ଏକ ପବିତ୍ର ସକାଳବେଳେ, ଏକ ଋଷି ନାରଦଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତାବ କରିବାରେ ଆରମ୍ଭ କଲେ—“ହେ ନାରଦ, ଗନ୍ଧର୍ବ ଜଙ୍ଗଲର ଶୃଙ୍ଗାର ତୁମେ ଧାରଣ କରିଛ, କେତୁମାଳ ଓ ଦୀପ୍ତିମାନ ଜଙ୍ଗଲ ସହ ଯୁକ୍ତ ଅଛ। ତୁମ ଶିରେ ସୁନା ଅଶ୍ୱତ୍ଥ ବୃକ୍ଷ ଅଛି, ଉତ୍ତର କୁରୁ ଓ ସାବିତ୍ରୀ ଜଙ୍ଗଲ ସହ ମିଶିଛ।” “ସୁପାର୍ଶ୍ୱ, ତୁମେ ସଦା ଚମକୁଛ; ଏହିପରି ମୋର ଭାଗ୍ୟ କ୍ଷୟ ନହେଉ। ଏଭଳି ସମସ୍ତ ପର୍ବତଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରି, ପୁନଃ ସକାଳରେ ଶୁଦ୍ଧ ଅବସ୍ଥାରେ ନିମ୍ନଲିଖିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ କହିଲେ—ସ୍ନାନ କରି ସେ ଗୁରୁଙ୍କୁ ମଧ୍ୟମ ପର୍ବତ ଦେବା ଉଚିତ, ଓ ପର୍ବତ ସମର୍ଥକମାନେ ପର୍ଯ୍ୟାୟକ୍ରମରେ ପୁଜାରୀଙ୍କୁ ଦେବା ଉଚିତ। ଗୋ-ଦାନ ପାଇଁ ଏଠାରେ ନିୟମ ଅଛି—ନାରଦ, ଏଉଁ ୨୪ଟି ଗାଁ, କିମ୍ବା ୧୦, ୯, ୭, ୮, କିମ୍ବା ୫ ଗାଁ ଦେବା ଉଚିତ, ଯେତେ ପାରିବେ। ଏକ ଦୁଧ ଦେଇଥିବା ପିତାଳ ଗାଁ ଦେବା ନିୟମ ଅଟୁଟ ଅଛି, ଏହି ନିୟମ ସମସ୍ତ ପର୍ବତ ପାଇଁ ଲାଗୁ ହୁଏ। ଯେଉଁ ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଉପାସନା କରାଯାଏ, ସେଇ ମନ୍ତ୍ର ଓ ଉପକରଣଗୁଡିକ ଗ୍ରହ, ଲୋକପାଳ, ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଅନ୍ୟ ଦେବତାଙ୍କ ପୂଜାରେ ଯଥାର୍ଥ। ପର୍ବତରେ ହେଉଥିବା ସମସ୍ତ ଯଜ୍ଞରେ ନିଜ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା ଉଚିତ; ଉପବାସ ରଖିବା ଉଚିତ, ଯଦି ଶକ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ରାତିରେ ଖାଇବା ଅନୁମତି ଅଛି। “ଏବେ ନାରଦ, ମୁଁ ଏହି ପର୍ବତଗୁଡିକର ଦାନ ପ୍ରକ୍ରିୟା, ମନ୍ତ୍ର ଓ ଫଳ ବିଷୟରେ କହିବି। ଖାଦ୍ୟ ହେଉଛି ବ୍ରହ୍ମ; ଖାଦ୍ୟରେ ପ୍ରାଣ ଅଛି; ଖାଦ୍ୟରୁ ଜୀବ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ଏବଂ ବିଶ୍ୱ ଖାଦ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଅଟୁଟ ଅଛି। ଏହିପରି ଲକ୍ଷ୍ମୀ ନିଜେ ଖାଦ୍ୟ ଓ ଜନାର୍ଦନ ମଧ୍ୟ ଖାଦ୍ୟ; ହେ ପର୍ବତ, ଧାନର ପର୍ବତ ଦେଇ ମୋତେ ରକ୍ଷା କର। ଯେଉଁ ଜଣେ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅନୁସାରେ ଧାନର ପର୍ବତ ଦେଇଥାଏ, ସେ ଦେବଲୋକରେ ଶତ ମନ୍ବନ୍ତର ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମ୍ମାନିତ ହୁଏ। ସେ ଚମକୁଥିବା ରଥରେ ଆପ୍ସରା ଓ ଗନ୍ଧର୍ବମାନେ ସହ ଶ୍ୱର୍ଗକୁ ଯାଏ; ତାଙ୍କର ପୁଣ୍ୟ ଶେଷ ହେଲେ, ସେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏଠି ରାଜ୍ୟ ଲଭ କରିଥାଏ।” “ଏବେ ମୁଁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଲୁଣ୍ ପର୍ବତ ବିଷୟରେ କହିବି, ଯାହା ଦାନ କଲେ ମନୁଷ୍ୟ ଶିବା ସଂଯୁକ୍ତ ଲୋକକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଲୁଣ୍ ପର୍ବତ ସୋଳ ଦ୍ରୋଣାରେ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ, ମଧ୍ୟମ ଆଠ ଦ୍ରୋଣା, ନିମ୍ନ ଚାରି ଦ୍ରୋଣା। ଦରିଦ୍ର