣରେ ଯେଉଁଠାରେ ନରସିଂହଙ୍କ ବିବରଣା ଅଛି, ସେ ନରସିଂହ ପୁରାଣ ଏଠି ଅଷ୍ଟାଦଶ ହଜାର ଶ୍ଲୋକ ରହିଛି।
ନନ୍ଦାଯା ଯତ୍ର ମାହାତ୍ମ୍ଯଂ କାର୍ତ୍ତିକେଯେନ ଵର୍ଣ୍ଯତେ ନନ୍ଦୀପୁରାଣଂ ତଲ୍ଲୋକୈର୍ ଆଖ୍ଯାତମିତି କୀର୍ତ୍ଯତେ
ଯେଉଁଠାରେ ନନ୍ଦାଙ୍କ ମହିମା କାର୍ତ୍ତିକେୟ ଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ, ସେଠି ନନ୍ଦୀ ପୁରାଣ ଲୋକମାନେ ଏହାକୁ ଏଭଳି ଚିହ୍ନିଥାନ୍ତି।
ଯତ୍ର ସାମ୍ବଂ ପୁରସ୍କୃତ୍ଯ ଭଵିଷ୍ଯତି କଥାନକମ୍ ପ୍ରୋଚ୍ଯତେ ତତ୍ପୁନର୍ଲୋକେ ସାମ୍ବମେତନ୍ମୁନିଵ୍ରତାଃ
ଯେଉଁଠାରେ ସାମ୍ବକୁ କେନ୍ଦ୍ର କରି କଥା କହାଯାଏ, ସେଠି ମୁନିମାନେ ଘୋଷଣା କରିଥିବା ସାମ୍ବ ପୁରାଣ ଲୋକରେ ଏଭଳି ପରିଚିତ।
ପୁରାତନସ୍ଯ କଲ୍ପସ୍ଯ ପୁରାଣାନି ଵିଦୁର୍ବୁଧାଃ ଧନ୍ଯଂ ଯଶସ୍ଯମାଯୁଷ୍ଯଂ ପୁରାଣାନାମନୁକ୍ରମମ୍ ଏଵମାଦିତ୍ଯସଂଜ୍ଞା ଚ ତତ୍ରୈଵ ପରିଗଦ୍ଯତେ
ବୁଦ୍ଧିମାନମାନେ ପୁରାତନ କଳ୍ପର ପୁରାଣଗୁଡ଼ିକୁ ଜାଣନ୍ତି; ପୁରାଣମାନଙ୍କର କ୍ରମ ଧନ, ଯଶ ଏବଂ ଆୟୁ ଦେଇଥାଏ। ସେଠି ଆଦିତ୍ୟ ନାମ ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି।
ଅଷ୍ଟାଦଶଭ୍ଯସ୍ତୁ ପୃଥକ୍ ପୁରାଣଂ ଯତ୍ପ୍ରଦିଶ୍ଯତେ ଵିଜାନୀଧ୍ଵଂ ଦ୍ଵିଜଶ୍ରେଷ୍ଠାସ୍ ତଦେତେଭ୍ଯୋ ଵିନିର୍ଗତମ୍
ଅଷ୍ଟାଦଶ ପୁରାଣ ଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଯେଉଁ ପୁରାଣ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି, ଦ୍ୱିଜଶ୍ରେଷ୍ଠମାନେ, ଜାଣି ରଖ, ସେଗୁଡ଼ିକ ଏହି ପୁରାଣମାନଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ।
ପଞ୍ଚାଙ୍ଗାନି ପୁରାଣେଷୁ ଆଖ୍ଯାନକମିତି ସ୍ମୃତମ୍ ସର୍ଗଶ୍ଚ ପ୍ରତିସର୍ଗଶ୍ଚ ଵଂଶୋ ମନ୍ଵନ୍ତରାଣି ଚ ଵଂଶ୍ଯାନୁଚରିତଂ ଚୈଵ ପୁରାଣଂ ପଞ୍ଚଲକ୍ଷଣମ୍
ପୁରାଣମାନେର ପାଞ୍ଚ ଅଙ୍ଗ ଭାବରେ ଆଖ୍ୟାନ, ସୃଷ୍ଟି, ପ୍ରତିସୃଷ୍ଟି, ବଂଶ, ମନ୍ବନ୍ତର ଏବଂ ବଂଶୀୟ ଅନୁଚରିତ ଥାଏ—ଏହି ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷଣ ପୁରାଣର ଚିହ୍ନ।
ବ୍ରହ୍ମଵିଷ୍ଣ୍ଵର୍କରୁଦ୍ରାଣାଂ ମାହାତ୍ମ୍ଯଂ ଭୁଵନସ୍ଯ ଚ ସସଂହାରପ୍ରଦାନାଂ ଚ ପୁରାଣେ ପଞ୍ଚଵର୍ଣକେ
ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ, ଆର୍କ, ରୁଦ୍ର ଏବଂ ବିଶ୍ୱର ମହିମା, ସହିତ ସଂହାର ଏବଂ ଦାନ ମଧ୍ୟ, ପୁରାଣର ପାଞ୍ଚ ଭାଗରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ।
ଧର୍ମଶ୍ଚାର୍ଥଶ୍ଚ କାମଶ୍ଚ ମୋକ୍ଷଶ୍ଚୈଵାତ୍ର କୀର୍ତ୍ଯତେ ସର୍ଵେଷ୍ଵପି ପୁରାଣେଷୁ ତଦ୍ଵିରୁଦ୍ଧଂ ଚ ଯତ୍ଫଲମ୍
ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ, କାମ ଏବଂ ମୋକ୍ଷ ସମସ୍ତ ପୁରାଣରେ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି, ଏବଂ ଏହାଙ୍କ ବିରୋଧୀ ଫଳ ମଧ୍ୟ କଥାଯାଇଛି।
ସାତ୍ତ୍ଵିକେଷୁ ପୁରାଣେଷୁ ମାହାତ୍ମ୍ଯମଧିକଂ ହରେଃ ରାଜସେଷୁ ଚ ମାହାତ୍ମ୍ଯମ୍ ଅଧିକଂ ବ୍ରହ୍ମଣୋ ଵିଦୁଃ
ସାତ୍ତ୍ୱିକ ପୁରାଣମାନେରେ ହରିଙ୍କ ମହିମା ଅଧିକ, ରାଜସ ପୁରାଣମାନେରେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ମହିମା ପ୍ରଧାନ ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ।
ତଦ୍ଵଦଗ୍ନେଶ୍ଚ ମାହାତ୍ମ୍ଯଂ ତାମସେଷୁ ଶିଵସ୍ଯ ଚ ସଂକୀର୍ଣେଷୁ ସରସ୍ଵତ୍ଯାଃ ପିତୄଣାଂ ଚ ନିଗଦ୍ଯତେ
ଏହିପରି ଅଗ୍ନିଙ୍କ ମହିମା ବର୍ଣ୍ଣିତ, ତାମସ ପୁରାଣମାନେରେ ଶିବଙ୍କ ମହିମା, ମିଶ୍ର ପୁରାଣମାନେରେ ସରସ୍ୱତୀ ଏବଂ ପିତୃମାନେର ମହିମା କଥାଯାଏ।
ଅଷ୍ଟାଦଶ ପୁରାଣାନି କୃତ୍ଵା ସତ୍ଯଵତୀସୁତଃ ଭାରତାଖ୍ଯାନମଖିଲଂ ଚକ୍ରେ ତଦୁପବୃଂହିତମ୍ ଲକ୍ଷେଣୈକେନ ଯତ୍ପ୍ରୋକ୍ତଂ ଵେଦାର୍ଥପରିବୃଂହିତମ୍
ସତ୍ୟବତୀଙ୍କ ପୁଅ ଅଷ୍ଟାଦଶ ପୁରାଣ ରଚି, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାରତ କଥା ତିଆରି କଲେ, ଯାହା ଏକ ଲକ୍ଷ ଶ୍ଲୋକରେ ବିସ୍ତୃତ ଏବଂ ବେଦର ଅର୍ଥରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ।
ଵାଲ୍ମୀକିନା ତୁ ଯତ୍ପ୍ରୋକ୍ତଂ ରାମୋପାଖ୍ଯାନମୁତ୍ତମମ୍ ବ୍ରହ୍ମଣାଭିହିତଂ ଯଚ୍ଚ ଶତକୋଟିପ୍ରଵିସ୍ତରମ୍
ବାଲ୍ମୀକିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କହାଯାଇଥିବା ଓ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଘୋଷିତ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରାମ କଥା, ଯାହା ଏକ ଶତ କୋଟି ବିସ୍ତୃତିରେ ବିସ୍ତାରିତ—
ଆହୃତ୍ଯ ନାରଦାଯୈଵଂ ତେନ ଵାଲ୍ମୀକଯେ ପୁନଃ ଵାଲ୍ମୀକିନା ଚ ଲୋକେଷୁ ଧର୍ମକାମାର୍ଥସାଧନମ୍ ଏଵଂ ସପାଦାଃ ପଞ୍ଚୈତେ ଲକ୍ଷା ମର୍ତ୍ଯେ ପ୍ରକୀର୍ତିତାଃ
ଏହିପରି ନାରଦଙ୍କ ପାଇଁ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଇଛି, ପୁନି ବାଲ୍ମୀକିଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ। ବାଲ୍ମୀକିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହା ଲୋକମାନେ ମଧ୍ୟରେ ଧର୍ମ, କାମ ଓ ଅର୍ଥ ଲାଗି ଉପାୟ ଭାବେ ପ୍ରଚାରିତ। ଏହିପରି ସାଢ଼େ ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷ ଶ୍ଲୋକ ମଣିଷମାନେ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ।
ପୁରାତନସ୍ଯ କଲ୍ପସ୍ଯ ପୁରାଣାନି ଵିଦୁର୍ବୁଧାଃ ଧନ୍ଯଂ ଯଶସ୍ଯମାଯୁଷ୍ଯଂ ପୁରାଣାନାମନୁକ୍ରମମ୍ ଯଃ ପଠେଚ୍ଛୃଣୁଯାଦ୍ଵାପି ସ ଯାତି ପରମାଂ ଗତିମ୍
ବୁଦ୍ଧିମାନମାନେ ପୁରାତନ କଳ୍ପର ଏହି ପୁରାଣଗୁଡ଼ିକୁ ଜାଣନ୍ତି। ପୁରାଣମାଳା ପଠିବା କିମ୍ବା ଶୁଣିବା ଧନ୍ୟ, କୀର୍ତ୍ତିଶାଳୀ ଓ ଆୟୁ ଦେଇଥାଏ। ଯିଏ ଏହା ପଢ଼େ କିମ୍ବା ଶୁଣେ, ସେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଗତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ।
ଇଦଂ ପଵିତ୍ରଂ ଯଶସୋ ନିଧାନମ୍ ଇଦଂ ପିତୄଣାମତିଵଲ୍ଲଭଂ ଚ ଇଦଂ ଚ ଦେଵେଷ୍ଵ୍ ଅମୃତାଯିତଂ ଚ ନିତ୍ଯଂ ତ୍ଵିଦଂ ପାପହରଂ ଚ ପୁଂସାମ୍
ଏହି ଗାଥା ପବିତ୍ର, କୀର୍ତ୍ତିର ଧନ, ପିତୃମାନେ ଏହାକୁ ବହୁତ ପ୍ରିୟ କରନ୍ତି, ଦେବମାନେ ମଧ୍ୟରେ ଏହା ଅମୃତ ସମାନ। ଏହି ଗାଥା ସଦା ମଣିଷମାନଙ୍କର ପାପ ଦୂର କରେ।
ଅତଃ ପରଂ ପ୍ରଵକ୍ଷ୍ଯାମି ଦାନଧର୍ମାନଶେଷତଃ ଵ୍ରତୋପଵାସସଂଯୁକ୍ତାନ୍ ଯଥାମତ୍ସ୍ଯୋଦିତାନିହ
ଏବେ ମୁଁ ଦାନ ଓ ଧର୍ମର କଥା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ କହିବି, ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ରତ ଓ ଉପବାସ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯେପରି ମତ୍ସ୍ୟ ପୁରାଣରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି।
ମହାଦେଵସ୍ଯ ସଂଵାଦେ ନାରଦସ୍ଯ ଚ ଧୀମତଃ ଯଥାଵୃତ୍ତଂ ପ୍ରଵକ୍ଷ୍ଯାମି ଧର୍ମକାମାର୍ଥସାଧକମ୍
ମହାଦେବ ଓ ଧୀର ନାରଦଙ୍କ ସଂବାଦରେ, ଯେପରି ଘଟିଥିଲା, ଧର୍ମ, କାମ ଓ ଅର୍ଥ ପ୍ରାପ୍ତିର ଉପାୟ ମୁଁ କହିବି।
କୈଲାସଶିଖରାସୀନମ୍ ଅପୃଚ୍ଛନ୍ନାରଦଃ ପୁରା ଵିନଯନମନଙ୍ଗାରିମ୍ ଅନଙ୍ଗାଙ୍ଗହରଂ ହରମ୍
ଏକଥର, କୈଳାସ ଶିଖରରେ ବସିଥିବା ହରଙ୍କୁ, ନାରଦ ନମ୍ରତା ସହିତ ଓ ଅହଂକାର ବିନା ପଚାରିଥିଲେ, ଯିଏ କାମ ଓ ତାଙ୍କର ଅଙ୍ଗ ଧ୍ୱଂସ କରିଥିଲେ।
ଭଗଵନ୍ଦେଵଦେଵେଶ ବ୍ରହ୍ମଵିଷ୍ଣ୍ଵିନ୍ଦ୍ରନାଯକ ଶ୍ରୀମଦାରୋଗ୍ଯରୂପାଯୁର୍ ଭାଗ୍ଯସୌଭାଗ୍ଯସମ୍ପଦା ସଂଯୁକ୍ତସ୍ତଵ ଵିଷ୍ଣୋର୍ଵା ପୁମାନ୍ଭକ୍ତଃ କଥଂ ଭଵେତ୍
ହେ ପ୍ରଭୁ, ଦେବମାନଙ୍କର ଦେବ, ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନାୟକ, ଶ୍ରୀ, ଆରୋଗ୍ୟ, ରୂପ, ଆୟୁ, ଭାଗ୍ୟ ଓ ସମୃଦ୍ଧିରେ ଯିଏ ଯୁକ୍ତ—ଆପଣ କିମ୍ବା ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ଭକ୍ତ କିପରି ହେବେ?
ନାରୀ ଵା ଵିଧଵା ସର୍ଵଗୁଣସୌଭାଗ୍ଯସଂଯୁତା କ୍ରମାନ୍ମୁକ୍ତିପ୍ରଦଂ ଦେଵ କିଂଚିଦ୍ଵ୍ରତମିହୋଚ୍ଯତାମ୍
କିମ୍ବା କୌଣସି ନାରୀ, ଯଦିଓ ବିଧବା, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଗୁଣ ଓ ଭାଗ୍ୟରେ ଯୁକ୍ତ, କ୍ରମେ କିପରି ମୋକ୍ଷ ପାଇପାରିବେ? ହେ ଦେବ, ଏହିଠାରେ କୌଣସି ବ୍ରତ କହନ୍ତୁ।
ସମ୍ଯକ୍ପୃଷ୍ଟଂ ତ୍ଵଯା ବ୍ରହ୍ମନ୍ ସର୍ଵଲୋକହିତାଵହମ୍ ଶ୍ରୁତମପ୍ଯତ୍ର ଯଚ୍ଛାନ୍ତ୍ଯୈ ତଦ୍ଵ୍ରତଂ ଶୃଣୁ ନାରଦ
ତୁମେ ଭଲ ପଚାରିଛ, ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ। ଏଠାରେ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଯେଉଁ ବ୍ରତ ଶୁଣାଯାଏ, ତାହା ଶୁଣ, ହେ ନାରଦ।
ନକ୍ଷତ୍ରପୁରୁଷଂ ନାମ ଵ୍ରତଂ ନାରାଯଣାତ୍ମକମ୍ ପାଦାଦି କୁର୍ଯାଦ୍ଵିଧିଵଦ୍ ଵିଷ୍ଣୁନାମାନୁକୀର୍ତନମ୍
ନକ୍ଷତ୍ରପୁରୁଷ ନାମକ ବ୍ରତ, ଯାହା ନାରାୟଣ ସ୍ୱରୂପ, ପାଦ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଉପରକୁ ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ ସହିତ କରିବା ଉଚିତ।
ପ୍ରତିମାଂ ଵାସୁଦେଵସ୍ଯ ମୂଲର୍କ୍ଷାଦିଷୁ ଚାର୍ଚଯେତ୍ ଚୈତ୍ରମାସଂ ସମାସାଦ୍ଯ କୃତ୍ଵା ବ୍ରାହ୍ମଣଵାଚନମ୍
