तीर्थं वसुप्रदं नाम छागलाण्डं तथैव च एतेषु श्राद्धदातारः प्रयान्ति परमं पदम्
वसुप्रद नावाचं तीर्थ आणि छागलांड हेही आहे. या सर्व ठिकाणी श्राद्ध करणारे श्रेष्ठ स्थानाला पोहोचतात.
तथाच बदरीतीर्थं गणतीर्थं तथैव च जयन्तं विजयं चैव शक्रतीर्थं तथैव च
तसंच बदरीतीर्थ, गणतीर्थ, जयंत, विजय आणि शक्रतीर्थ हीही तीर्थं आहेत.
श्रीपतेश्च तथा तीर्थं तीर्थं रैवतकं तथा तथैव शारदातीर्थं भद्रकालेश्वरं तथा
श्रीपतीचं तीर्थ, रैवतका तीर्थ, शारदा तीर्थ आणि भद्रकाळेश्वर हेही पवित्र स्थानं आहेत.
वैकुण्ठतीर्थं च परं भीमेश्वरमथापि वा एतेषु श्राद्धदातारः प्रयान्ति परमां गतिम्
वैकुंठाचं श्रेष्ठ तीर्थ आणि भीमेश्वर हेही आहेत. या सर्व तीर्थांवर श्राद्ध करणारे लोक परम गतीला पोहोचतात.
तीर्थं मातृगृहं नाम करवीरपुरं तथा कुशेशयं च विख्यातं गौरीशिखरमेव च
मातृगृह नावाचं तीर्थ, करवीरपूर, प्रसिद्ध कुशेशय आणि गौरीशिखर हीही तीर्थस्थळं आहेत.
नकुलेशस्य तीर्थं च कर्दमालं तथैव च दिण्डिपुण्यकरं तद्वत् पुण्डरीकपुरं तथा
नकुलेशाचं तीर्थ, कर्दमाळ, दिंडीपुण्य आणि पुंडरीकपूर हीही पवित्र स्थानं आहेत.
सप्तगोदावरीतीर्थं सर्वतीर्थेश्वरेश्वरम् तत्र श्राद्धं प्रदातव्यम् अनन्तफलमीप्सुभिः
सात गोदावरीचं तीर्थ आणि सर्वतीर्थेश्वर हेही आहेत. अनंत फळाची इच्छा असणाऱ्यांनी तिथे श्राद्ध करावं.
एष तूद्देशतः प्रोक्तस् तीर्थानां संग्रहो मया वागीशो ऽपि न शक्नोति विस्तरात् किम् उ मानुषः
मी सांगितलेल्या तीर्थांचा हा थोडक्यात संग्रह आहे. वाणीचा स्वामीही यांचं सविस्तर वर्णन करू शकत नाही, मग माणसाने कसं करावं?
सत्यं तीर्थं दया तीर्थं तीर्थमिन्द्रियनिग्रहः वर्णाश्रमाणां गेहे ऽपि तीर्थं तु समुदाहृतम्
सत्य हे तीर्थ आहे, दया तीर्थ आहे, इंद्रियांचा संयम हेही तीर्थ आहे. वर्णाश्रमधर्माच्या घरातही तीर्थ मानलं जातं.
एतत्तीर्थेषु यच्छ्राद्धं तत्कोटिगुणमिष्यते यस्मात्तस्मात्प्रयत्नेन तीर्थे श्राद्धं समाचरेत्
या तीर्थांवर जे श्राद्ध केलं जातं, त्याला कोटीपटीने अधिक फळ मिळतं. म्हणून, मन लावून तीर्थावर श्राद्ध करावं.
प्रातःकालो मुहूर्तांस् त्रीन् संगवस् तावदेव तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याद् अपराह्णस्ततः परम्
प्रातःकाळ तीन मुहूर्तांचा असतो, तसाच संगवेलाही तीन मुहूर्त असतात. मध्यान्हाचेही तीन मुहूर्त, त्यानंतर अपराह्न येतो.
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याच् छ्राद्धं तत्र न कारयेत् राक्षसी नाम सा वेला गर्हिता सर्वकर्मसु
सायंकाळचेही तीन मुहूर्त असतात. त्या वेळी श्राद्ध करू नये, कारण ती वेळ राक्षसी म्हणतात आणि सर्व कर्मांसाठी निषिद्ध आहे.
अह्नो मुहूर्ता विख्याता दश पञ्च च सर्वदा तत्राष्टमो मुहूर्तो यः स कालः कुतपः स्मृतः
दिवसाचे नेहमी पंधरा मुहूर्त असतात. त्यातला आठवा मुहूर्त कुतप काळ म्हणून ओळखला जातो.
मध्याह्ने सर्वदा यस्मान् मन्दीभवति भास्करः तस्मादनन्तफलदस् तदारम्भो विशिष्यते
मध्यान्ही सूर्य मंद होतो, म्हणून त्या वेळी केलेलं आरंभ अनंत फळ देणारं मानलं जातं.
मध्याह्नः खड्गपात्रं च तथा नेपालकम्बलः रूप्यं दर्भास्तिला गावो दौहित्रश्चाष्टमः स्मृतः
मध्यान्ह, खडगाचं पात्र, नेपाळी कम्बळ, चांदी, कुश, काळे तीळ, गायी आणि आठवा नातू—हे सर्व कुतप म्हणून ओळखले जातात.
पापं कुत्सितमित्याहुस् तस्य संतापकारिणः अष्टाव् एते यतस्तस्मात् कुतपा इति विश्रुताः
हे आठही दोषकारक आणि निंदनीय मानले जातात, म्हणून त्यांना कुतप असं नाव पडलं आहे.
ऊर्ध्वं मुहूर्तात्कुतपाद् यन्मुहूर्तचतुष्टयम् मुहूर्तपञ्चकं चैतत् स्वधाभवनमिष्यते
कुतपानंतर पुढचे चार मुहूर्त, म्हणजे एकूण पाच मुहूर्त, हे पितरांसाठी अर्पण करण्याचा योग्य काळ मानला जातो.
विष्णोर् देहसमुद्भूताः कुशाः कृष्णास्तिलास्तथा श्राद्धस्य रक्षणायालम् एतत्प्राहुर्दिवौकसः
कुश आणि काळे तीळ हे विष्णूच्या देहातून उत्पन्न झाले आहेत असं सांगितलं जातं. श्राद्धाचं रक्षण करण्यासाठी हे अत्यावश्यक मानले आहेत.
तिलोदकाञ्जलिर्देयो जलस्थैस्तीर्थवासिभिः सदर्भहस्तेनैकेन श्राद्धमेवं विशिष्यते
तीर्थस्थळी राहणाऱ्यांनी, हातात कुश घेऊन, तिळांचं पाणी अर्पण करावं. असं केल्याने श्राद्ध विशेष मानलं जातं.
श्राद्धसाधनकाले तु पाणिनैकेन दीयते तर्पणं तूभयेनैव विधिरेष सदा स्मृतः
श्राद्धाच्या तयारीत एकाच हाताने अर्पण करावं; तर तर्पण करताना दोन्ही हात वापरावे, असं नेहमी सांगितलं आहे.
पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम् पुरा मलये न कथितं तीर्थश्राद्धानुकीर्तनम्
हे पुण्यदायक, पावन, आयुष्य वाढवणारे असून सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. पूर्वी मलय पर्वतावर हे तीर्थश्राद्धाचे महात्म्य सांगितले गेले नव्हते.
शृणोति यः पठेद्वापि श्रीमान्संजायते नरः
जो कोणी हे ऐकतो किंवा वाचतो, तो मनुष्य एकदाच जरी केले तरी, भाग्यवान आणि समृद्ध होतो.
श्राद्धकाले च वक्तव्यं तथा तीर्थनिवासिभिः सर्वपापोपशान्त्यर्थम् अलक्ष्मीनाशनं परम्
श्राद्धाच्या वेळी तसेच तीर्थक्षेत्री राहणाऱ्यांनी हे बोलावे, सर्व पापांचे शमन आणि दारिद्र्याचा नाश व्हावा म्हणून.
इदं पवित्रं यशसो निधानम् इदं महापापहरं च पुंसाम् ब्रह्मार्करुद्रैरपि पूजितं च श्राद्धस्य माहात्म्यमुशन्ति तज्ज्ञाः
हे पवित्र असून कीर्तीचे खजिना आहे, हे पुरुषांचे मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे. ब्रह्मा, सूर्य आणि रुद्र सुद्धा याचा सन्मान करतात. ज्ञानी लोक हेच श्राद्धाचे महात्म्य सांगतात.
सोमः पितॄणामधिपः कथं शास्त्रविशारद तद्वंश्या ये च राजानो बभूवुः कीर्तिवर्धनाः
सोम हा पितरांचा अधिपती कसा झाला, हे शास्त्रज्ञानी? आणि त्याच्या वंशातील कोणते राजे कीर्ती मिळवून गेले?
आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वम् अत्रिः सर्गविधौ पुरा अनुत्तमं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्प्रभुः
पूर्वी सृष्टीच्या आरंभी ब्रह्मदेवाने अत्रीला आज्ञा दिली आणि अत्रीने सृष्टीसाठी अनुत्तम नावाचे श्रेष्ठ तप केले.
यदानन्दकरं ब्रह्म जगत्क्लेशविनाशनम् ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणाम् अभ्यन्तरमतीन्द्रियम्
जे ब्रह्मदेवाला आनंद देणारे आणि जगातील दुःखांचा नाश करणारे आहे, जे ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य आणि रुद्र यांच्या अंतर्यामी, इंद्रियांच्या पलीकडचे आहे—
शान्तिकृच् छान्तमनसस् तदन्तर्नयने स्थितम् माहात्म्यात्तपसा विप्राः परमानन्दकारकम्
जे शांतता देणारे आहे, जे शांतचित्तात आणि अंतःदृष्टीत स्थिर आहे, ज्याच्या महिम्याने व तपाने ऋषींना परम आनंद मिळतो—
यस्मादुमापतिः सार्धम् उमया तमधिष्ठितः तं दृष्ट्वा चाष्टमांशेन तस्मात्सोमो ऽभवच्छिशुः
ज्यामुळे उमापती आणि उमा दोघांनी मिळून त्यावर अधिष्ठान केले, तेव्हा त्यांच्यातील अष्टमांशातून सोम हा बालक म्हणून जन्माला आला.
अधः सुस्राव नेत्राभ्यां धाम तच्चाम्बुसम्भवम् दीपयन्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्
त्यांच्या डोळ्यांतून खाली एक तेज बाहेर पडले, ते जलमूळ असून, त्या चंद्रप्रकाशाने साऱ्या चराचर जगाला उजळून टाकले.