ଜଣେ ଏହିପରି ସମ୍ଭବ ଅଂଶ ଦେଇ, ଏକ ଦ୍ରୋଣା ଠାରୁ ଅଧିକ ରଖିବା ଉଚିତ; ଚାରି ଭାଗ ଉପରେ ଛୋଟ ପର୍ବତ ବିଭିନ୍ନ ଭାଗରେ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ। ପୂର୍ବର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅନୁସାରେ, ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଅନ୍ୟ ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶେଷ ଦାନ କରିବା ଉଚିତ; ସେପରି ସମସ୍ତ ଲୋକପାଳଙ୍କୁ ସୁନାରେ ତିଆରି କରି ଉପସ୍ଥାପନ କରିବା ଉଚିତ। ଏଠାରେ ଜଳାଶୟ, କାମଦେବ ଓ ଅନ୍ୟ ଦେବତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସୃଜନ କରିବା ଉଚିତ; ରାତି ଜାଗିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ଦାନ ମନ୍ତ୍ର ଶୁଣିବାକୁ କହିଲେ। “ହେ ପର୍ବତ, ଲୁଣର ଏସେନ୍ସ ଶ୍ରୀ ଜଳାଶୟରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ, ତୁମେ ଦାନକାରୀକୁ ରକ୍ଷା କର। ଖାଦ୍ୟର ଏସେନ୍ସ ଲୁଣ ବିନା ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ନୁହେଁ, ଏହା ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ପ୍ରିୟ; ତେଣୁ ଶାନ୍ତି ଦିଅ। ଏହା ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଶରୀରରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଓ ଶ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି କରେ, ଏହିପରି ପର୍ବତ ଆକାରରେ ମୋତେ ଭବସାଗରରୁ ରକ୍ଷା କର। ଯେଉଁ ଜଣେ ଏହି ବିଧି ଅନୁସାରେ ଲୁଣ୍ ପର୍ବତ ଦେଇଥାଏ, ସେ ଉମାଙ୍କ ଲୋକରେ ଏକ କଳ୍ପ ରହି, ପରେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ।” “ଏବେ ମୁଁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଗୁଡ଼ ପର୍ବତ ବିଷୟରେ କହିବି, ଯାହା ଦାନ କଲେ ମନୁଷ୍ୟ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯାଏ, ଦେବମାନେ ତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତି। ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ପର୍ବତ ଦଶ ଭାରାରେ, ମଧ୍ୟମ ପାଞ୍ଚ ଭାରା, ନିମ୍ନ ତିନି ଭାରା, ଅଳ୍ପ ଧନ ଥିଲେ ଅର୍ଧ ଭାରାରେ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ। ପୂର୍ବର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅନୁସାରେ, ନିମନ୍ତ୍ରଣ, ପୂଜା, ସୁନା ଗଛର ଅର୍ଚ୍ଚନା, ପର୍ବତ ରକ୍ଷକ, ଜଳାଶୟ, ଜଙ୍ଗଲ ଦେବତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରିବା ଉଚିତ। ଅଗ୍ନି ଯଜ୍ଞ ଓ ରାତି ଜାଗିବା, ଲୋକପାଳଙ୍କୁ ସ୍ଥାପନ କରିବା, ଧାନର ପର୍ବତ ପରି; ଏହି ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା ଉଚିତ— “ଦେବମାନେ ମଧ୍ୟରେ ଜନାର୍ଦନ ସର୍ବାଧିକ, ବେଦମାନେ ସାମ ବେଦ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ, ଯୋଗୀମାନେ ମଧ୍ୟରେ ମହାଦେବ ସର୍ବୋତ୍ତମ; ସମସ୍ତ ମନ୍ତ୍ର ମଧ୍ୟରେ ‘ଓମ୍’ ସର୍ବୋତ୍ତମ, ନାରୀମାନେ ପାର୍ବତୀ, ରସମାନେ ଇଁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଗନ୍ଧ ଅଛି; ଏହିପରି ଗନ୍ଧର୍ବ ପର୍ବତ, ତୁମେ ମୋତେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଭାଗ୍ୟ ଦିଅ, ତୁମେ ଧନ ଦାନକାରୀଙ୍କ ଭାଇ, ପାର୍ବତୀଙ୍କ ସହ ଅଛ; ଏହିପରି ଶାନ୍ତି ଦିଅ। ଯେଉଁ ଜଣେ ଏହି ବିଧି ଅନୁସାରେ ଗୁଡ଼ ପର୍ବତ ଦେଇଥାଏ, ଗନ୍ଧର୍ବମାନେ ସମ୍ମାନ କରିଥିବା ସେ ଗୌରୀଙ୍କ ଲୋକରେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ହୁଏ। ଶତ ବର୍ଷ ଶେଷରେ, ସେ ସପ୍ତ ଦ୍ୱୀପର ରାଜା ହୋଇ, ଦୀର୍ଘାୟୁ, ଶ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ଅଜୟ ଥାଏ।” “ଏବେ ମୁଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସୁନା ପର୍ବତ ବିଷୟରେ କହିବି, ଯାହା ଦାନ କଲେ ମନୁଷ୍ୟ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଆଶ୍ରୟକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ। ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ସୁନା ପର୍ବତ ହଜାର ପଳା, ମଧ୍ୟମ ପାଞ୍ଚ ଶତ, ନିମ୍ନ ଦୁଇ ଶତ ପଳା; ଦରିଦ୍ର ଜଣେ ଏକ ପଳା ଦେଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଯଥାଯଥା ଦାନ କରିବା ଉଚିତ। ଧାନ ପର୍ବତ ପରି ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ; ସମର୍ଥକ ପର୍ବତ ପୁଜାରୀଙ୍କୁ ଦେଇବା ଉଚିତ। “ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ମୂଳ, ଉତ୍ପତି ତୁମେ, ଅନନ୍ତ ଫଳ ଦେଇଥିବା ଏହି ପଥର ଦେଉଁ, ମୋତେ ରକ୍ଷା କର। ତୁମେ ଅଗ୍ନିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ, ପୁଣ୍ୟ ଦିଅ, ସୁନା ପର୍ବତ ଆକାରରେ ତୁମେ ଲୋକପାଳ, ଏହିପରି ମୋତେ ରକ୍ଷା କର। ଯେଉଁ ଜଣେ ଏହି ବିଧି ଅନୁସାରେ ସୁନା ପର୍ବତ ଦେଇଥାଏ, ସେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଲୋକରେ ଶତ ବର୍ଷ ରହି, ପରେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ।” “ଏବେ ମୁଁ ତିଳ ପର୍ବତ ଦାନ ବିଧି କହିବି, ଯାହା ଦାନ କଲେ ମନୁଷ୍ୟ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନିତ୍ୟ ଲୋକକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ। ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଦଶ ଦ୍ରୋଣା, ମଧ୍ୟମ ପାଞ୍ଚ ଦ୍ରୋଣା, ନିମ୍ନ ତିନି ଦ୍ରୋଣା; ଏହିପରି ତିଳ ପର୍ବତ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ। ପୂର୍ବର ପରି, ସମସ୍ତ ସମର୍ଥକ ପର୍ବତ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ; ଦାନ ମନ୍ତ୍ର ଏବଂ ଫଳ ବିଷୟରେ ଏଠାରେ କହିବି।” ଏଭଳି ଋଷି ନାରଦଙ୍କୁ ପର୍ବତ ଦାନର ଉଚ୍ଚାରଣ, ବିଧି, ମନ୍ତ୍ର ଓ ଫଳ ବିଷୟରେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଏବଂ ଶ୍ରଦ୍ଧାଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଲେ।