ଏହି ପବିତ୍ର ଶ୍ରୁତିରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେଉଛି କିପରି ଏକ ଗାଉଁ ଓ ତାହାର ବଛିଆ ପୂଜା ପାଇଁ ସଜାଯିବା ଉଚିତ। ଆଦିପ୍ରଥମେ, ଏକ ଛୋଟ କୃଷ୍ଣାମୃଗଚର୍ମ ବଛିଆ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ କହାଯାଇଛି। ଗାଉଁକୁ ପୂର୍ବ ମୁହଁକୁ ବସାଇବା ଓ ତାଙ୍କର ପାଏଁ ପାଣି ରଖିବା, ସେହିପରି ବଛିଆକୁ ସାଙ୍ଗେ ରଖିବା ନିୟମ। ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମଧୁର ଦୁଧ ଦେଇଥିବା ଗାଉଁ ପାଇଁ ଚାରି ଭାଗ ଓଜନ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ, ବଛିଆ ପାଇଁ ଏକ ଭାଗ ହେବା ଉଚିତ। ଦୁଇ ଭାଗ ଥିଲେ ମଧ୍ୟମ ମାନାଯାଏ। ବଛିଆ ପାଇଁ ଅର୍ଧ ଭାଗ ଓଜନ ହେବା ଉଚିତ, ଅତିନିମ୍ନ ସ୍ଥିତିରେ ଚତୁର୍ଥାଂଶ ଭାଗ ହେବା ଉଚିତ। ଘରର ସମ୍ପତ୍ତି ଅନୁଯାୟୀ ବଛିଆ ପାଇଁ ଏହି ମାପ ହେଉଛି। ଗାଉଁ ଓ ବଛିଆଙ୍କୁ ସୁଧାଘୃତ ଦ୍ୱାରା ମୁଁହ ତିଆରି କରିବା, ଶୁଭ୍ର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧାଇବା, ଶଙ୍ଖ ଦ୍ୱାରା କାନ୍, ଖଣ୍ଡସ୍ୱରୂପ ଚିନି ଦ୍ୱାରା ପାଏଁ, ଏବଂ ଶୁଦ୍ଧ ମୁକ୍ତା ଦ୍ୱାରା ଚକ୍ଷୁ ତିଆରି କରିବା ନିୟମ। ଦୁହିଁକୁ ଧଳା ସୂତା ଦ୍ୱାରା କେଶ, ଧଳା କମ୍ବଳ ଦ୍ୱାରା ଅବରଣ, ତାମ୍ର ଦ୍ୱାରା ଗାଳ ଓ ପିଠ, ଏବଂ ଧଳା ଚୌଁ ଦ୍ୱାରା ଶୋଭିତ କରିବାକୁ କହାଯାଇଛି। ଦୁହିଁର କୋରଲ ଭୂଁଷିତ ଭୃକୁଟି, ଘୃତ ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ତର, ତନ୍ତୁ ଦ୍ୱାରା ପୂଛ, କଞ୍ଚନ ଦ୍ୱାରା ଦୁଧ ଦେବା ପାତ୍ର, ନୀଳମଣି ଦ୍ୱାରା ନେତ୍ରପୁପିଲ୍, ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱାରା ଶୃଙ୍ଗ ଭୂଷଣ, ରୂପା ଦ୍ୱାରା ଖୁର, ବିଭିନ୍ନ ଫଳ ଦ୍ୱାରା ଶୋଭା, ଏବଂ ସୁଗନ୍ଧିତ ପାତ୍ର ଦ୍ୱାରା ନାକ ତିଆରି କରିବା ନିୟମ ଅଟୁଟ। ଏପରେ, ଧୂପ ଓ ଦୀପ ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରିବା ଦରକାର। ଏହି ଗାଉଁ ମାଧ୍ୟମରେ, ସମସ୍ତ ଜୀବରେ ଯିଏ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଭାବେ ବିରାଜିତ, ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଗାଉଁ ଭାବେ ଅବସ୍ଥିତ, ସେ ଦେବୀ ମୋତେ ସାନ୍ତି ଦିଅନ୍ତୁ। ଯିଏ ରୁଦ୍ରାଣୀ ଭାବେ ଶଙ୍କରଙ୍କ ପ୍ରିୟା, ଶରୀରରେ ଅବସ୍ଥିତ ଓ ଗାଉଁ ଭାବେ ଥିବା, ସେ ମୋର ପାପ ଦୂର କରୁନ୍ତୁ। ଯିଏ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଚେଷ୍ଟରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଅଗ୍ନିର ସ୍ୱାହା, ଚନ୍ଦ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଶକ୍ତି ଭାବେ ଅଛନ୍ତି, ଗାଉଁ ଭାବେ ସେ ମୋତେ ସମୃଦ୍ଧି ଦିଅନ୍ତୁ। ଚତୁର୍ମୁଖ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, କୁବେରଙ୍କ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଓ ଲୋକପାଳମାନଙ୍କ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଗାଉଁ ଭାବେ ମୋତେ ଆଶୀର୍ବାଦ କରନ୍ତୁ। ଯିଏ ପିତୃମାନେ ପାଇଁ ସ୍ୱଧା, ଦେବତାମାନେ ପାଇଁ ସ୍ୱାହା ଓ ସମସ୍ତ ପାପ ଦୂର କରିଥାନ୍ତି, ସେ ଗାଉଁ ମୋତେ ସାନ୍ତି ଦିଅନ୍ତୁ। ଏଭଳି ଗାଉଁକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରି, ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦାନ କରିବା ନିୟମ। ଏହିପରି ସମସ୍ତ ଗାଉଁ ଦାନ ପାଇଁ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ପାପ ନାଶ କରୁଥିବା ଦଶ ପ୍ରକାର ଗାଉଁ ବିଷୟରେ ବି ଏଠାରେ କଥା ହେଉଛି—ପ୍ରଥମ ହେଉଛି ଗୁଁଡ଼ ଗାଉଁ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଘୃତ ଗାଉଁ, ତୃତୀୟ ତିଳ ଗାଉଁ, ଚତୁର୍ଥ ଜଳ ଗାଉଁ। ଦୁଧ ଗାଉଁ, ମଧ ଗାଉଁ, ଚିନି ଗାଉଁ, ଦହି ଗାଉଁ, ରସ ଗାଉଁ, ଓ ସ୍ଵଭାବିକ ଗାଉଁ—ଏହି ଦଶ ପ୍ରକାର। ଯେଉଁଠି ଦ୍ରବ୍ୟ ଗାଉଁ ଦିଆଯାଏ, ସେଠି ପାତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ; ଅନ୍ୟ ଗାଉଁ ପାଇଁ ତଳ ରାଶି କରାଯାଏ। କିଛି ବିଶିଷ୍ଟ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଏଠି ଶୁଣା ଗାଉଁ ଦିଆଯିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି। କିଛି ମହାର୍ଷି ତାଜା ଘୃତ ଓ ରତ୍ନ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏହିପରି ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ଉପକରଣ ସଠିକ୍ ମାନାଯାଏ। ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ ସହିତ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉତ୍ସବରେ, ନିଜ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ଦାନ କରାଯିବା ଉଚିତ; ଏହା ଭୋଗ ଓ ମୋକ୍ଷ ଦୁହିଁ ଫଳ ଦେଇଥାଏ। ଗୁଁଡ଼ ଗାଉଁ ଅବସ୍ଥାରେ ଏହି ସମସ୍ତ ଦାନ ବିବରଣୀ ଦିଆଯାଇଛି; ସବୁ ଶୁଭ, ପାପ ନାଶକ ଓ ଯଜ୍ଞର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫଳ ଦେଇଥାଏ। ଯେହেতୁ ବିଶୋକ ଦ୍ୱାଦଶୀ ନିୟମ ସବୁଠାରୁ ଉତ୍ତମ, ଗୁଁଡ଼ ଗାଉଁକୁ ଏଠାରେ ବିଶେଷ ମହିମା ଦିଆଯାଇଛି। ସଂକ୍ରାନ୍ତି, ବିଷୁବ, ଶୁଭ ଯୋଗ, ଚନ୍ଦ୍ର/ସୂର୍ଯ୍ୟ ଗ୍ରହଣ ଓ ଅନ୍ୟ ଉତ୍ସବରେ ଗୁଁଡ଼ ଗାଉଁ ଓ ଅନ୍ୟ ଗାଉଁ ଦାନ କରିବା ଉଚିତ। ବିଶୋକ ଦ୍ୱାଦଶୀ ଶୁଭ ଓ ପାପ ନାଶକ; ଏହା ଅନୁଷ୍ଠାନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପରମ ଧାମକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ। ଏହି ଲୋକରେ ସେ ଶୁଭ, ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଏ, ମୃତ୍ୟୁବେଳେ ହରିଙ୍କ ସ୍ମରଣ କରି ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନଗରକୁ ପ୍ରବେଶ କରେ। ନବ ହଜାର ଓ ଅଠାର ହଜାର ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ କେବେ ଦୁଃଖ, ବ୍ୟଥା କିମ୍ବା ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ ଅନୁଭବ କରେନାହିଁ। ଏହି ବ୍ରତ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରୁଥିବା ନାରୀ ମଧ୍ୟ, ନୃତ୍ୟ ଓ ସଙ୍ଗୀତରେ ନିଷ୍ଠା ରଖି, ସେଇ ଫଳ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ। ଏହିକାରଣରୁ, ରାଜନ୍, ଯିଏ ସମୃଦ୍ଧି ଚାହେ, ସେ ଉତ୍ତମ ଭକ୍ତି ସହିତ ହରିଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ନିରନ୍ତର ଗୀତ ଓ ବାଦ୍ୟ ନିର୍ବାହ କରିବା ଉଚିତ। ଯିଏ ଏହି କଥା ପଢ଼େ, ଶୁଣେ, କିମ୍ବା ମଧୁସୂଦନ, ମୁରାରିଙ୍କ ପୂଜା ଦେଖେ ଓ ବୁଝିବା ସହ ଦାନ କରେ, ସେ ଇନ୍ଦ୍ରର ଲୋକରେ ଏକ କଳ୍ପ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦେବମଣ୍ଡଳ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତ ହୁଏ। ଏହା ସୁନି ବ୍ରାହ୍ମଣ ପ୍ରଶ୍ନ କରନ୍ତି: "ହେ ପ୍ରଭୁ, ମୁଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦାନର ମହିମା ଶୁଣିବାକୁ ଚାହେ, ଯାହା ଅବିନାଶୀ ଓ ଦେବମୁନିମାନେ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତି।" ତେଣୁ ଉତ୍ତର ଦିଆଯାଏ: "ମୁଁ ଦଶ ପ୍ରକାର ମେରୁ ଦାନ ବିଷୟରେ କହିବି, ଯାହା ଦାନ କଲେ ମନୁଷ୍ୟ ଦେବଲୋକରେ ସମ୍ମାନ ପାଏ। ପୁରାଣ, ବେଦ, ଯଜ୍ଞ, ତୀର୍ଥରେ ଯେଉଁ ଫଳ ମିଳେ, ଏହି ଦାନରେ ତାହା ଅଧିକ ମିଳେ।" ଏହି ମେରୁ ପର୍ବତ ଦାନର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଏପରି: ପ୍ରଥମେ ଧାନ ପର୍ବତ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଲୁଣ ପର୍ବତ, ତୃତୀୟ ଗୁଁଡ଼ ପର୍ବତ, ଚତୁର୍ଥ ସୁନା ପର୍ବତ, ପଞ୍ଚମ ତିଳ ପର୍ବତ, ଷଷ୍ଠ କପାସ ପର୍ବତ, ସପ୍ତମ ଘୃତ ପର୍ବତ, ଅଷ୍ଟମ ରତ୍ନ ପର୍ବତ, ନବମ ଚାନ୍ଦି ପର୍ବତ, ଦଶମ ଚିନି ପର୍ବତ। ଏହି ସବୁ ଦାନ କେବେ କରିବା ଉଚିତ—ସଂକ୍ରାନ୍ତି, ବିଷୁବ, ଶୁଭ ଦିନ, ଗ୍ରହଣ, ଦିନ ଶେଷ, ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ ତୃତୀୟା, ଚନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରହଣ, କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷ ଅନ୍ତ, ବିବାହ, ଉତ୍ସବ, ଯଜ୍ଞ, ଦ୍ୱାଦଶୀ, ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ଶୁଭ ନକ୍ଷତ୍ର ଦିନରେ ଏହି ଦାନ କରିବା ଉଚିତ।