पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम् पुरा मलये न कथितं तीर्थश्राद्धानुकीर्तनम्
हे पुण्यदायक, पावन, आयुष्य वाढवणारे असून सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. पूर्वी मलय पर्वतावर हे तीर्थश्राद्धाचे महात्म्य सांगितले गेले नव्हते.
शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
जो कोणी हे ऐकतो किंवा वाचतो, तो मनुष्य एकदाच जरी केले तरी, भाग्यवान आणि समृद्ध होतो.
श्राद्धकाले च वक्तव्यं तथा तीर्थनिवासिभिः सर्वपापोपशान्त्यर्थम् अलक्ष्मीनाशनं परम्
श्राद्धाच्या वेळी तसेच तीर्थक्षेत्री राहणाऱ्यांनी हे बोलावे, सर्व पापांचे शमन आणि दारिद्र्याचा नाश व्हावा म्हणून.
इदं पवित्रं यशसो निधानम् इदं महापापहरं च पुंसाम् ब्रह्मार्करुद्रैरपि पूजितं च श्राद्धस्य माहात्म्यमुशन्ति तज्ज्ञाः
हे पवित्र असून कीर्तीचे खजिना आहे, हे पुरुषांचे मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे. ब्रह्मा, सूर्य आणि रुद्र सुद्धा याचा सन्मान करतात. ज्ञानी लोक हेच श्राद्धाचे महात्म्य सांगतात.
सोमः पितॄणामधिपः कथं शास्त्रविशारद तद्वंश्या ये च राजानो बभूवुः कीर्तिवर्धनाः
सोम हा पितरांचा अधिपती कसा झाला, हे शास्त्रज्ञानी? आणि त्याच्या वंशातील कोणते राजे कीर्ती मिळवून गेले?
आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वम् अत्रिः सर्गविधौ पुरा अनुत्तमं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्प्रभुः
पूर्वी सृष्टीच्या आरंभी ब्रह्मदेवाने अत्रीला आज्ञा दिली आणि अत्रीने सृष्टीसाठी अनुत्तम नावाचे श्रेष्ठ तप केले.
यदानन्दकरं ब्रह्म जगत्क्लेशविनाशनम् ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणाम् अभ्यन्तरमतीन्द्रियम्
जे ब्रह्मदेवाला आनंद देणारे आणि जगातील दुःखांचा नाश करणारे आहे, जे ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य आणि रुद्र यांच्या अंतर्यामी, इंद्रियांच्या पलीकडचे आहे—
शान्तिकृच् छान्तमनसस् तदन्तर्नयने स्थितम् माहात्म्यात्तपसा विप्राः परमानन्दकारकम्
जे शांतता देणारे आहे, जे शांतचित्तात आणि अंतःदृष्टीत स्थिर आहे, ज्याच्या महिम्याने व तपाने ऋषींना परम आनंद मिळतो—
यस्मादुमापतिः सार्धम् उमया तमधिष्ठितः तं दृष्ट्वा चाष्टमांशेन तस्मात्सोमो ऽभवच्छिशुः
ज्यामुळे उमापती आणि उमा दोघांनी मिळून त्यावर अधिष्ठान केले, तेव्हा त्यांच्यातील अष्टमांशातून सोम हा बालक म्हणून जन्माला आला.
अधः सुस्राव नेत्राभ्यां धाम तच्चाम्बुसम्भवम् दीपयन्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्
त्यांच्या डोळ्यांतून खाली एक तेज बाहेर पडले, ते जलमूळ असून, त्या चंद्रप्रकाशाने साऱ्या चराचर जगाला उजळून टाकले.
तद्दिशो जगृहुर्धाम स्त्रीरूपेण सुतेच्छया गर्भो भूत्वोदरे तासाम् आस्थितो ऽब्दशतत्रयम्
पुत्राची इच्छा असल्याने दिशांनी त्या तेजाला स्त्रीरूपात स्वीकारले; ते त्यांच्या गर्भात गेले आणि तीनशे वर्षे तिथे राहिले.
आशास्तं मुमुचुर्गर्भम् अशक्ता धारणे ततः समादायाथ तं गर्भम् एकीकृत्य चतुर्मुखः
त्या गर्भाचे धारण करणे अशक्य झाल्याने दिशांनी तो सोडून दिला; मग ब्रह्मदेवाने तो गर्भ उचलून एकत्र केला आणि—
युवानमकरोद्ब्रह्मा सर्वायुधधरं नरम् स्यन्दने ऽथ सहस्राश्वे वेदशक्तिमये प्रभुः
ब्रह्मदेवाने त्याला तरुण, सर्व शस्त्रांनी युक्त असा वीर बनवला; मग हजार घोड्यांच्या रथावर बसवून, वेदशक्तीने युक्त त्या प्रभूने—
आरोप्य लोकमनयद् आत्मीयं स पितामह तत्र ब्रह्मर्षिभिः प्रोक्तम् अस्मत्स्वामी भवत्वयम्
त्याला रथावर बसवून, ब्रह्मदेवाने स्वतःच्या लोकात नेले; तिथे ब्रह्मर्षींनी सांगितले, 'हा आमचा स्वामी असो.'
ऋषिभिर्देवगन्धर्वैर् ओषधीभिस्तथैव च तुष्टुवुः सोमदेवत्यैर् ब्रह्माद्या मन्त्रसंग्रहैः
ऋषी, देव, गंधर्व आणि औषधी यांनी त्याचे स्तवन केले; सोमदेवतांनी, ब्रह्मा व इतरांनी मंत्रांच्या संग्रहाने त्याची स्तुती केली.
