प्रातःकालो मुहूर्तांस् त्रीन् संगवस् तावदेव तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याद् अपराह्णस्ततः परम्
प्रातःकाळ तीन मुहूर्तांचा असतो, तसाच संगवेलाही तीन मुहूर्त असतात. मध्यान्हाचेही तीन मुहूर्त, त्यानंतर अपराह्न येतो.
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याच् छ्राद्धं तत्र न कारयेत् राक्षसी नाम सा वेला गर्हिता सर्वकर्मसु
सायंकाळचेही तीन मुहूर्त असतात. त्या वेळी श्राद्ध करू नये, कारण ती वेळ राक्षसी म्हणतात आणि सर्व कर्मांसाठी निषिद्ध आहे.
अह्नो मुहूर्ता विख्याता दश पञ्च च सर्वदा तत्राष्टमो मुहूर्तो यः स कालः कुतपः स्मृतः
दिवसाचे नेहमी पंधरा मुहूर्त असतात. त्यातला आठवा मुहूर्त कुतप काळ म्हणून ओळखला जातो.
मध्याह्ने सर्वदा यस्मान् मन्दीभवति भास्करः तस्मादनन्तफलदस् तदारम्भो विशिष्यते
मध्यान्ही सूर्य मंद होतो, म्हणून त्या वेळी केलेलं आरंभ अनंत फळ देणारं मानलं जातं.
मध्याह्नः खड्गपात्रं च तथा नेपालकम्बलः रूप्यं दर्भास्तिला गावो दौहित्रश्चाष्टमः स्मृतः
मध्यान्ह, खडगाचं पात्र, नेपाळी कम्बळ, चांदी, कुश, काळे तीळ, गायी आणि आठवा नातू—हे सर्व कुतप म्हणून ओळखले जातात.
पापं कुत्सितमित्याहुस् तस्य संतापकारिणः अष्टाव् एते यतस्तस्मात् कुतपा इति विश्रुताः
हे आठही दोषकारक आणि निंदनीय मानले जातात, म्हणून त्यांना कुतप असं नाव पडलं आहे.
ऊर्ध्वं मुहूर्तात्कुतपाद् यन्मुहूर्तचतुष्टयम् मुहूर्तपञ्चकं चैतत् स्वधाभवनमिष्यते
कुतपानंतर पुढचे चार मुहूर्त, म्हणजे एकूण पाच मुहूर्त, हे पितरांसाठी अर्पण करण्याचा योग्य काळ मानला जातो.
विष्णोर् देहसमुद्भूताः कुशाः कृष्णास्तिलास्तथा श्राद्धस्य रक्षणायालम् एतत्प्राहुर्दिवौकसः
कुश आणि काळे तीळ हे विष्णूच्या देहातून उत्पन्न झाले आहेत असं सांगितलं जातं. श्राद्धाचं रक्षण करण्यासाठी हे अत्यावश्यक मानले आहेत.
तिलोदकाञ्जलिर्देयो जलस्थैस्तीर्थवासिभिः सदर्भहस्तेनैकेन श्राद्धमेवं विशिष्यते
तीर्थस्थळी राहणाऱ्यांनी, हातात कुश घेऊन, तिळांचं पाणी अर्पण करावं. असं केल्याने श्राद्ध विशेष मानलं जातं.
श्राद्धसाधनकाले तु पाणिनैकेन दीयते तर्पणं तूभयेनैव विधिरेष सदा स्मृतः
श्राद्धाच्या तयारीत एकाच हाताने अर्पण करावं; तर तर्पण करताना दोन्ही हात वापरावे, असं नेहमी सांगितलं आहे.
पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम् पुरा मलये न कथितं तीर्थश्राद्धानुकीर्तनम्
हे पुण्यदायक, पावन, आयुष्य वाढवणारे असून सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. पूर्वी मलय पर्वतावर हे तीर्थश्राद्धाचे महात्म्य सांगितले गेले नव्हते.
शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
जो कोणी हे ऐकतो किंवा वाचतो, तो मनुष्य एकदाच जरी केले तरी, भाग्यवान आणि समृद्ध होतो.
श्राद्धकाले च वक्तव्यं तथा तीर्थनिवासिभिः सर्वपापोपशान्त्यर्थम् अलक्ष्मीनाशनं परम्
श्राद्धाच्या वेळी तसेच तीर्थक्षेत्री राहणाऱ्यांनी हे बोलावे, सर्व पापांचे शमन आणि दारिद्र्याचा नाश व्हावा म्हणून.
इदं पवित्रं यशसो निधानम् इदं महापापहरं च पुंसाम् ब्रह्मार्करुद्रैरपि पूजितं च श्राद्धस्य माहात्म्यमुशन्ति तज्ज्ञाः
हे पवित्र असून कीर्तीचे खजिना आहे, हे पुरुषांचे मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे. ब्रह्मा, सूर्य आणि रुद्र सुद्धा याचा सन्मान करतात. ज्ञानी लोक हेच श्राद्धाचे महात्म्य सांगतात.
सोमः पितॄणामधिपः कथं शास्त्रविशारद तद्वंश्या ये च राजानो बभूवुः कीर्तिवर्धनाः
सोम हा पितरांचा अधिपती कसा झाला, हे शास्त्रज्ञानी? आणि त्याच्या वंशातील कोणते राजे कीर्ती मिळवून गेले?
आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वम् अत्रिः सर्गविधौ पुरा अनुत्तमं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्प्रभुः
पूर्वी सृष्टीच्या आरंभी ब्रह्मदेवाने अत्रीला आज्ञा दिली आणि अत्रीने सृष्टीसाठी अनुत्तम नावाचे श्रेष्ठ तप केले.
यदानन्दकरं ब्रह्म जगत्क्लेशविनाशनम् ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणाम् अभ्यन्तरमतीन्द्रियम्
जे ब्रह्मदेवाला आनंद देणारे आणि जगातील दुःखांचा नाश करणारे आहे, जे ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य आणि रुद्र यांच्या अंतर्यामी, इंद्रियांच्या पलीकडचे आहे—
शान्तिकृच् छान्तमनसस् तदन्तर्नयने स्थितम् माहात्म्यात्तपसा विप्राः परमानन्दकारकम्
जे शांतता देणारे आहे, जे शांतचित्तात आणि अंतःदृष्टीत स्थिर आहे, ज्याच्या महिम्याने व तपाने ऋषींना परम आनंद मिळतो—
यस्मादुमापतिः सार्धम् उमया तमधिष्ठितः तं दृष्ट्वा चाष्टमांशेन तस्मात्सोमो ऽभवच्छिशुः
ज्यामुळे उमापती आणि उमा दोघांनी मिळून त्यावर अधिष्ठान केले, तेव्हा त्यांच्यातील अष्टमांशातून सोम हा बालक म्हणून जन्माला आला.
अधः सुस्राव नेत्राभ्यां धाम तच्चाम्बुसम्भवम् दीपयन्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्
त्यांच्या डोळ्यांतून खाली एक तेज बाहेर पडले, ते जलमूळ असून, त्या चंद्रप्रकाशाने साऱ्या चराचर जगाला उजळून टाकले.
तद्दिशो जगृहुर्धाम स्त्रीरूपेण सुतेच्छया गर्भो भूत्वोदरे तासाम् आस्थितो ऽब्दशतत्रयम्
पुत्राची इच्छा असल्याने दिशांनी त्या तेजाला स्त्रीरूपात स्वीकारले; ते त्यांच्या गर्भात गेले आणि तीनशे वर्षे तिथे राहिले.
आशास्तं मुमुचुर्गर्भम् अशक्ता धारणे ततः समादायाथ तं गर्भम् एकीकृत्य चतुर्मुखः
त्या गर्भाचे धारण करणे अशक्य झाल्याने दिशांनी तो सोडून दिला; मग ब्रह्मदेवाने तो गर्भ उचलून एकत्र केला आणि—
युवानमकरोद्ब्रह्मा सर्वायुधधरं नरम् स्यन्दने ऽथ सहस्राश्वे वेदशक्तिमये प्रभुः
ब्रह्मदेवाने त्याला तरुण, सर्व शस्त्रांनी युक्त असा वीर बनवला; मग हजार घोड्यांच्या रथावर बसवून, वेदशक्तीने युक्त त्या प्रभूने—
आरोप्य लोकमनयद् आत्मीयं स पितामह तत्र ब्रह्मर्षिभिः प्रोक्तम् अस्मत्स्वामी भवत्वयम्
त्याला रथावर बसवून, ब्रह्मदेवाने स्वतःच्या लोकात नेले; तिथे ब्रह्मर्षींनी सांगितले, 'हा आमचा स्वामी असो.'
ऋषिभिर्देवगन्धर्वैर् ओषधीभिस्तथैव च तुष्टुवुः सोमदेवत्यैर् ब्रह्माद्या मन्त्रसंग्रहैः
ऋषी, देव, गंधर्व आणि औषधी यांनी त्याचे स्तवन केले; सोमदेवतांनी, ब्रह्मा व इतरांनी मंत्रांच्या संग्रहाने त्याची स्तुती केली.
स्तूयमानस्य तस्याभूद् अधिको धामसम्भवः तेजोवितानादभवद् भुवि दिव्यौषधीगणः
त्याचे स्तवन होत असताना त्याच्यातून अधिक तेज प्रकट झाले; त्या तेजातून पृथ्वीवर दिव्य औषधींचा समूह निर्माण झाला.
तद्दीप्तिरधिका तस्माद् रात्रौ भवति सर्वदा तेनौषधीशः सोमो ऽभूद् द्विजेशश्चापि गद्यते
म्हणूनच त्याचे तेज नेहमी रात्री अधिक असते; त्यामुळेच सोम हा औषधींचा स्वामी आणि द्विजांचा स्वामी म्हणून ओळखला जातो.
वेदधामरसं चापि यदिदं चन्द्रमण्डलम् क्षीयते वर्धते चैव शुक्ले कृष्णे च सर्वदा
वेदांचा सार आणि जे चंद्रमंडलाचे तेज आहे, ते शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात नेहमी वाढते आणि कमी होते.
विंशतिं च तथा सप्त दक्षः प्राचेतसो ददौ रूपलावण्यसंयुक्तास् तस्मै कन्याः सुवर्चसः
प्रचेतसाचा पुत्र दक्ष याने रूप आणि सौंदर्याने नटलेल्या, तेजस्वी अशा सत्तावीस कन्या त्याला दिल्या.
ततः पद्मसहस्राणां सहस्राणि दशैव तु तपश्चचार शीतांशुर् विष्णुध्यानैकतत्परः
नंतर शीतांशूने, विष्णूच्या ध्यानात पूर्णपणे मग्न राहून, दहा हजार कमळांच्या समर्पणासारखी कठोर तपश्चर्या केली.