ଚୈତ୍ର ମାସ ଆସିଲେ, ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପାଠ କରାଇ ପରେ, ମୂଳ ନକ୍ଷତ୍ର ଆଦିରେ ବାସୁଦେବଙ୍କ ପ୍ରତିମାର ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ।
ମୂଲେ ନମୋ ଵିଶ୍ଵଧରାଯ ପାଦୌ ଗୁଲ୍ଫାଵନନ୍ତାଯ ଚ ରୋହିଣୀଷୁ ଜଙ୍ଘେ ଽଭିପୂଜ୍ଯେ ଵରଦାଯ ଚୈଵ ଦ୍ଵେ ଜାନୁନୀ ଵାଶ୍ଵିକୁମାରଋକ୍ଷେ
ମୂଳ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ପାଦରେ ବିଶ୍ୱଧରଙ୍କୁ ନମସ୍କାର, ଗୁଳ୍ଫ ଅଞ୍ଚଳରେ ଗୁଳ୍ଫାବନନ୍ତଙ୍କୁ, ରୋହିଣୀରେ ଜଂଘାରେ ବରଦାଙ୍କୁ ପୂଜିବା ଉଚିତ। ଦୁଇ ଜାନୁ କିମ୍ବା ଅଶ୍ୱିକୁମାର ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଜାନୁ ପୂଜିବା ଉଚିତ।
ପୂର୍ଵୋତ୍ତରାଷାଢଯୁଗେ ତଥୋରୂ ନମଃ ଶିଵାଯେତ୍ଯଭିପୂଜନୀଯୌ ପୂର୍ଵୋତ୍ତରାଫଲ୍ଗୁନିଯୁଗ୍ମକେ ଚ ମେଢ୍ରଂ ନମଃ ପଞ୍ଚଶରାଯ ପୂଜ୍ଯମ୍
ପୂର୍ବ ଓ ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ା ଯୁଗଳରେ ଉରୁ (ଠାଉ) ଶିବଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି ପୂଜିବା ଉଚିତ। ପୂର୍ବ ଓ ଉତ୍ତରା ଫଲ୍ଗୁନୀ ଯୁଗଳରେ ମେଢ୍ର (କଟି) ଅଞ୍ଚଳରେ ପଞ୍ଚଶରଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି ପୂଜିବା ଉଚିତ।
କଟିଂ ନମଃ ଶାର୍ଙ୍ଗଧରାଯ ଵିଷ୍ଣୋଃ ସମ୍ପୂଜଯେନ୍ନାରଦ କୃତ୍ତିକାସୁ ତଥାର୍ଚଯେଦ୍ଭାଦ୍ରପଦାଦ୍ଵଯେ ଚ ପାର୍ଶ୍ଵେ ନମଃ କେଶିନିଷୂଦନାଯ
କଟିରେ ଶାର୍ଙ୍ଗଧର ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି ପୂଜିବା ଉଚିତ, ହେ ନାରଦ। କୃତ୍ତିକା ଓ ଦୁଇ ଭାଦ୍ରପଦରେ ପାର୍ଶ୍ୱରେ କେଶିନିଷୂଦନଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି ପୂଜିବା ଉଚିତ।
କୁକ୍ଷିଦ୍ଵଯଂ ନାରଦ ରେଵତୀଷୁ ଦାମୋଦରାଯେତ୍ଯଭିପୂଜନୀଯମ୍ ଋକ୍ଷେ ଽନୁରାଧାସୁ ଚ ମାଧଵାଯ ନମସ୍ତଥୋରଃସ୍ଥଲମେଵ ପୂଜ୍ଯମ୍
ଦୁଇ କୁକ୍ଷି ଅଞ୍ଚଳରେ, ହେ ନାରଦ, ରେବତୀରେ ଦାମୋଦରଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି ପୂଜିବା ଉଚିତ। ଅନୁରାଧା ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଉରସ୍ଥଳରେ ମାଧବଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି ପୂଜିବା ଉଚିତ।