स्तूयमानस्य तस्याभूद् अधिको धामसम्भवः तेजोवितानादभवद् भुवि दिव्यौषधीगणः
त्याचे स्तवन होत असताना त्याच्यातून अधिक तेज प्रकट झाले; त्या तेजातून पृथ्वीवर दिव्य औषधींचा समूह निर्माण झाला.
तद्दीप्तिरधिका तस्माद् रात्रौ भवति सर्वदा तेनौषधीशः सोमो ऽभूद् द्विजेशश्चापि गद्यते
म्हणूनच त्याचे तेज नेहमी रात्री अधिक असते; त्यामुळेच सोम हा औषधींचा स्वामी आणि द्विजांचा स्वामी म्हणून ओळखला जातो.
वेदधामरसं चापि यदिदं चन्द्रमण्डलम् क्षीयते वर्धते चैव शुक्ले कृष्णे च सर्वदा
वेदांचा सार आणि जे चंद्रमंडलाचे तेज आहे, ते शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात नेहमी वाढते आणि कमी होते.
विंशतिं च तथा सप्त दक्षः प्राचेतसो ददौ रूपलावण्यसंयुक्तास् तस्मै कन्याः सुवर्चसः
प्रचेतसाचा पुत्र दक्ष याने रूप आणि सौंदर्याने नटलेल्या, तेजस्वी अशा सत्तावीस कन्या त्याला दिल्या.
ततः पद्मसहस्राणां सहस्राणि दशैव तु तपश्चचार शीतांशुर् विष्णुध्यानैकतत्परः
नंतर शीतांशूने, विष्णूच्या ध्यानात पूर्णपणे मग्न राहून, दहा हजार कमळांच्या समर्पणासारखी कठोर तपश्चर्या केली.
ततस्तुष्टस्तु भगवांस् तस्मै नारायणो हरिः वरं वृणीष्व प्रोवाच परमात्मा जनार्दनः
तेव्हा प्रसन्न झालेल्या नारायण हरिने त्याला म्हटले, "वर माग," असे परमात्मा जनार्दनाने सांगितले.
ततो वव्रे वरान्सोमः शक्रलोकं जयाम्यहम् प्रत्यक्षमेव भोक्तारो भवन्तु मम मन्दिरे
मग सोमाने असे वर मागितले—"मी इंद्रलोक जिंकू दे, माझ्या निवासातले भोग घेणारे माझ्या समोर प्रकट व्हावेत."
राजसूये सुरगणा ब्रह्माद्याः सन्तु मे द्विजाः रक्षःपालः शिवो ऽस्माकम् आस्तां शूलधरो हरः
"माझ्या राजसूय यज्ञात देवगण, ब्रह्मा आणि इतर ब्राह्मण माझे ऋत्विज व्हावेत; शूलधारी शिव आमचा रक्षक असावा."
तथेत्युक्तः स आजह्रे राजसूयं तु विष्णुना होतात्रिर् भृगुरध्वर्युर् उद्गाताभूच्चतुर्मुखः
"तसेच होईल," असे सांगून त्याने विष्णूच्या सहकार्याने राजसूय यज्ञ केला; अत्रि हौत, भृगु अध्वर्यु आणि चतुर्मुख ब्रह्मा उद्गाता झाले.
ब्रह्मत्वमगमत्तस्य उपद्रष्टा हरिः स्वयम् सदस्याः सनकाद्यास्तु राजसूयविधौ स्मृताः
त्याला ब्रह्मत्व प्राप्त झाले; हरि स्वतः उपद्रष्टा झाला आणि सनकादी राजसूय विधीचे सदस्य म्हणून ओळखले गेले.
चमसाध्वर्यवस्तत्र विश्वे देवा दशैव तु त्रैलोक्यं दक्षिणा तेन ऋत्विग्भ्यः प्रतिपादितम्
तेथे दहा विश्वदेवांनी चमस आणि अध्वर्यु म्हणून सेवा केली; तीनही लोक या यज्ञातील दक्षिणा म्हणून ऋत्विजांना दिली गेली.
ततः समाप्ते ऽवभृथे तद्रूपालोकनेच्छवः कामबाणाभितप्ताङ्ग्यो नव देव्यः सिषेविरे
नंतर, अवभृथ स्नान झाल्यावर, त्याच्या रूपाचे दर्शन घेण्याची इच्छा असलेल्या, कामबाणांनी संतप्त झालेल्या नव देवींनी त्याची सेवा केली.
लक्ष्मीर्नारायणं त्यक्त्वा सिनीवाली च कर्दमम् द्युतिर्विभावसुं तद्वत् तुष्टिर्धातारमव्ययम्
लक्ष्मीने नारायणाला सोडले, सिनीवालीने कर्दमाला, द्युतीने विभावसुला आणि तुष्टीने अव्यय धात्याला त्याचप्रमाणे सोडले.
प्रभा प्रभाकरं त्यक्त्वा हविष्मन्तं कुहूः स्वयम् कीर्तिर्जयन्तं भर्तारं वसुर्मारीचकश्यपम्
प्रभेने प्रभाकराला, कुहूने स्वतःहून हविष्मंताला, कीर्तीने जयंत या पतीला आणि वसुने मारीच कश्यपाला सोडले.
धृतिस् त्यक्त्वा पीतं नन्दिं सोममेवाभजंस्तदा स्वकीया इव सोमो ऽपि कामयामास तास्तदा
धृतिने पीता आणि नंदी यांना सोडून त्या वेळी सोमाची सेवा केली; आणि सोमानेही त्या सर्वांना आपल्या म्हणून इच्छिले.